『根據這篇文章的觀點,日本人的領導型態,屬於「階層主義」加上「建立共識」型的綜合體。
「階層主義」指的是組織內有很牢固的上下關係,通常在這類組織中,下屬會很大程度甚至無條件服從上級的決定。如此一來,隨著組織越來越大,「層層請示」、「等候裁決」等過程,就會成為公司或政府官僚體系的日常。
同時,日本多數組織,不只有「階層主義」,還有「建立共識型」的特色。用白話文來解釋,就是「既有嚴厲的上下關係,上頭的人卻也不能獨自決策。」就算位居組織高位的人,也要獲得更上層階級、或其他同階級的人「共識同意」,才可以下決定。
在日本,有一個詞專門形容這件事,即做決策之前需要先獲得「其他大人物」同意──這個詞叫「打根基(根回し)」。在日本商場上,可以說是非常基本的「處世之道」,也因而成為決策緩慢的元兇之一。
我們舉台灣市場的經營為例:一家大型日商到台灣發展特定業務,也指派了專案負責人。但這個業務的負責人若要進行決策,很可能不只要先向他的直屬老闆(例如海外事業部長)鉅細彌遺地報告、取得同意;他的老闆(海外部長)可能還要跟社長、專務和所有高階主管們「打根基」。換言之,等到最後高層們終於有了「共識」,願意共同推動某個決策開始執行時,台灣這個快速變化的市場,早就是另外一番光景了。』
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,就在前一個月,我為了想要嘗試衣著新風格,在搜尋了資料後,臉書開始大量推播服飾廣告給我,看著看著,腦波就漸漸變弱了。於是….我就被詐騙了😐。這個「#一頁式網站」的數位詐欺,其過程與後續處理,詳情請進下方聲音內容聽我娓娓道來👇 . 台大社會學系孫中興在2020年時,開了一堂「詐騙社會學」課程,探討了 #...
官僚體系 在 舒翠玲 Facebook 的精選貼文
#建安里會勘
平東路二段與興東路一段交叉路口旁有一條水路
每逢大雨,水道內的水就會淹至路面上
平東路上車流量相當大,更是龍岡地區居民往66或楊梅地區時的必經路線
每到下雨天,雨水淹至路面,一部部的車輛經過
我只能用險象環生來形容...
建安里雙鳳里長急著要我去看現場,我邀約了水利會、水務局、養工處、區公所一同至現場
該水道有許多處都遭到附近住家加蓋
且整條水道雜草叢生,樹根甚至都卡在水溝內了
若瞬間雨量過大,在這樣的情況下,雨水肯定逕流路面水淹住家!
今天….又遇到了相同的問題
水道旁的牌子硬生生就寫著水利會的字樣
但是~水利會說該水道並非他們的管轄範圍....因為已無灌排功能,所以早已廢道!
但是~廢道是會勘時口頭上說一下就可以確定了嗎?
水務局沒有收到任何水利會的廢道公文
責任歸屬究竟該如何認定?
我要求水務局於一個月內確認清楚
究竟由哪個單位決定水道權屬?
或廢除灌溉溝渠的SOP為何?
人治是民主國家的敵人
無法可管是官僚體系推諉的藉口
法制才能讓社會與公部門運作長長久久
會勘後結論~
1)里長希望該段的水溝能夠整段重做,請區公所評估所需經費
2)該水道的土地為國有財產署所管,請水務局發文要求地主清除雜草及淤積,但後續水道歸屬釐清後希望相關單位能夠負起管理責任
3)水務局務必盡快釐清水道權屬?!該水路原先歸水利會所管,但目前已無灌排功能,因此水利會應明確提出廢道申請,否則此水路依舊屬水利會管轄的範圍
#能出席的會勘我絕不缺席
#舒翠玲看見孩子的未來
#市議員舒翠玲
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官僚體系 在 愛信任-劉世芳 Facebook 的最佳解答
中秋節過後甫聽到我們在高雄的龍頭大學 國立中山大學 National Sun Yat-sen University(NSYSU) 申請成立學士後醫學系再度失利,既不解又不捨!希望鄭校長及教授們秉持教育初衷和服務精神,繼續努力,不要輕言放棄!#我們都是中山大學的支持者!
三年前,鄭校長提出申請時,知識界及政學界皆深感敬佩,認為可以為長期處在南北失衡、偏鄉差距擴大的醫學資源注入一道活泉。也深深體會到這是一個充滿挑戰的計劃。
因此,中山大學除了規劃南部社會發展和專業的計劃外,結合高雄榮總劉院長、高雄市府 陳其邁 Chen Chi-Mai 市長,屏東縣府 潘孟安 縣長、澎湖縣府賴縣長、台東縣府饒縣長團隊的推介,並且獲得高屏澎東區所有在地立委的支持,向教育部提出申請書。
經過二次的申請後,才理解到中山大學不只要克服來自既得利益集團的阻礙及阻力,也需面對政府行政官僚體系的壓力。有醫院財團欲獨攬醫療資源,更在公開場合威脅中山大學籌備團隊及政府官員;也有評審委員從未實地查訪,甚至放棄投票。
再次呼籲教育部、衛福部,請查明是否公平的決策過程,莫讓會做事、想做事的政府蒙麈!
#平衡南北城鄉醫療資源
#支持中山大學申設學士後醫學系
https://news.ltn.com.tw/news/Kaohsiung/breakingnews/3680100
官僚體系 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
就在前一個月,我為了想要嘗試衣著新風格,在搜尋了資料後,臉書開始大量推播服飾廣告給我,看著看著,腦波就漸漸變弱了。於是….我就被詐騙了😐。這個「#一頁式網站」的數位詐欺,其過程與後續處理,詳情請進下方聲音內容聽我娓娓道來👇
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台大社會學系孫中興在2020年時,開了一堂「詐騙社會學」課程,探討了 #詐騙和信任(信賴)此息息相關的生活現象,詐騙與信任是一體的兩面。課程蠻有趣的,橫跨自我、愛情、家庭、教育、職業、政治、經濟、宗教等領域,以論述人類社會乃建立在信任的基礎上。而孫中興的論點是,反過來看,欺騙卻也是有功能啦,除了人際互動中的各種立場的策略實踐外,它似乎也是某種通往更好的真實與真相的試煉。或許下次我會換別間購物網站試試看…
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📌 #今天的內容有
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▶數位時代的資本主義消費社會
▶社群網站連結購物功能
▶我在一頁式廣告買了爆爛的燈芯絨褲
▶於是我被詐騙了
▶架設網站的便利性、變動性、跨國性
▶特徵一:沒有公司地址與電話
▶特徵二:售價明顯低於市場行情
▶特徵三:常用限時倒數方式吸引購買
▶特徵四:免運+7天鑑賞期
▶特徵五:只能貨到付款
▶下單前先求證R~~
▶信任的社會理論
▶欺騙的社會理論
▶探索真相的積極意義
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📣#firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckkyoyr9casa708661mu6gsq6?ref=android
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📣#kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/8qEh41eiDa_myCiAaN?lang=tc
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📣#spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/3o1WkrWYW2HrKDoFufeAUb?si=Y-O2TNAmR8y0vObni0qDcA&utm_source=copy-link
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📣#apple 聽這裡:https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-40-%E6%88%91%E8%A2%AB%E4%B8%80%E9%A0%81%E5%BC%8F%E5%BB%A3%E5%91%8A%E8%A9%90%E9%A8%99%E4%BA%86-%E8%A9%90%E9%A8%99%E7%9A%84%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%AD%B8-%E9%81%8E%E5%B9%B4%E8%B3%BC%E7%89%A9%E8%A6%81%E5%B0%8F%E5%BF%83-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000508393227
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📲#fb完整論述 :https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1690958017758483&id=208541192666847
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👉 臉書廣告詐騙自救網站:https://www.facebook.com/advertising.self.help.return.union/
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//// 完整論述 ////
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▓ #數位社會中的消費行為
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在Shoshana Zuboff的《監控資本主義時代》序文中,他從資本論的基礎提出,資本主義中的市場因素:勞力、原料、土地之外,數位時代中的商品與消費,以數據庫、物流、感官美學取代了傳統真實商品做為經濟的引擎,我們已經不是消費者(現在聽起來還蠻「公民」的),我們僅僅是被監控的對象。
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從2019年的社群數聚報告來看,社群媒體Facebook、Instagram和LINE的改革,持續增加社群軟體功能,社群不再僅限於交流,還多了「電商」身份。無論是開放式或是封閉式的網站,更多的商品購物行為在社群媒體上發生,當然也會帶上社群媒體的媒介化色彩,例如及時、互動、視覺化、感官化,還有萬惡的演算法。
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於是,在上述的基礎上,網路購物蓬勃發展,其傳播性、便利性與隱蔽性,且不受時間與空間的限制,使得交易量逐年顯著提升。然而,面對如此蓬勃的交易平臺,許多詐騙者開始混雜其中,謀取不法利益。詐騙的方式不但多樣化,且經常隨著數位技術的改變,令人防不勝防。
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▓ #一頁式廣告的詐欺
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大概也是因為我自己想要購買一些新年新衣,在搜尋、在傳訊、在聊天(?)時,提到了些關鍵字,大量的服飾廣告就出現在我的臉書與IG上啦。腦波弱加上先前電商購物的經驗,我就入了「一頁式網站」的坑了。總之經歷了各種令人心寒的過程,退貨與退款終於進入流程(但還不知道會不會真的成功退款)。
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大家要記住下面五個一頁式網站廣告的特徵:沒有公司地址與電話、售價明顯低於市場行情、常用限時倒數方式吸引購買、免運與7天鑑賞期、只能貨到付款。如果有問題,通常找不到賣家,所以請找「寄件者」、「物流業者」處理退貨與退款,如果遇到刁難,就盡量盧他吧~ 而購物前的自保查詢真的是非常重要。(數位時代做人好難)
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▓ #信任的社會學
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從社會學來看看這種詐欺現象,但先談談信任。Georg Simmel認為社會的開始始於互動,最基本的互動形式就是「交換」,尤其是以貨幣為中介的交換,這種交換離開信任就無法進行,這也就是他談《貨幣哲學》的問題意識:整個社會的運作離不開信任(Möllering, 2001)。
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王怡文、黃光國等(2007)也提出了以華人的關係主義(relationism)為預設的 #五種本土信任原形(prototypes),其中兩種是屬於關係網絡內的社會信任,包括:基於血緣關係的血親信任及根植於情感與認同的滋生信任。
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另外三種是屬於關係網絡外的社會信任,其一是:常民在文化實踐中累積的習俗,形成的習俗信任;其二是:奠基於專業知識與能力的專業信任;其三是:基於利益最大化的理性計算,形成的制度信任。社群電商化的購物信任與詐欺,就是文化實踐累積不夠,專業知識與防範機制也不足的結果XD
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▓ #欺騙的社會學
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詐騙又有什麼社會學呢?Barnes(1994)指出,詐騙在社會學的意義上,實際上是社會制度的建構與維持所必需的。沒有謊言的存在,就沒有「真話」的概念,真實是在與虛假的對比中產生的。在社會學家看來,說實話有著實用的原因,即維持社會的正常交往。同樣,撒謊也有著類似的實用意義,例如「#自我感覺良好」、「#善意的謊言」等等。所以說,謊言就要以言者的動機來評斷其道德上的善惡。
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因此,詐騙的動機是多元複雜的。Barnes舉例,在政治界中謊言如家常便飯,常被認為不需受譴責;而在一些模糊的領域,如法庭、廣告、官僚體系,人們既期待聽到實話,也期待聽到謊言。進一步的,在一些明白要求說真話的領域,如自然科學等知識領域,對撒謊則相當不寬容。
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總體而言,從社會學的角度來看,Barnes認為,誠實與信任固然是人際關係的基本構成要素,但現代文明的一些制度,正是在信任缺失之下而繁榮茂盛。例如「合同法律制度」,正是拜社會缺乏信賴所賜。從這種意義上說,我很贊成Barnes對詐騙的曖昧性、禍福參半的斷言。目前一頁式網站詐騙尚無完整的約束制度,這也反映出全球技術社會中的有待努力的方向。
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#參考文獻
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1. J. A. Barnes. 1994. A Pack of Lies: Towards a Sociology of Lying. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Zuboff, S. (2019). The age of surveillance capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power: Barack Obama's books of 2019. Profile books.
3. Möllering, G. (2001). The nature of trust: From Georg Simmel to a theory of expectation, interpretation and suspension. Sociology, 35(2), 403-420.
4. 王怡文, 陳亮全, & 黃光國. (2006). 華人社會中的信任策略. 本土心理學研究, (25), 199-241.
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/whETe88a5Ac/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwEbCKgBEF5IVfKriqkDDggBFQAAiEIYAXABwAEG&rs=AOn4CLAZGu1tmVmGkzKIomk1fZsG_3YWOw)
官僚體系 在 羅比頻道 Youtube 的最佳貼文
《芝加哥七人案:驚世審判》故事描述1968年美國民主黨在芝加哥舉辦了全國代表大會,反對徵召年輕人投入越戰的抗議人士紛紛前往芝加哥準備展開和平示威遊行,不料一場意外掀起了警民激烈衝突。七位來自不同組織、抱著不同理念的年輕人,卻遭到美國政府刻意控告煽動叛亂罪,他們在堅持自己理念、努力證明清白的同時,還得承受官僚體系的惡意操弄,從彼此學習接納不同立場的聲音到一致對抗腐敗又保守的國家機器,絕不妥協。這場審判在當年美國掀起一場輿論風暴,不僅被媒體冠上「政治審判」的標籤,美國政府執意起訴抗議人士的作為,更遭到全民唾棄,於是,只要每次開庭,場內外必定響起「全世界都在看!」的口號。
《芝加哥七人案:驚世審判》線上觀看 https://www.netflix.com/tw/title/81043755
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近期影片:
《畢業舞會》影評 The Prom【羅比】
https://youtu.be/hGymHcN-idM
《靈魂急轉彎》影評 Soul 【羅比】 靈魂奇遇記/港譯
https://youtu.be/nOAaT4Nn8f8
《親愛的房客》影評 Dear Tenant【羅比】
https://www.youtube.com/watch?v=em3utyEeZiM
導演:艾倫索金
演員:艾迪瑞德曼 (Eddie Redmayne)、喬瑟夫高登李維 (Joseph Gordon-Levitt)、馬克勞倫斯 (Mark Rylance),米高基頓 (Michael Keaton)
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官僚體系 在 柯文哲 Youtube 的精選貼文
「改變臺灣從首都開始,改變臺北從文化開始」
4年前選舉時,這是我的口號,因此,我們上任後,就積極帶入新的政治文化到臺北市政府,有一天我們離開了,這些價值還是會留下來。
所以,臺北市政府要從管理的團隊,變成服務的團隊,希望改變官僚體系以管理者自居的心態,不斷解決政府服務對象所提出的小問題,「把所有小問題都解決了,就沒有大問題」。
因為要服務人民,我們讓更多人可以參與政治。
以前,編預算都是局處的權力。參與式預算推出後,我們讓里長、甚至社區居民都可以提案,讓人民的聲音可以進到政府,人民的決定可以影響政府的決定。4年下來,很多里長帶我去看里內的建設,他們總會很自豪地說,「你看,這是我編預算做出來的」。
另外,iVoting也是一個人民參與政治的方法,例如我們發現民眾對於木柵焚化廠的長頸鹿煙囪有情感,就透過iVoting來審視政策本身是否有修正或調整的空間,讓人民跟政府的關係,不再只是每4年投票蓋章那幾分鐘。
「開放政府、全民參與、公開透明」,這4年下來也許仍有不足之處,但我認為,臺北市政府確實為改變政治文化跨出重要的一步。無私、沒有包袱是我們比別人能夠堅持做對的事情最大的理由。
未來4年,我們依然會堅持這個信念,讓改變持續發生。
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