關於 家庭 人類學與家庭社會學 有 何 異同 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

前些年，在中國與台灣同時流行著一個說法，現在的社會有三種性別：男性、女性以及女博士。這樣的說法點出了除了傳統的生理、社會因素區分性別之外，還多了一個工作與職業生涯因素創造出來的性別分類。當然，這個網路流傳的說法主要是希望指出高學歷女性在當代華人社會所面對的困境，她們的困難不是傳統男性或女性所面對的，而是一個新的必須兼顧學術、職業、工作、家庭、婚姻、情感等面向的艱難挑戰。當我們認為當代社會對於女性越來越開放，女性也都有自由選擇的權力時，高學歷的女性卻會面對「不得不」選擇學術、職業的一邊，或是放棄學術這一面去追求家庭與感情的那一面。這樣的選擇困境並不是被明文規定的性別歧視，但是透過一些工作指標、投入心力等要求，華人社會的高等教育機構仍舊以一種掩蓋的方式讓男性與女性工作者產生了選擇上的差異。為什麼高學歷男性就在學術事業或家庭只能擇一投入，而高學歷女性卻往往必須做出選擇呢？

小編今天要分享的文章，就是討論高學歷女性在職場性別不平等的文章。同時，我們「百工裡的人類學家」團隊，也即將於9月初舉辦一系列關於女性、人類學以及職涯的講座活動喔！尤其是今天推薦的關於女性職場平等以及女性職涯規劃與性別議題的內容，將會邀請奧沃市場顧問創辦人林宛瑩來進行講座，千萬不要錯過喔！系列講座的訊息請參考貼文最下方。
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有許多學術女性，面臨不同的掙扎，分別在光譜的兩端：一種是有學術工作，但面臨建立家庭的困境；另一種是有家庭，面臨重返學術的困境。台灣看似平等，男女都可以追求高學歷，然而學術界制度面的困難，真的平等了嗎？

前陣子我和多位女科技人參與女科技人的形象影片拍攝，其中一環是錄下我們對新生代的女孩們想說的話，於是拍攝前我們邊聊天邊討論該對新生代說什麼，突然其中一位女學者說，現在女性追求學位不是問題，真正的挑戰不在求學，而是在取得學位之後。

今天我想談談當拿到博士之後，學術女性可能面臨的困境。
我們先從成功案例講起，2019 年台灣社會學刊發表了一篇「做學術、做媽媽：學術媽媽的建制困境、協商策略與智性母職」的學術論文，紀錄學術媽媽的專業掙扎和家庭責任上的掙扎與努力，普及版也發表在女科技人電子報第 152 期《專題報導》專欄。

學術專業對時間和心力的需求非常大，博士期間只要專心學術，有時當助教協助教學，但若在大學裡找到專任教職工作，前幾年往往都在忙教學、指導學生、學校行政事務，很難有力氣好好做研究。
但偏偏大學教師的升等，是以學術產出為主，助理教授被現在沉重的學術發表壓力壓得喘不過氣，但當媽媽又是另一個沉重的負擔，因此上述學術媽媽都是女超人。

學術媽媽固然忙碌，但她們象徵某種成功經驗，有許多學術女性，面臨不同的掙扎，分別在光譜的兩端：一種是有學術工作，但面臨建立家庭的困境；另一種是有家庭，面臨重返學術的困境。

雖然有些女性很快就拿到博士學位，但取得學位後可能還要經歷博士後研究和專案助理教授等工作，真正拿到一個較穩定的專任教職工作，已經是幾年後的事情，但現在助理教授苦於期限內升等制度的壓迫和不穩定性，時間壓力一直都在，男性沒有生理時間的顧慮，但女性很快就進入生育年齡的尾端。

台灣父系社會對傳宗交代還是有所執著，過了四十歲，即便伴侶願意沒有孩子，那也得看家族接不接受，我終於明白為什麼每個系所幾乎都有不同世代單身未婚的女教授們，誰都不想去當家族沒有後代的罪人。

有些女老師幸運有家庭，但沒孩子，不是因為樂當頂客族，而是女老師因壓力太大生育困難；我也有女學者朋友提到，前些年她和老公都是年輕助理教授，升等壓力很大，她們共同決定選擇工作不要小孩，但這不代表她沒有遺憾。

學術工作的聘任是殘忍的割喉戰，只看學術發表篇數，一兩年的中斷，基本上會連博士後研究員或專案助理教授都申請不上，因為男性競爭者不會有發表的中斷。目前台灣沒有協助女博士回到學術界的機制，因此很多女博士生育後面臨回不了學術界的困境。

我剛收到另一位女學者朋友，生育後努力了七年，終於拿到了第一個一年的工作合約。七年，人生有幾個七年可以這樣消耗等待。另外，我也有看到前輩以「個人因素」從專任教師辭職，以捍衛有家庭的權利，但這是個人因素嗎？還是集體的掙扎？

我們需要制度性的改變，保障學術女性安心建立家庭和增產報國所面臨的困境。但在制度結構有所改變前，每一位女性學者都在用自己的生命進行一場革命，祝福大家革命成功！

（以上引用自網頁原文）
https://womany.net/read/article/26162
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本週文章，是清大林文蘭老師給人社系畢業生的祝福。

疫情映照出不少原有的體制問題，各行業的基層勞動者過勞、人力不足；新鮮人求職困難；家庭中的照護工作壓力愈加繁重；特定行業遭污名化⋯⋯

在生活大幅轉變的時刻，願我們都仍能關照彼此；也保有社會學的敏銳視野，持續關心如今社會中的各種不確定性。

Quote:

在過去這段時間裡，我們看見許多位居前線的醫護人員、從業者、獨身者、無家者、住在疫情重災區的民眾蒙上被社會譴責的污名印記，這反映出民眾對於無知的恐懼和劃界的歧視，使他們在這波疫情下成為無辜的代罪羔羊。我們看見許多家庭照護者、移工、新住民、外籍生，由於家庭、工作和學習的緣故，迫使他們必須在風險縫隙中努力生存。我們也看見嚴峻的疫情衝擊了許多在社會底層、邊緣和弱勢的人們，並且導致許多店家倒閉、中年人失業和新鮮人求職的困局。這一切似乎還看不到解決的曙光，政府的紓困措施和振興方案緩不濟急，經濟成長率創十年新高點的榮景，並無法反映出人民的生存安全感和幸福指數。更遑論許多勞動者遭遇到防疫照顧假的申請障礙，以及防疫照顧假津貼和工作風險津貼的付之闕如。
⋯⋯

在疫情時局中，我們可以妥善發揮社會學想像力的三種特質（Giddens 1995）：首先、透過「歷史的感受力」，讓我們重視歷史脈絡和社會變遷，不把既有的社會現況視為理所當然。其次、藉由「人類學的感受力」，讓我們避免傲慢的自我中心，試著站在以人為念的立足點，深刻的理解彼此的差異，拓展狹隘的視野和胸襟。第三、培養「批判的感受力」，讓我們與常識保持斷裂，蓄積社會行動的能量，打造改變的可能性，促進人類的集體福祉。
面對險峻的未來，我們需要反思疫情表象背後的成因，運用「揭露」（debunking）的能力破解迷思（Berger 1982），仔細地洞察和解構各種疫情假消息、政治口水和泥巴戰。藉由保持適當距離來抽離情境，瞭解社會運作的機制。此外，我們也需要培養質疑和「解碼」（deciphering）的能力，對於不同行動者和我們自身的存在處境進行批判的分析。我們更要溫柔的善待彼此，成為彼此的堅強依靠，耐心的面對和緩解疫情所帶來的相關衝擊。

林文蘭／感受人生百味：照護彼此和協力面對不確定性
文章連結：https://wp.me/p3bKKK-2O7

婚姻是人類普遍的文化樣態。透過婚姻，不同的家族之間形成連結外，也形成新的家庭，推動著整個社會的新陳代謝。但不同社會之中，對於結婚的對象有不同的規範，不同世代也對於婚姻有不同的價值觀。

這篇來自【國立教育廣播電臺】的文章，介紹了國立自然科學博物館推出的《百年好合：當代婚姻之旅》特展。大家週末不妨前往參觀，領略人類多元婚姻文化的樣態。

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策展人科博館科教組劉德祥博士即將退休，劉博士打趣說《百年好合：當代婚姻之旅》特展是他的畢業作，當代婚姻一直是他關注的議題，能在自然史博物館展出如此人類學、社會學的特展，要感謝許多友館協助，尤其國立臺灣歷史博物館出借許多珍貴館藏。應邀出席開幕記者會的臺史博研究組劉維瑛助理研究員表示，博物館工作正如婚姻，需要許多夥伴共同完成，很高興與科博館再一次完成精彩的館際合作。

探討當代婚姻議題，同性婚姻與跨國婚姻是兩大無可避免的領域。策展人劉德祥博士表示，如果時空背景改換到10幾年前，同婚議題將是一大挑戰，但臺灣已於2019年5月24日將同性婚姻合法化，是亞洲第一個同婚合法的國家，現在探討同婚已屬平常。自然界中許多動物具有同性性行為，同性相吸的生殖行為並非人類專利，從古至今不同文化都有紀錄，無論異性或同性性行為都是都是人類經驗的常態。

跨國婚姻的成因除了經濟全球化及交通、通訊科技快速發展外，從人口學觀點來看，還有低出生率、晚婚、高離婚率和傳統觀念重男輕女導致男多女少等原因。研究顯示前往東南亞娶妻的男子通常是社會的勞動階層，來到臺灣的外籍配偶經常受到社會的排斥與歧視，語言不通加上移民法律的各種限制，讓外籍

（以上引用網頁原文）

https://www.ner.gov.tw/news/60932313b67f60000711e0a8

COVID-19疫情全球確診人數截至10/6中午12點已經來到3千5百多萬人(35,456,343)，死亡人數也早已跨過百萬(1,043,216)。根據各家的統計來看，死亡人數最高的地區為6月起開始飆升的拉丁美洲地區，其次分別是歐洲、北美洲、亞洲、非洲。以國家死亡人數來看，來看目前仍是美國最高，其次依序是巴西、印度、墨西哥以及英國。我們已經一段時間沒有談全球疫情了，今天就來看看過去9個月來的疫情發展給我們什麼啟示。

世界衛生組織在10月5日表示，根據其「最佳估計 」，全球每10人中就有1人可能已感染新冠狀病毒。比現在的數字多了20倍。他特別提到，東南亞部分地區的疫情正在激增，歐洲部分地區和地中海東部地區的感染率也在上升。而且現在歐洲的官員們擔心，今年春天歐陸醫院慘況會重演，當時病毒蔓延造成義大利和西班牙等國的重症監護室負荷。像是現在西班牙的部份地區，醫院再度出現大量新冠肺炎病患。與此同時，俄羅斯5日的病例上升來到接近5月份的最高數字，但俄國卻已逐步解封。

剛剛講到美國死亡人數全球最高，大約是22萬(213466)，這其實就佔了北美的9成，而鄰國加拿大僅有9千多人(9481)病亡。但是其實加拿大總理也說，現在加拿大已經進入第二波疫情，新增感染人數每天也是以千記，但是因為加拿大也是在過去SARS受創很嚴重的國家，所以衛生部門非常謹慎小心。

這樣感覺領導人是誰好像真的有差，現在川普確診，雖然已經出院了，但還沒康復。死亡人數第二高的巴西，之前他們的總統波索納洛也確診。而且這兩個人就是典型不在乎疫情的領導人，才會導致國內疫情這麼嚴重。

拉丁美洲的狀況真的滿嚴重的，拉丁美洲的人口只佔世界人口的8%，但現在卻佔了全球死於COVID-19的三分之一。但是過去幾週狀況有比較好轉，應該過了最嚴重的階段。跟歐美國家不同的是，拉丁美洲大部分的地區很難進行封鎖，因為半數以上的拉美人在非正規部門工作，往往沒有什麼積蓄，只能外出謀生。密集的城市和多代同堂的家庭也讓疾病更容易傳播。

所以看起來防疫還是有文化跟社會結構的差異，但有些基本到像是直覺的事，像是戴口罩，我就不懂有什麼好反對。尤其跟歐美國家比起來，拉丁美洲人已經懂得要好好防疫。有一個有趣的調查是，美國華盛頓大學的研究顯示，到4月份，拉美大部分地區至少有70%的人表示外出時總是戴口罩，而美國和英國大部分地區的這一比例不到30%。

像希臘還有醫生上街戴口罩遊行，鼓勵大家戴口罩，但是在英國還有人因為戴口罩被別人霸凌。像是美國也是，也難怪主持美國總統大選辯論的Chris Wallace還得說，wear the damn facemask，照規定戴！口！罩！很難嗎！？

接著來看看歐洲，英國首相強生說冬天的疫情可能更嚴重，英國確診跟死亡人數都是最高。之前嘗試要放寬封鎖的國家疫情都飆升，英國，法國、德國和西班牙等等，都可能會逐步恢復封鎖，規定派對的人數等等，並實施更嚴格的防疫措施。我看這個歐美的派對文化要改變也很困難，如果是我就不會想要去可能感染病毒的活動。不過世界上有好幾百萬人是靠這個生活，很多人從派對中得到幸福感和釋放，鼓勵陌生人之間相互信任，進而促進社會凝聚力。因此現在也有很多新的方式，比如說停車場派對，或者是有人在線上放歌，隔空派對，的確也可以解決人類的孤獨感。

而死亡人數超過10萬高居全球第三的印度，確診病例數也突破640萬，也是世界上第二高，而且印度的死亡率和感染率不斷攀升，僅9月份感染的人就佔其病例的40%以上，是目前全球日病例數最多的國家，新病例幾乎是美國的兩倍，過去24小時內就增加75,829例。光是印度官方統計已經有超過10萬人死於新冠病毒，更不要說沒有統計的。但聽說印度官員還是計劃取消更多限制，希望重振已經癱瘓的經濟。而且除了經濟之外，我自己看到這些國家在封鎖中，受到影響有很多是沒辦法去上學的兒童，那種影響才是好幾代的。

目前世界上有很多學校還在封鎖當中，很多貧困家庭的孩子都去工作了，印度也不例外，而且這些小朋友從事的往往是非法且危險的工作。這也使得這些國家未來的社會流動性和競爭裡都會出現問題。

不過世界上還有少數零確診的國家，像大洋洲就是目前世界上少數的淨土，有12個大洋洲島國保持零確診，包括台灣的4個邦交國：帛琉、馬紹爾群島、諾魯、吐瓦魯。這些國家主要是因為可以比較容易封鎖邊界，而且從過去的歷史來看，只要病毒一入侵，出現的危機更大。

從今天的討論我們可以發現，世界上每一個地區面對病毒肆虐，都得要重新檢視一下各自面對最大的挑戰是什麼，除了衛生健康專業之外，防疫的路上也要有社會學或是人類學家一起從文化和社會的面向找到最好的防疫措施，至於根據規定戴口罩，就不用我再重複了吧。如果你對我們的討論有什麼意見，請上網與我們分享。

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