看完《斯卡羅》了，我很喜歡，也預計跟孩子一起看。原因有下：
1. 他很有效地呈現了早年台灣的「海上高速公路的多族群休息站」的氛圍，包括原住民、客家人、福佬人、平埔族、清國人、美國人的互動，國際政權的擴張與無力，以及本地人面對現代化的矛盾與猶豫。
2. 語言的多樣性、翻譯的複雜性、從海邊到山裡環境的多元，都重現得很好。那種「原來他們生活在這樣的環境」與「原來當年是這樣溝通的」的感官衝擊很強烈。
3. 臺灣早年很多不同族群之間的械鬥，以及文化交會時的砍殺，只讀書很容易覺得他們怎麼這麼好鬥，看戲才知道，人家其實都在生存，尤其是那些做領導者的，很不容易。
4. 重現複雜的原住民部落聯盟關係，又民主又脆弱，有結盟也有分裂，更有隨時準備聯合外人背刺的，配合美國印地安人面對新住民，以及南美洲原住民面對西班牙人，讀起來更有層次。
5. 這部戲跟國際橋牌社 2 一樣，嚴格來說並沒有特別美化誰，也沒有站在哪個角度，像是原住民好了，他忠實地呈現了那些你可以說是虔誠也可以說是迷信的萬物皆有靈多神信仰，也呈現了面對現代化時的調整與猶豫，更呈現了對自己文化的深刻認識與自豪。
6. 查馬克·法拉屋樂 真的是厲害的演員，我認為全戲最強的是他、周厚安、吳慷仁，可惜他們三個的對手戲不多，而且三個人的風格其實不同。最後結局的安排（就不爆雷了），應該也是對查馬克的致敬。
7. 從傀儡花到斯卡羅的許多爭議，我認為跟女主角的設定有關。就我看到的討論，傀儡花是以蝶妹為主角的，但斯卡羅明顯把重點轉到族群互動（衝突）。
也是因此，温貞菱看似過於木訥內斂的演技，從傀儡花角度可以批評，但從斯卡羅角度看的話就會覺得還行。
一個是新時代的族群融合女性，一個是大時代族群衝突的困境。
小說原作者會不高興也是能理解的，畢竟蝶妹是他創造出來的，現在廣為人知，卻是完全不同的形象。
8. 有些網友會用 Netflix 最近也強打的韓劇來批評台劇，認為娛樂性不高，細節粗糙，演員不夠帥美強。
不過我總覺得，拿機智醫生生活、金秘書、魷魚遊戲來對比國際橋牌社 2 或斯卡羅，是有點奇怪的，畢竟經費跟類型都差別很大。
要比娛樂性跟情節公式，目前的韓劇的確不錯。但國際橋牌社 2 或斯卡羅是「我們的故事」，讓我們對自己的過去與現在，能有更多理解，這是無法取代的價值。
我越來越喜歡臺灣的戲劇了，也很開心看到整個產業持續更多元、更進步。
https://www.netflix.com/title/81493001
客家人來台原因 在 Re: [問題]客家人為什麼多分布於丘陵- 看板Hakka-Dream 的推薦與評價
※ 引述《tandzh (www.tandzh.com)》之銘言：
: ※ 引述《yunching (哇啦淋希希)》之銘言：
: : 客家族群相較於閩南人 是比較晚來到台灣的
: : 正常而言，先到達台灣的族群一定會選擇比較適宜生存居住的區位環境
: : 相對於較晚來台的客家族群而言，不得已只好往較平原河岸邊高的丘陵山坡居住
: : 當然之中也會有些許客家人是比某些客家人早來到台灣
: : 但不管從人數和規模看來，閩南人還是比客家人來得早
: : 所以說 族群械鬥當然是有，但那算是比較後期的事
: : 一開始是以先到先搶先贏方式有了初期的族群分布
: 初期地多當然是先搶先贏，但是人來太多或者剩下的地貧瘠的的話當然要開始趕人搶地盤
: 不然以為原住民同胞這麼喜歡住山上嗎?
如果說原住民是被趕的...
那麼在漢人還沒來之前...
他們被誰趕....
難道平埔族嗎....
: 還不是被閩客等大陸移民趕的，然後閩又比客多，搶地盤也有優勢，所以住平地的閩人比
: 較多，這才是造成現在族群在地理環境上分布的主因。
高中地理課本龍騰版第一冊
第196頁學生活動8-1提到
「清代臺灣的移民多來自閩粵兩地，因環境的差異，來自閩南泉州者在原
鄉的生活方式除了農耕以外，多從事海外貿易、經商、工匠及漁鹽等工
作；來自閩南漳州者則主要從事農耕，亦有部份從事海上貿易及漁業者；
來自粵東一帶的客籍移民，在原鄉則幾乎以農耕為主。」
之後有一張簡圖和三個題目給學生作答
第二冊的17頁最下面寫
「漢人依據原鄉的生活方式，在此各自選擇最適告的地域建立家園，如台
北盆地、竹苗沿海一帶，以閩南泉州人較占優勢。台北盆地邊緣、宜蘭
平原，閩南漳州人居多。桃竹苗一帶台地、丘陵，則以粵東、閩西的客
籍人士為主。」
以上兩段 想說的
就是這本課本的總編－－添福教授的原鄉生活方式論
雖然 對於台灣族群的分布主因
學者的說法很多 最常見是先來後到
另外也有械鬥說
但是施教授卻覺得 來台的漢人選擇新生活空間
會找尋和他們原鄉最接近的環境
所以 泉洲人住在沿海的地方
漳洲人住在平原 客家人住丘陵地
有興趣 不妨可以找施教授的「清代漢人原鄉生活方式論」這篇論文
裡面解釋原因和一些數據、資料
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