極其珍貴的謝黃玉老師生前影像保存,使得包含教唱、吹奏等等畫面得以持續迴響與傳續於花東縱谷,師生情誼也展露無遺,令人深受感動。
謝黃玉老師(1931-2020)
祖籍桃園觀音「寶樹堂」,日治初期祖父移墾台東泰源,戰後遷居花蓮玉里秀姑巒溪東岸。1959年,謝黃玉向桃園來的朱阿苟先生學客家八音(含子弟班牌子、北管唱曲)。八年後朱先生返回桃園,謝黃玉立志傳承「永樂軒」名號,此後十餘年受邀在地方的迎神廟會、歲時祭儀、婚喪喜慶演出。
1990年代,謝黃玉方在朋友盛情邀約下,開始在玉里、鳳林、光復、瑞穗等地開班,教授客家八音,十餘年間總計教授九批學生。其教學非常認真且嚴謹,以傳統工尺譜教唱誦記,再輔以嗩吶、弦索伴奏,直到學生能通曲嫻熟。過程強調口傳心領神會的重要,雖備有完整曲譜,仍要求學生必須亦步亦趨地體會客家八音原味韻調。
謝黃玉乃新竹關西隴西派八音在花東縱谷區開枝散葉的推手,如今,從壽豐到富里許多庄頭仍可看到他的子弟默默在傳承餘音。
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花蓮玉里這場籌備多時的音樂會,有多元文化族群的音樂舞蹈展演,同時也向兩位玉里前輩致敬:畢生致力於教育及傳承北管八音的謝黃玉老師,以及為地方居民奉獻服務多年的劉一峰神父。邀請大家一起來參加音樂會,細細感受小鎮獨特的呼吸、在地的藝術文化風景。
璞石閣樂音迴響_伙房連庄音樂會
時間:2021/01/16(六)13:30-16:00
地點:花蓮縣玉里鎮民廣場
地址:花蓮縣玉里鎮民國路二段和民權街交叉路口
詳情:https://reurl.cc/Oqx68v
演出團隊:
花蓮縣漢聲北管八音團/玉里鎮璞石歌謠協會歌唱班/太平國小布農兒童合唱團/玉里高中原住民樂舞團/玉里璞石舞蹈班/玉里小客家/黃瑋傑與山寮樂隊/張玉英/劉桂花/吳春秋、楊欣宜/邱桂圓/彭清意/詹翔真
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客家喜慶八音 在 散冊 San Ce Facebook 的最佳解答
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#浪漫台三線 #北埔藝術小鎮
#未來的昔日 THE UPCOMING PAST
蜿蜒台三線,是一條曲折的台灣開發史,走在台三線沿途的風景中,香氣濃重的曬物,成為最亮眼深刻的記號;吹著風,慢慢走進每座小鎮,更能感受到時間曬出的光亮與甜美:食物是、植物是、文物是、產物是、景物是、人物更是。
北埔藝術小鎮以「未來的昔日」,邀請國內外藝術家,回應在地不同時代脈絡、歷史風景、文化精神進行現地創作,透過與在地居民的合作與在地對話,為北埔開啟另一個未來的旅程。
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活動日期|2019.10.19-12.15
地 點| #台灣 #新竹 #北埔
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#佐京 x #冇藝宿
#Sakyou x #MoArt
#彭峻暘 ,創立「 #佐京茶陶 」工作室。自18歲開始學陶,主要製作生活茶陶,82年次的他目前年僅26歲,身體裡卻住著一個老靈魂。他說小時候因為媽媽要上班,所以由阿公阿婆帶大,常常跟著他們在北埔老街轉來轉去。長大後發現自己對北埔有很深的情感也特別喜歡古的東西。除了陶作,佐京亦致力於推廣北埔的客家八音,利用各式廟會典禮與婚喪喜慶等禮俗等演出,累積多種東方器樂演出的經驗。
「冇藝宿」 #陳錦輝 ,1979出生於台中,玩過樂團,曾和非洲鼓大師Mamady Keita、Famoudou Konate 及Bangoupake習鼓,和舒菲大師 #Zahira 學習靜心和生活。於2004年進入藝術生活至今,多次以繪畫、裝置、音樂和儀式介入社區或實驗空間,2008年成立MoArt 【冇。藝宿】以集合「 #意識社群 」為偶發創作概念,繼續實驗生活。(文/ #浪漫台三線藝術季 官網)
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#taiwan #hsinchu #Beipu #thecomingpast @romantic3_luckyguy #sancezine @ 北埔市場
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#浪漫台三線 #北埔藝術小鎮
#未來的昔日 THE UPCOMING PAST
蜿蜒台三線,是一條曲折的台灣開發史,走在台三線沿途的風景中,香氣濃重的曬物,成為最亮眼深刻的記號;吹著風,慢慢走進每座小鎮,更能感受到時間曬出的光亮與甜美:食物是、植物是、文物是、產物是、景物是、人物更是。
北埔藝術小鎮以「未來的昔日」,邀請國內外藝術家,回應在地不同時代脈絡、歷史風景、文化精神進行現地創作,透過與在地居民的合作與在地對話,為北埔開啟另一個未來的旅程。
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活動日期|2019.10.19-12.15
地 點| #台灣 #新竹 #北埔 -
丟轉(打八音)
Tiu Zhon—Performing Hakka Bayin Music
#佐京 x #冇藝宿
作品基地:舊市場穿廊
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早年在客家文化中,客家八音是喜慶廟會禮俗中不可或缺的元素,『丟轉(打八音)』(海陸腔)為早期老一輩的稱呼八音的說法,隨著口語化後漸漸轉變為「打八音」這個詞所取代。作品以樂譜方式呈現,使用老樂譜「工尺」譜的方式,撰寫客家的一些著名的小調於穿廊的兩側鐵門上,正前方的牆面上繪有三合院(禾堂)前樂師在演奏八音之景像。配合天花板上方吊置工尺譜造型的燈光,讓進入穿廊的人,即便沒有聽到聲響,也能感受到音樂韻律的圍繞,引領在客家庄的尋常場景中,感受客家市井生活的日常。
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In early Hakka culture, the Bayin music was a quintessential element in all activities, be it wedding, funeral or temple festival. Beipu is a Hakka village, so the Bayin music is often heard in everyday life as a form of entertainment. “Tiu Zhon” (pronounced in Hakka’s Hailu dialect) is an older name for “playing Bayin Music,” which has rarely been used after the vernacularization of the Hakka language. The work adopts the form of gongche notation, an old method of recording music, and presents some of the famous Hakka tunes on the metal doors along the corridor, with a wall painting displayed on the front wall that depicts musicians performing Bayin music in the front yard (known as “he tang”) of a sanhoyuan (a traditional three-section compound). Together with the light installation in the form of gongche notation on the ceiling, visitors entering the corridor can seem to perceive the melody, even without hearing actual music. Using visual expression to kindle visitors’ curiosity, the work guides people to explore the everyday life in a Hakka village.
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作品は「工尺譜」と呼ばれる古い楽譜の形を取っています。客家の有名なメロディーを屋内の両側にある鉄の扉にあしらい、前方の壁面には三合院(禾堂)の前で楽師が八音を演奏する様子が描かれています。天井には約3-5個の「工尺譜」の形の照明が設置され、室内に入るなり、音楽を聞かずして、音と韻律の雰囲気を感じ、視覚的に鑑賞者の好奇心をそそります。客家の村のありふれた風景の中に見られる、市井生活の一こまを感じられるでしょう。MoArt 冇芸宿の陳錦輝との協力により、古い市場の回廊に楽師が禾堂の前で演奏する情景を描きました。「禾堂」とは収穫した稲を干す場所で三合院の前の空地を指します。ここはもみを干し、脱穀する場所でした。八音の楽師もここで頻繁に演奏を行っており、客家文化の中で特別な場所と言えます。陳錦輝は北埔の芸術・文化推進者であると共に、アフリカンドラムの演奏者兼推進者でもあります。しばしば自宅の三合院の禾堂の前でドラムを打ち鳴らし、周辺の山々にその音を響き渡らせています。(文/ #浪漫台三線藝術季 官網)
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