《推薦閲讀:Thomas Friedman 專欄——反恐之戰後是什麼?對中國的戰爭?》New York Time 2021 年 9 月 7 日
(What Comes After the War on Terrorism? War on China)
過去五年來,美國和中國一直在走上脫離一體化的道路,甚至可能走向徹底對抗。
在Thomas Friedman 看來,這是中國在國內外越來越強勢的領導風格,它的國家領導人、雙方的貿易政策。
而不斷變化的經濟結構,是造成這種逆轉的主要原因。”
“在與中國打交道時,說話要輕聲細語,但美國總是帶著高額關稅(和一艘航空母艦)。”
Thomas Friedman, "What Comes After the War on Terrorism? War on China?" New York Times, September 7, 2021
"For the past five years, though, the United States and China have been stumbling down a path of de-integration and maybe toward outright confrontation. In my view, it is China’s increasingly bullying leadership style at home and abroad, its heads-we-win-tails-you-lose trade policies and the changing makeup of its economy that are largely responsible for this reversal."
"When dealing with China, speak softly but always carry a big tariff (and an aircraft carrier)."
https://nyti.ms/3l3Zy3b
* 紐約時報知名專欄作家佛里曼(Thomas Friedman)在911恐怖攻擊事件20周年前夕,呼籲全球應「多合作、少對抗」。
他並表示,如果美國增加在教育和基礎設施的投資,而非把錢浪費在阿富汗和伊拉克戰爭上,如今就能更有效與中國競爭。
1999 年Thomas Friedman出版「了解全球化─Lexus與橄欖樹」(The Lexus and the Olive Tree)一書中,點出在全球化新時代「超強憤怒者」正在崛起的危險。
他曾經是紐約時報駐中東的記者:早在911之前,他已經聞到了憤怒組織的味道。他只是不知道他們的名字。
「超強憤怒者」的原型是賓拉登:但他們可以一直源源不絕,來自不同的中東非洲地區,而且不斷的產生新組織,新領導人。
因為這些地區和西方的仇恨史太長、太深、而且他們的自我宗教意識愈來愈強。他們要西方人,包括英、法、美、義⋯⋯滾出阿拉伯人的聖地。他們不能接受以色列對巴勒斯坦領土的不斷吞噬,而美國毫無條件支持。他們感覺自己正在失去耶路撒冷聖城,因為經由西方的強勢語言,耶路撒冷正等同於耶穌的名稱。穆罕默德的聖山、土地、歷史被「消失斬首」了。
早在911之前,1998年夏天,蓋達組織已經轟炸了美國駐坦尚尼亞和肯亞大使館,當時的美國總統柯林頓政府向阿富汗發射了70多枚巡航飛彈進行報復。
這是美國這個超級強權有史以來,首次以個別組織為目標,發射飛彈。
當時Thomas Friedman 警告:除非我們解決了造就賓拉登這類超強憤怒者的社會經濟背景和宗教環境,否則他們將對美國的威脅只會越來越大。
這個隱憂,三年後的以9 月11日的恐攻,化為現實。
隨著冷戰結束,對之後國際秩序預測出現不少爭論。 例如,法蘭西斯.福山(Francis Fukuyama)預測自由市場將獲勝,而且和平即將到來。
但他顯然錯了,衝突並未消失。
Thomas Friedman 曾預測廿一世紀會出現一個古老和新穎事物並存的世界:種族認同和全球化併存,貿易競爭和生產鏈的世界。
在這樣的新世界裡,部族、宗教、民族主義的衝動和全球秩序保持平衡,偶爾會激烈爭鬥。
二十年過去,Thomas Friedman 認為,這個預測是正確的。
儘管俄羅斯總統普丁在2014年吞併克里米亞半島,但他並沒有派軍隊入侵烏克蘭首都基輔。
雖然中國收緊對香港的管控,但並未入侵台灣。
他認為那是因為全球秩序及互相依存,已成功遏制民族主義的衝動。
Thomas Friedman 認為美國於 2001年入侵阿富汗追捕賓拉登,然後在 2003 年攻入伊拉克,錯誤聲稱該國擁有大規模毀滅性武器。
美國浪費了很多時間和金錢。
在過去的 40 年裡,世界本來大致保持和平。
他認為,這種和平的核心是以美國和中國共存為特徵的全球經濟體系。
但這種平衡,現在可能即將改變。因為中國已成為一個更具實力及侵略性的強權 。
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅Esther Lee,也在其Youtube影片中提到,免責聲明:本集內容比較開放、出位,內容涉及大量有關性、婚姻、多元感情關係、性侵之話題,可能甚具爭議性。如閣下之宗教意識非常強烈,或從未看過[相聚一刻]的話,請勿收看。敬請留意!多謝收看! 多元感情關係(走出性與愛的框框)(下) ~ [相聚一刻] ep181 播出:2017年10月16日, 8pm ...
宗教意識 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的精選貼文
《推薦閲讀:美國撕裂了自己,因為它搞不清自己可以實現什麼目標?》
文/季辛吉(原文刊載於Economist 經濟學人雜誌)
塔利班接管阿富汗帶給我們的近憂,只是如何解救滯留阿富汗的數萬美國人、盟國人和阿富汗人:如何營救他們是我們的當務之急。
但更重要的問題是長期的影響。
美國應反思自己的決策過程:美國的盟友和相關人員,在過去20年間,在阿富汗戰爭上做出了巨大的犧牲,而美國卻未發出足夠的警告,也未與他們進行充分協商,已於前年起擅自做出全部撤軍的決定。
美國更應思考,為什麼阿富汗問題會被以一種非此即彼的零和策略呈現給公眾,使大眾以為美國只能在完全控制阿富汗和全面撤軍之間,做出選擇。
從深陷越南戰爭到開打阿富汗、伊拉克戰爭,美國介入他國的根本問題,困擾了數代美國人。美國必須首先將戰略目標和政治目標結合起來,然後再派出軍人冒險血戰,賭上國家的信譽並將其他國家牽拉入戰爭中。
在戰略上,美國要搞清楚戰爭的形勢;在政治上,美國要明確的制定目標,以便在相關國家內部和國際上維持戰爭成果。
在開打阿富汗、尤其伊拉克戰爭過程中,美國撕裂了自己。
因為美國搞不清為何而戰,以及可以實現什麼目標?美國人也無法在美國政策過程中,將這些目標結合起來。
當一個軍事目標過於絕對且難以實現時,政治目標便會變成過於抽象且難以捉摸。
這樣的戰爭註定失敗。
在一眼望不到盡頭的戰爭中,美國領袖們無法將這些目標結合在一起,這一直困擾著美國,並導致美國深陷國內紛爭的泥沼中,自己無法團結一致。
基地組織從塔利班控制的阿富汗出發向美國發動襲擊:於是作為報復回應,美國在獲得廣泛民意支持的情況下進軍了阿富汗。
最初進行的軍事行動,取得了巨大的勝利。
但當塔利班崩潰之後,我們除了斬首追捕賓拉登外,已經失去了戰略重點。
塔利班基本上靠巴基斯坦的庇護才苟活下來,後來在巴基斯坦個別部門的協助下,十年後,他們又重返阿富汗展開了游擊戰。
於是我們告訴自己,甚至深信只有將阿富汗變成一個擁有民主體制和憲政政府的現代國家,才能最終避免阿富汗重新變成恐怖主義的溫床。
這樣「宏偉的計劃」,不可能成功!
2010年,在一篇評論阿富汗增兵的文章中,我便警告不要貿然延長這場戰爭:否則即使是那些不贊成塔利班聖戰的阿富汗人,也會站到我們的對立面。
因為阿富汗從來就不是一個追求現代化的國家:它的國家建立在共同體的宗教意識和中央集權的基礎上。
貧窮的阿富汗,恰恰缺少現代化國家所需要的元素。要在阿富汗建立一個政令通行全國的現代民主國家,這意味著要制定一張時長多年甚至幾十年的時間表;建立現代民主國家的努力與該國的地理環境和民族宗教本質信仰,完全背道而馳。
正是因為阿富汗倔強、閉塞和缺乏中央權威,才使其成為恐怖組織首選的基地。
一個獨特的阿富汗實體早在18世紀就已形成,但組成這個實體的各個民族卻一直強烈反對中央集權。
阿富汗的政治統合,尤其是軍事統合,一直是沿著種族和部族的脈絡發展,它基本上處於一種封建結構中,發生主導作用的權力代理人就是部落武裝的領導人。
這些軍閥通常在開戰時,才會結成廣泛的聯盟,這主要發生在外部勢力試圖破壞阿富汗時。例如1839年英軍入侵阿富汗,和1979年蘇聯武裝佔領阿富汗。
正是各個部族從鬆散改變為聯合,才導致英國人於1842年倉皇撤離喀布爾,最後只有一名歐洲人逃脫了被殺或被俘的命運。
接下來便是1989年蘇聯從阿富汗大規模撤退。
現在所謂阿富汗人民不願意為自己而戰的說法;並沒有歷史依據。當為自己的部族和部落為自治而戰時,他們都是英勇無畏的戰士。
隨著時間的推移,阿富汗戰爭呈現出以往美國開戰漫無盡頭的特徵,美國國內對戰爭的支持也逐漸減弱。
摧毀塔利班基地的目標基本早已經實現,但重建這個飽受戰爭蹂躪的國家,卻佔用了太多太大量的軍事力量。塔利班可以被遏制,但不能被消滅。而從外部引入陌生的政府形式,則削弱了美國的政治承諾,並加劇了業已普遍存在的腐敗現象。
因此,美國國內原有的爭論模式又在阿富汗問題上重現了。
在這場辯論中,平亂一方被定義為進步派,而政治解決派則被視為災難製造者。在兩黨交替執政期間,這兩派人總都想搞垮對方。例如,美國政府在2009年決定增兵阿富汗的同時,也宣佈將在18個月後開始撤軍。
被忽視的是一個本可想得到的、兩全其美的替代方案。戰爭的目標可縮小為遏制而非摧毀塔利班。而政治-外交途徑則可能探索了阿富汗現實的一個特殊層面:該國的鄰國,即使在相互敵對時和偶爾與我為敵時,也會感受到阿富汗恐怖主義的可能威脅。
這有沒有可能會促使我們聯合展開反恐行動?
印度、中國、俄羅斯和巴基斯坦常常存在利益分歧。但展開創造性的外交活動,有可能提煉出戰勝阿富汗恐怖主義的一致的外交聯合措施。
英國就曾採用這一戰略。
在一個世紀的時間裡,在沒有永久基地的情況下,與臨時的本地支持者一道,保護其經過中東到達印度的陸上通道。
但這一替代方案從未被仔細研究過。
川普和拜登總統在競選總統時反對這場戰爭,在就任後與塔利班展開了和平談判,而正是這個塔利班,是我們在20年前曾發誓要鏟除它,並勸誘盟友出手相助。
如今,拜登政府的無條件撤軍,使這齣戲達到了失敗的高潮。
大談形勢發展並不能抹除政府撤軍決定的粗疏和突兀。
由於美國本身所具有的能力和歷史價值,美國無可避免地要在國際秩序中扮演關鍵角色。美國無法通過撤退來逃避這一個命運。
能夠自主研發且掌握更多先進技術的國家,將是一項全球性挑戰。要想抵制恐怖主義,我們必須把國際戰略利益和國際合作相互結合,我們可以通過展開相應的外交努力,來創建合適的國際框架。
我們必須認識到,在近些時候,沒有任何重大戰略舉措可以抵消這一次自作自受的失敗,比如在其他地區作出新的鄭重承諾。
美國的魯莽會加重盟國的失望情緒,鼓勵對手,並使觀察家們迷惑不解。
拜登政府才剛剛執政,它還有機會制定和維持一項符合國內和國際需要的全面戰略。
民主就是在各界衝突意見中發展而來的,透過和解,民主可以實現偉大的成就。
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已經開始基於本身嚴格的宗教意識型態,發布多項涉及女性權益的命令💢
看更多國際新聞:https://is.gd/M1Hvc1
#塔利班 #宗教意識 #女性權益
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免責聲明:本集內容比較開放、出位,內容涉及大量有關性、婚姻、多元感情關係、性侵之話題,可能甚具爭議性。如閣下之宗教意識非常強烈,或從未看過[相聚一刻]的話,請勿收看。敬請留意!多謝收看!
多元感情關係(走出性與愛的框框)(下) ~ [相聚一刻] ep181
播出:2017年10月16日, 8pm
嘉賓:Tommy 仔, [香港彩虹]幹事
主持:Esther Lee
監製:Weller Choi
場地:匯智社
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多元感情關係(走出性與愛的框框)(上) ~ [相聚一刻] ep180
播出:2017年10月9日, 8pm
嘉賓:Tommy 仔, [香港彩虹]幹事
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場地:匯智社
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[相聚當香港夫妻的離婚率已去到50.1%時,我不禁問,為什麼?是城市生活模式的缺憾?到底婚姻制度(一夫一妻制)是否適合每一個人,每一對夫妻呢?我很懷疑。Tommy, [香港彩虹]幹事,今集和我,會用不同角度去看關係這回事。我覺得,一夫一妻制有很多好處,某程度上,它提供很多方便。所有資源都去了家庭、家人和子女,不會浪費。
為什麼我們的愛那麼具約束性?是真愛?是操控?抑或是恐懼?是缺乏安全感?為什麼我們婚後一生只能愛一個人?因為一紙婚書?法律上的方便,能克制我們的心嗎?行得通的話,離婚率就不會那麼高吧。當我們無法滿足伴侶的性需要,感情需要,或伴侶無法滿足我們的性需要、愛需要,怎辦?
在我們保守的華人社會,我們不會對對方說出真正感受?如何一生一世,細水長流?當伴侶出軌了,怎麼辦?分居和離婚不應該是選擇之一,先原諒、瞭解、今集,我們會細看一夫一妻制的利弊,如果閣下的婚姻很美滿,我們為你高興。只是,很多人並不一樣。
Part 4, 我們會細談女性被”性侵”的後遺症、痛苦,如何解讀它?解脫?如何從內疚、傷痛、羞愧中釋放自己出來?甚至成為一個更有力量的人?如何處理被性侵時引起身體上的性快感,而帶來的自責?我會分享我一生中多次被性侵的經驗,如何原諒自己?如何原諒”性侵犯者”?當中有甚麼學習?如何化悲憤為力量?如何消化整件事,然而將它完結?
如果你亦有這類經驗而未化解,請你收看,或傳給其他女性!
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Part 1 https://youtu.be/ce4V1YME3b4
Part 2 https://youtu.be/LARxdO7OKsc
Part 3 https://youtu.be/8xC5J_W4wjs
Part 4 https://youtu.be/RUiBpRELj-o
(一氣呵成.足本放送) https://youtu.be/ohT2300ierY
內容:
當香港夫妻的離婚率已去到50.1%時,我不禁問,為什麼?是城市生活模式的缺憾?到底婚姻制度(一夫一妻制)是否適合每一個人,每一對夫妻呢?我很懷疑。Tommy, [香港彩虹]幹事,今集和我,會用不同角度去看關係這回事。我覺得,一夫一妻制有很多好處,某程度上,它提供很多方便。所有資源都去了家庭、家人和子女,不會浪費。
為什麼我們的愛那麼具約束性?是真愛?是操控?抑或是恐懼?是缺乏安全感?為什麼我們婚後一生只能愛一個人?因為一紙婚書?法律上的方便,能克制我們的心嗎?行得通的話,離婚率就不會那麼高吧。當我們無法滿足伴侶的性需要,感情需要,或伴侶無法滿足我們的性需要、愛需要,怎辦?
在我們保守的華人社會,我們不會對對方說出真正感受?如何一生一世,細水長流?當伴侶出軌了,怎麼辦?分居和離婚不應該是選擇之一,先原諒、瞭解、今集,我們會細看一夫一妻制的利弊,如果閣下的婚姻很美滿,我們為你高興。只是,很多人並不一樣。
Part 4, 我們會細談女性被"性侵"的後遺症、痛苦,如何解讀它?解脫?如何從內疚、傷痛、羞愧中釋放自己出來?甚至成為一個更有力量的人?如何處理被性侵時引起身體上的性快感,而帶來的自責?我會分享我一生中多次被性侵的經驗,如何原諒自己?如何原諒"性侵犯者"?當中有甚麼學習?如何化悲憤為力量?如何消化整件事,然而將它完結?
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Jai Tommy
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