很多家長問我
怎麼辦?這個暑假都要在家中自習
因為疫情的關係
就算微解封⋯也不敢出門
在家裡能玩的都玩了
能寫的都寫了
能上課的都上課了
又不想讓孩子整天拿3C
到底該怎麼辦?
那就要找本有趣的書給他們讀啊!
全部都是文字的書籍
對孩子來說
讀起來真的比較辛苦
如果書中有可愛的插畫
而這些插畫
又是在自然中鮮活的生物
應該會引起孩子的共鳴
這是法布爾昆蟲記
是全世界最有名的昆蟲文學
裡面記載許多自然觀察方式
還有自然紀錄的過程
沒辦法到野外
在家有很多生物可以記錄啊!
從基本的蚊子、蒼蠅、蟑螂、螞蟻
到陽台可能出現的瓢蟲、螳螂、蝴蝶
當然在家中不會出現糞金龜⋯!
那也太恐怖了
用這本書
帶著孩子共讀
陪他一起做一些事
不是只把書丟給他而已
而是我們真的跟他一起理解自然的一切
這樣才是教育與引導的方法

法布爾老師的昆蟲教室
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這本書最新的
趁著還無法出門的時候
一起來跟法布爾老師學習昆蟲的知識吧!
只要願意好好閱讀
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【 紙娃娃,誰可以玩?】
蕃茄喜歡玩角色扮演,但是他的角色必須附帶聲優,就是爸爸。媽媽試鏡過這個工作,得到的回應是:「你不行。你講話的聲音不好聽。」最好是啦!從來沒聽過誰家小孩覺得爸爸的聲音比較好聽,你是連耳朵都是爸爸的形狀就是了(白眼)
因為防疫被禁足,媽媽我跟蕃茄一起畫了一個小姊姊,做了紙娃娃打發時間。過程很順利,有說有笑,設計了很多不同的衣服款式,上衣褲子裙子鞋子襪子帽子項鍊,連內褲跟胸罩都有(所有的內褲都很花俏,胸罩只有素色,媽媽陷入沈思⋯⋯)。最後畫了幾個大衣櫃把所有的東西都收集起來——
然後就變成傑克的惡夢了。
「爸爸,快點來陪我玩換衣服的遊戲!」整整兩天了,蕃茄一起床就要爸爸陪,幫小姊姊挑好合適的衣服,跟蕃茄一起玩。早餐前玩一輪,午餐後玩兩輪,晚餐前玩一輪,睡前再加一輪。
傑克不停不停不停地重複「哈囉蕃茄早安」,「蕃茄你好嗎」,「蕃茄你想去哪裡啊」,「蕃茄你肚子餓了嗎」,「蕃茄要來踢球嗎」,「今天的天氣好舒服喔蕃茄來去看展覽吧」我光聽都開始覺得自己好像卡在某個時空裂縫無限迴圈無法逃離,小孩不黏我真是太好了(小聲說)
終於,爸爸接近崩潰,使出「屎遁」奔逃進廁所把門上鎖。
看樣子,媽媽再不出來努力一下的話頭應該會被咬斷(螳螂?),趕緊挨到餐桌旁的蕃茄身邊,說服他讓媽媽代班:「試試看嘛,媽媽也好想玩唷~~」
好說歹說千拜託萬拜託,蕃茄總算點頭了。太好了,媽媽以前在學校可是出了名的頭腦有問題,玩這種辦家家酒根本難不倒你娘親!之前沒見識過我的厲害,從今天起就讓你忘記誰是你爸!
「那我們來玩吧!」媽媽亮起自信的笑容,俐落地把小姊姊一把抄起來。
「我們要去哪裡呢?」蕃茄問。
「今天天氣不錯,我們去看電影吧!」媽媽用小姊姊的聲音說。
「不行,不能去看電影。」蕃茄拒絕。
「為什麼呢?」小姊姊問。
「只能去公園,學校,或者是去看展覽。」蕃茄很肯定地說。
「不能看電影嗎?我今天穿得很漂亮好想看電影喔。」小姊姊慫恿。
「不行,其他的地方全部都不可以。」蕃茄的底線踩得很死。
「好吧,那去公園好了。」小姊姊妥協。公園今天去過了。那去學校吧。學校也去過了。那看展覽吧。展覽也去過了。去過了就不能再去了嗎?對,絕對不行。
⋯⋯。
「呃,那沒辦法了,我們回家去吧。」走投無路的小姊姊說。
「不行!不可以回家!回家的話今天就結束了。」蕃茄突然激動起來。
「⋯⋯那怎麼辦。」
「我也不知道。」
蕃茄嘆了一口長長的氣,非常無奈地把頭向窗外,四周的空氣瀰漫著一股濃郁的尷尬,彷彿有人在我臉旁搧風。
「還是,我們來玩連連看的書好了⋯⋯?」我放棄,從旁邊的書櫃裡拿出一本有迷宮謎語連連看的遊戲書,很小心地建議。蕃茄斜眼看我,露出「好啦陪你一下的表情」,很勉強地玩了幾個遊戲之後,用力地把書本推到一邊,大喊:「爸爸,快點來陪我玩換衣服的遊戲!!!」
三聲傳喚之後,傑克從門口出現,用一個「你很弱耶」的尖銳眼神直接把我掃離桌邊,撿起桌面上的小姊姊,重重坐下來。
「蕃茄,我們一起去公園踢球吧!」爸爸白了我一眼,說。
「好棒!我最喜歡去公園了!」蕃茄開心地說。
唷,學校公園跟展覽館又都重新開放了呢!
媽媽默默去煮飯了。
家裡出現螳螂怎麼辦 在 盧斯達 Facebook 的精選貼文
【盧斯達:《幽靈公主》男主角:「今日咁高興,不如打和啦!Super!」】
近日第一次看宮崎駿盛年時期的巨作《幽靈公主》,感覺好像進入一個令人窒息的困境,久久不能釋懷。
故事大家都知道:時間背景是日本上古時代,人神揉雜,達達拉城攻城略地,開發森林和鐵器,逐漸威脅魔法族的領土;魔法族是有靈性的巨大動物,例如巨犬、巨豬、吃人的狒狒、森林的幽靈……山神首領是居於森林埋沒處的山獸神。
一隻豬神被人類研發的火槍重傷,臨死前因為怨恨而成為惡鬼,發狂闖入居民。男主角見義勇為,將之殺死,右手因而感染魔神的怨念。之後在長老指引下,前往西方,即人類和神靈頻繁交戰的地區,尋找解咒方法。男主角來到了日本的西邊,那裡有三股勢力:掌握鐵器火槍技術的達達拉城、山獸神,以及大和朝廷。隱線中的朝廷希望借助達拉拉城征服山神,進而統一天下,那是一個部落紛雜進入律令國家的時代,故而最後達拉拉城在出征山獸神的時候,被朝廷的黃雀行動攻陷本陣。
男主角介入了火槍人類和山神的戰爭,又遇見了被山靈養大的魔法公主,經過一些親親抱抱就開始了左搖右擺。宮崎駿刻意模糊雙方勢力的善惡界線,不是一味鞭韃人類而歌頌自然,增加了故事的立體度。
人類一方亦不過為了生存,與山神的戰爭造就大量孤兒寡婦,人類也是被捲入的;山神為了維護自己的領土和尊嚴,面對人類入侵亦只能反抗,沒有誰比誰更邪惡。
如果男主角沒有出現,幽靈公主就是一個沒有身份認同障礙的人,她早就認同了自己是山神一員,因為男主角出現和抱抱親親,而她也左搖右擺。男主角剝奪了女主角身為魔法族的身份認同,令其陷入實然的從屬位置,可說是非常「父權」。
最重要的,是在火熱潮天的大戰爭,男主角由始至終像個局外人。他明明像金庸小說的 XX 少俠一樣身中劇毒,卻異常頹廢,好像一點也不著急,充滿戰後日本的佛系和認命氣息;被山神死前的咒念咀咒了,卻意外令其武力值大增,一箭可以將敵將的雙手射斷,但他沒有帶著這種武力投入任何一方,也好像不想為自己爭取甚麼,一直就被局勢推著走,這刻幫魔法族,下一刻又幫人類,最後因為朝廷螳螂捕蟬,所以男主角得到了「今日咁高興,不如打和啦!Super!」的機會,可以暫時聯合人類和山神一起戰鬥。
《幽靈公主》令人鬱悶的地方就在這裡,男主角從頭到尾都像個觀眾,而不像舞台上的主角。劇本當然反映作者的思想。宮崎駿說來說去,就是基於身為日本人、家族做軍火生意的羞恥感。這種強烈的拉扯,一方面就是積極加入左翼活動、神迷於中國,這是積極而衝創的一面;而《幽靈公主》,就充滿了一種心靈的遁世感。這不容易發現,因為片中有很多動作武打場面,有山獸神被砍頭後「暴走」成為死神的世界末日式結尾。然而主角從頭到尾,流血好、救人好、親親抱抱好、追逐敵人好,都像在旁觀。他的表情和動作,總是幻惑而沖淡,好像這一切都與他無關。
他不選擇加入任何一個陣營,但其實他沒有超脫,他只是左右為難,用麻木掩蓋自己手足無措,完全無法消化複雜的局勢,亦無法下定決心和覺悟去承受風險。順得哥情失嫂意的局面,不管你站魔法族一邊,還是站人類那邊,你都會成為另一方的敵人。戰爭不是賣雪糕,賣雪糕就人人高興,在一場族群鬥爭之中,沒有敵人,亦沒有朋友。傷害敵人,即是對「敵人之敵人」下的投名狀,「手足」不是靠理念,而是靠戰場上的鐵血結成。
男主角其實沒有一刻下過這種決心,說得好聽點,他是空有理念,不切實際;說得難聽一點,他不敢進入真正的世界,不敢進入真正的衝突。他的「澄淨之心」,其實像下乘的修行人,要在深山和清規戒律之中,自性和清靜才能不受干擾。他逃避衝突和歸邊,在他的旅程中,自己反而成了無關痛癢的觀眾,而不是演員。
那種心態,當然很日本,也很曾經的香港。我們總是說,要關心社會,但同時與政治保持距離;我們支持抗爭,不過議員和社運常客去抗爭就好,我們是一般人。最終大概是2010年代開始,很多人不想再做永遠的觀眾,他們走上舞台,開展自己的血戰。上一個規範的道德,是「我無參與,我無推人去死」;不過拒絕歸邊,何嘗又不是另一種欠缺道德衝創的過度安全取態。
然而二戰遺留的範式,真是很強大,雖然老兵凋零,但始終不死。所以我們還會聽到幾十年前的那種範式,知識份子或者一般人,都有一種時代的精神潔癖 (或印記),他們總是希望保持超然的身影,說著「我不想告訴你我跟你同路」,好像進入現實之中,道理就不再超然而普遍。他們甚麼都知道,卻不會跟隨任何東西,因為跟隨就代表有可能錯——可能會信錯人,可能會被背後插刀,可能會受傷,所以我就不選擇了。因此他們是行動侏儒,也是思想侏儒。他們根據自己的小腦袋小理性,計算出一切確實的無可能無希望。
為甚麼《迷幻列車》那麼震動人心,就因為裡面說了「我選擇不選擇生命」 ( I chose not to choose life),這就是上一個時代精神。如果你說他們憤世嫉俗而虛無,那便也許是上一個年代知識份子的最高讚美。因為大理想已經失落,不管共產主義和所有進步理想。
為了排解這種隱約的不安,他們走入觀眾席,沒有參與或為人辯護的意慾。他們也覺得團體或者民族、講忠誠與激情,是很沒趣、很前現代的事;置身群體之中,是對個體的壓抑甚至壓迫。所以香港出現了這些,出現了《願榮光歸香港》,或者令很多知識人隱然覺得不妥,或者需要重估自己。
因為10年前後,出現了兩個完全割裂的美學系統。一邊是精緻而自賞的孤立知識人,用表現形式來做意義抗爭;一邊是結以原始的群體認同感,講求血氣忠誠和實效去做物理抗爭。真的見過有人悻悻然地寫道:「對《願榮光歸香港》透露的民族主義傾向深感不安」,其實他們是對自己的遁情和抽離感到不安,但由於陷得太深,他們回不來,只能永遠是迷船的鬼船。
世界敢情是辜負人的。知道真相是一個層次,知道真相還是陷進去是下一個層次,明知道是陷進去,仍然衣帶漸寬終不悔,又是下一層。
受中國傳統洗禮的人,特別有個對「失節」的恐懼。香港政治也是很講不能失節,有人打爛了玻璃,也被視為人民失節。君子講節操,但君子也是士大夫,是官,是皇權的代理人,他在那個地方,是客,是觀眾,說要跟一群山野小民同生共死,是可笑的。所以保存自己的節、自己的名聲、自己的從一而終,就是他們一生在想的事。歷史怎樣走,他們大概不那麼在乎。
所以就算到這個階段,還是很多人煩惱著「光復後要不要清算警察,應該審訊」這類倫理玄談,或曰「如果香港人越來越沒底線那怎麼辦呢」、「道德不是高尚的光復我不要」,這真心的恐懼,是因為內心沒有真正進入其中一邊,沒有真正從觀眾變成演員,就像整部戲行行企企的男主角——他明明是主角,但卻好像永遠在進行哲學思考。你以為這首交響樂已經到結尾了,但原來還只是序章。
不知道伯夷叔齊餓死於首陽山的事情,是否後來人層累集體創作,這就節操嘛;如果伯夷叔齊致力於事功,是不是可以拯救到更多人?餓死就是伯夷叔齊的一生功跡:的確從一而忠,但亦於世一無所用。現在的公共知識份子,其實一點也不公共,也是全心全意確保姿態不失節,要保持超然、普遍、不參與。冷酷的事實:你不參與,這個世界同樣骯髒,只是你一個人的雙手保持了乾淨。然而我的想法是,如果這個世界都不乾淨,我的雙手那麼乾淨有甚麼用?我的雙手乾淨,可不背棄了其他骯髒之人?
士大夫都是孤峻而自戀之人,總是在意自己的主體,多過對世界的關懷和變造,但這世界這生命其實就給我們就地打滾的,別無其他。即使風塵撲撲失了節,歷史如果在紛亂中搖撼了一分,也算是抵償了路上所有艱辛。做前仆後繼的撲火燈蛾,還是與世無爭的跳蝨,但至少飛蛾做過選擇,背了自己的十字架,牠沒有逃避這個充滿惡意的世界。
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小魯肥宅今天被boss釘了一天,好不容易能回宿舍放鬆洗個澡。
就在我愉快抱著盥洗用品與衣物,正要伸手將門把帶上時……
!!!
野生的螳螂出現了
一隻肥大的螳螂,嚇得我跳著縮手回來。
螳螂似乎也被我嚇著了,一動也不敢動的看著我。
當下我傻住,不知該如何是好。
原本想換間浴室洗,但若我走出門,與螳螂狹路相逢,
他跳在我身上的話我可是會崩潰的╰(〒皿〒)╯
我與螳螂倆面面相覷,彼此看著彼此好一會。
後來我歪著頭示意他趕快離開,沒想到他真明白我意思,
螳螂怯生生爬了一兩步後,就迅速的爬到門的背面去。
哼,還算你識相,別再讓我見著了。
我安心的帶上門把,以為終於能享受熱水澡的擁抱,
沒想到在我低頭洗頭時,我又瞥見那綠色生物試圖從門縫爬進來。
花惹發發發發
我拿起蓮蓬頭防衛,想說昆蟲怕水,有水流在前他應當知難而退。
雖然我也不敢直接拿水龍頭噴他,為了洗澡而殺害一隻螳螂豈不是太殘忍了?
殊不知在水流面前,他竟不後退,反而逆著水流往前爬。
這到底是在演哪齣啊啊啊(再次崩潰╰(〒皿〒)╯
螳螂逆著水流跳下了門階,踏在淺淺的灘上。
我試圖用水波將他逼到牆角,形成了一種平衡。
儘管如此我無法鬆懈,幾次他意圖往前爬,幸好皆被水波抵擋。
我納悶何故螳螂這麼堅持,小魯一身肥油也沒什麼好窺探的。
直至換衣時我仍不敢將水關上,深怕一個鬆懈他就跳上來。
終於我已將身上的污穢洗淨,以極快的速度奪門而出。
然而看他在牆角不動,我擔心是否真不小心犯下殺生過錯?
我回頭在門邊看著,
見螳螂以一種不知是揮去汗水或淚水的姿勢,揮去身上的水珠。
太好了,他還活著,而我
也洗完澡了!
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