馬偕牧師在宜蘭武暖（噶瑪蘭）平埔教會為信徒拔牙看病。
【噶瑪蘭來的夏芥辣】
夏芥辣是噶瑪蘭族奇立丹社（湯仔城，今屬於宜蘭縣礁溪鄉德湯村）人。1883年求信，翌年2月25日在奇立丹受洗，時22歲。同年入牛津學堂，成為第3屆生之一。同年入學的有李壬水（參見《教會史話》654）、彭鳳年、張日新等。求信以前他是個風流才子，善唱管絃曲、演木偶戲。
夏芥辣可以說是噶瑪蘭族最早的信徒之一。當1883年馬偕帶學生到噶瑪蘭（宜蘭地區）傳福音時，無人肯相信，至番社頭（今壯圍鄉紅葉村、後村），始有夏芥辣、烏面及八寶良三人相信，並帶偕牧師到鄰接各社去傳福音了。其事蹟見於《台北的記錄》（其第16條：哈仔蘭）、《北部台灣基督長老教會的歷史》，而《北部教會大觀》（p.652）也有一小段的介紹。我想查閱馬偕日記原稿本，不巧就是缺少1883年的記錄。
傳述說：那一年偕牧師和學生去好幾個宜蘭縣平埔社，想要建立教會，先到了武暖社（礁溪鄉光武村），大人小孩都避開，到別的社大人小孩都出聲咒罵，有的唆狗咬人，一連好幾社皆受到如此的對待。後來他們來到番社頭，靠近海邊，遇見了名叫夏芥辣、烏面及八寶良三個人，這三個人出面，說平埔族怕漢人及官府，所以不敢接納他們。帶頭的就說：「你們到那麼多地方，沒有人理會你們，不如到我們那裡去，我們會來聽」。果然，到他們那裡，就有數人來聽，也邀請吃晚餐。那天晚上用船桅和帆搭建一間寮仔，又用帆布蓋在石頭上當作講台，之後有人吹海螺殼，全社的人就出來，就在那裡向他們講道理至天亮。這樣一連數禮拜之久，後來聽道的人，自己喜歡蓋禮拜堂，這事發生於1883年（按：《馬偕施洗簿》記載，番社頭教會設立於1883年2月5日）。
別社的人聽見之後，很羨慕也很想聽道理，就派人請偕牧師要到他們的庄社，於是偕牧師、嚴清華、幾位傳道師及剛信主的人二百多人一起前往。途中二人二人並排而行，抵達時大家出聲吟詩，平埔族人聲音響亮，唱起詩來很好聽。講道畢，那社的人說，他們也要一間禮拜堂，而蓋了一間，偕牧師就留下兩位在那裡當傳道（按：據《馬偕施洗簿》繼番社頭之後，設教的是婆羅辛仔宛（1883年2月8日）、淇武蘭（1883年2月12日）、武暖（1883年2月13日）、打馬煙（1883年2月17日））。
不久，蛤仔蘭的讀書人都出面，向官府誣告說：平埔族人有三人帶頭要造反，官憲就逮捕夏芥辣、烏面、八寶良，投入監獄。後來查明並非事實而獲釋。這三人中有二人後來擔任傳道。夏芥辣非常忠心於教會，八寶良也擔任傳道師工作許久（以上三段，錄自《北部台灣基督長老教會的歷史》1923年白話字本，pp.45～47，陳宏文譯本pp.40～41）。
1884年2月18日馬偕在番社頭首次施洗，受洗者42名，八寶（時21歲）、八寶良（時41歲）、八寶良嫂（38歲）、張日新（20歲）在內。奇立丹設教於1883年8月22日，首次施洗於1884年2月25日舉行。夏芥辣就在此日和其他55名受洗。夏芥辣的傳道生涯的情形、他何時死去、他的後裔都待查。翻閱《馬偕日記》，1898年8月4日曾被日憲拘捕，顯然地他在日人治台初期仍活躍於教界。
【更多圖片資料參考來源】
http://www.laijohn.com/book7/656.htm
https://vocus.cc/TWcostumerevive/5da71131fd89780001d3b629
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