今晚直播目錄出爐囉～
1:26 分享非氟牙膏心得
PArt one 繼續關下去！
5:37 疫苗才打6趴？主要讓更多自營業者撐不下去
-搞紓困、UBI與電子貨幣！因此腦機介面疫苗很重要，用身體刷卡
15:46 陷入高端爭議，只是陷入疫苗障眼法；藍：不要國產、綠：要國產
-但不討論還沒找到病毒；PCR檢測有問題；國內外疫苗都沒過完整三期
-AZ共死144；但「都跟疫苗沒關係」；就好像蓋被純聊天一樣；沒直接證據證明有「人與人連結」
28:06 Part Two 疫情貓膩
- 然後又說有Delta變種，專家呼籲打三劑
-以後疫苗公司等同保險公司，每年可收「年金」，但不會有退休金或固定收益，「新型年金/奴役制度」
-舊的年金就用大重整甩鍋
-孕婦打疫苗，鼓勵mRNA疫苗；但技術發明人卻表示問題多多
-說好的公投呢？要沒收了耶
-疫苗會傷胎兒、孕婦、嬰兒，甚至不孕；萊豬可絕子絕孫
-你認為AIT最近到底在玩啥把戲？
35:33 PArt Three 沒收公投
沒收萊豬公投後，美爸有三接、核四利益耶！
-別急～台中增加兩根火力發電；寧靜屠殺
-那2018年遞減火力公投投假的嗎？
-美商會發白皮書說：要有能源彈性喔，核能除役要先找到儲藏地點喔
-不要忘記液態天然氣的好處喔
-不就是說，核四、三接不需公投，也要給林北蓋下去？
-還說要善用外匯存底，恐怖喔～～美爸
先進入你斗內、我回答：
感謝斗內大德Rocky You
22:31 感謝斗內大德李道揚說：大師5月談無條件收入。不見確診數字降低紓困案符合預測，封城讓小企業自由業攤販破產。電子貨幣加入UBI斷絕被統治階級自治權。萬華被大監控共60萬人，解決首要是毒蛇血清。沒人問WH病毒哪來，為何獅王中標？沒與蝙蝠連結！逼打疫苗犯反人類罪Wonder Woman 1984。Schwab說AI重整後不會擁有東西會更快樂。解封騙大家習慣坐牢望梅止渴，不聽話疫苗打不夠繼續關「虛擬解封期」解封再丟變種再關再打疫苗；媒體洗腦「要疫苗」沒人問為何研發「腦機介面」
43:10 感謝斗內大德喬瑟夫lee說：先看 https://youtu.be/EWNkJUDctdk
可以請王大師詳細解說一下這個正妹在講解PCR裡面的內容嗎，有用油管翻成中文，但有些聽沒懂。他講很詳細，但前面pcr原理不用，感謝喔
-講重點：原則上都是我說過的，比方說
-病毒沒分離、Kock’s and Rivers postulate
-PCR不適用新冠，是科學性質
-PCR會檢測體內微生物基因碎片；
-CT值迷思等
57:43 感謝斗內大德嗯嗯說：大師是星際種子嗎？據許多靈性訊息說，宇宙召喚許多正面外星人投胎至地球(即星際種子)，計畫從黑暗勢力手中解放人類，您認為是否真有此事？
-聽過很多用詞，什麼靛藍小孩等等
-答案是，不可考，也容易陷入執著
-也不要執著正面、正義、白帽、好人等標籤
-所以我愛「喜劇演員」
-問自己，你有活得更輕鬆嗎？沒有就當心你所聽的
1:08:00 感謝斗內大德道揚姊說： 大師好文：坎伯在上世紀末於學界及大眾讀者市場竄紅，蓋因將艱深的神話學普及化如《薄伽梵歌》或《死海古卷》等遺忘在現代人意識外的古書，鬼斧神工的重述化為易懂的大眾讀物。坎伯的影子很容易的在許多大眾文化產物中找尋得到，名導演喬治魯卡斯曾表示，星際大戰有多處引用坎伯「英雄主題」（hero's motif）
1:11:30 感謝斗內大德小道姊說：請大師回顧對登山揹工權益的關切：聯合報做的「背工」辛苦錢報導，大師也看過背著上百公斤重發電機，上深山的背工全是男性 ，職業生涯只有幾年光陰，然後身體一輩子報廢，大師感慨社會預設男性為可拋棄式資產。
-不就是如此嗎？
-我老爸不是背工，照樣50歲就881
-形體沒背；心裡也在背
-看看豬哥亮
-男人一定要強的面具讓壓力無法洩
1:24:20 感謝斗內大德小瑞問：大師你認為台灣去年沒有疫情今年5月突然爆發的真正原因是什麼只是要讓高端賺一波嗎感覺不太可能另外是否喜7月會有更嚴重疫情強化施打疫苗甚至讓青少年打BNT呢
1:28:17 感謝斗內大德芳綺說：謝謝大師不斷提供主流媒體不會報導的知識與訊息,大師直播時我都在忙無法收聽,我都是聽重播的,前天晚上終於勸服自己的父母暫緩去打疫苗,鬆了一口氣,可是目前又討論要開放三十歲以上的人打殘針,真的很無奈
感謝斗內大德林大貓說：按讚、分享、訂閱、抖內
1:31:00 感謝斗內大德小道說：請大師闡述金融-能源-政黨複合體。偏藍政策公投活動如核四商轉、萊豬及應該會過的藻礁公投是大師常調侃的社運IPO現象。綠玩IPO爐火純青，藍當然也會。大麥克指數與新台幣合理範圍，藻礁IPO做球給擁核團。
感謝斗內大德089419204
1:38:30 感謝斗內大德VernaLiu說：大使，因為我有兼職在賣保單，我想問美元儲蓄險保單是否不能賣，會害客戶賠錢。那賣人民幣/南非幣／澳幣保單可行嗎？那如果半年前已經賣了客戶六年期美元保單了，可怎麼辦?
1:43:20 感謝斗內大德anonymous說：Inspired by grand master Wang a lot frequently. Independent thought aside junk conspiracies, good!
1:57:25 感謝斗內大德Martin Chung說：如果紙鈔與貨幣最終會被數位貨幣取代，那麼我們是否可以收藏一些稀有並且製造精美的紙幣與銅板，以收藏的角度來看，說不定在現金絕跡後會有意外的收穫? 不知道大師對於錢幣收藏有什麼看法?
1:59:35 感謝斗內大德Verna Liu問：大師，金融大重整今年一定會發生嗎？最近發現去年就有一個叫黃鑫的人在講...
2:03:20 感謝斗內大德joint問：老婆要被學校軟性強制打疫苗是否有好方法阻止
PArt Four 國際政經
1:45:11 鮑爾再唱「鴿」，股市創新高
-逆回購金額再度破8000億新高，Fed似乎沒轉向啊？
-但的確打壓黃金，真目的；但等到6/28看看
-美房價破新高、IPo火熱；大賣空主角說，屎濕級風暴來囉
1:52:25 笑死人中美貿易戰沒打玩，說是布林肯要與王毅和談？！
-然後貝萊德要在陸布局，有新能源車，不是華為新目標
-手機分拆，然後繼續收美晶片；主公司與美國一起賺更大，這叫貿易戰？
2:06:55 對電腦防毒軟體創辦人McAfee的死因有何看法？
直播網址：https://youtu.be/oi5carLL4JU
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家 己 揹 金 斗 在 [新聞] 揹奉金， 擱幫人看風水- 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
中時電子報：揹奉金，擱幫人看風水 2012-11-23
https://news.chinatimes.com/forum/11051403/122012112300526.html
全球競爭策略大師麥可波特的公司傳出聲請破產保護的消息，引起市場一片譁然，這
位動見觀瞻、甚至在管理學界素有國師稱號的哈佛商學院終身教授，也搞不定現在詭譎多
變的世界，顯示出在目前競爭典範轉移的市場中，實在是專家難為。
台灣有句俗語說，「自己揹奉金，擱幫人看風水」，奉金（甕），就是骨灰罈，這意
思是說，自己都背著祖先的骨灰罈四處晃、不知道要去安葬在哪裡了，還去幫人家看風水
論地理，翻譯成比較接近的國語說法，大概就是「泥菩薩過江」之類的意思。
波特的「五力分析」多年來一直被產業界奉為管理學競爭力的經典，翻開博碩士論文
與產業分析等等報告，幾乎都會出現「對客戶的議價能力、對供應商的議價能力……」吧
啦吧啦這幾句話，好像只要有了這個分析架構的背書，這份競爭力分析報告、基本上就可
以立於不敗之地。問題是，實際狀況好像不是這樣。
過去多年來，國際級的顧問公司到處幫人家開管理藥方，小自企業、大到國家，各類
管理大師總能滿足大家的「需求」，指出各種相當經典的方策，衍生出「從A到A什麼」、
然後又是「第N項修練」之類的林林總總多如牛毛的管理術語。
不過套句鴻海老闆郭台銘有名的說法，所謂「顧問」，就是你問他「現在幾點鐘」，
而他借用你所戴的手錶，然後再告訴你「現在是幾點」。充分顯示出管理與競爭策略的核
心顯然不見得是這些。
從實際產業觀察的角度來看，說穿了大概自信心與執行力才是比較重點，例如蘋果，
再早個十年前，若你跟人家講有一天這公司會變成全球手機業的翹楚，恐怕沒人會相信。
但蘋果自信自己的使用者開發經驗有用、加上摒棄標準化的零組件規格，做甚麼都不跟隨
人家的規格，這種堅持一直貫徹到零組件技術的開發與供應鏈上頭，因此多次推出的產品
讓市場為之驚艷，消費者當然買單、吃這一套。現在台灣上自政府下到產業，感覺一團亂
，我們的自信心都快被消磨光了，更遑論甚麼執行力。
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ETtoday：曾誇ECFA將創新經濟奇蹟 管理大師波特聲請公司破產 2012-11-22
https://www.ettoday.net/news/20121122/130554.htm
國際中心／綜合報導
2010年曾來台演講，大力支持兩岸簽訂ECFA，向馬總統與時任行政院長的吳敦義提出
建言的國際競爭力策略大師、哈佛商學院終身教授麥可波特(Michael Porter)，他所創辦
的管理顧問公司於11月7日向法院聲請破產保護，結束近30年的營業。
麥可波特於26歲那年，即是哈佛商學院教授，並獲頒該校最高榮譽的「大學教授」資
格。1980年，他在著作《競爭策略》中提出「五力分析」，旋即讓他晉升大師殿堂，成為
世界各國政府與企業爭相諮詢的管理學顧問。
應中華民國三三會邀請，麥可波特這位「競爭力大師」兩年前曾造訪台灣，參加「領
袖論壇」並發表演說，統一集團總裁林蒼生、遠東集團董事長徐旭東、時任海基會董事長
江丙坤和行政院長吳敦義等政商名流，皆到場聆聽大師開示；對比今天破產的消息，真是
令人不勝唏噓。
「除了簽訂ECFA，台灣沒有其他替代方案。」麥可波特表示，自己曾在台灣住過兩年
，故特別關心台灣，在會後的座談會上，他也特別闡述了對當時熱門議題ECFA的看法。他
認為，ECFA是台灣未來20年內最大的發展機會，將創造下一個經濟奇蹟。
麥可波特和一群與哈佛大學有關的企業家於1983年創立的摩立特集團，一度是管理顧
問業的佼佼者。但受金融風暴拖累，2008年起業務萎縮後，摩立特便不斷出現財務危機，
在投資人注資450萬美元和私募5千萬美元後，經營狀況仍不見改善，最後只好聲請破產保
護。
據摩立特的破產保護聲請書，該公司的負債應在1億至5億美元之間。
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新聞中出現的世間現象，常能夠幫助我們對佛法有更深刻的認識體會，看到這則相關
新聞時，第一個想到的就是「無常」、「福報用完了」。稍早前上個月中，以寫“富爸爸
，窮爸爸”紅極一時的作者，旗下公司也宣布聲請破產。
佛法說“世間財為五家共有”。《大智度論》云：「富貴雖樂，一切無常，五家所共
，令人心散輕躁不定。」世間原本就聚散不定、無常敗壞，願意承認真相者需要有勇氣。
〈阿含經故事選〉有篇 #1ExUIGKl 貧窮的財主摩訶男，佛陀對財主摩訶男作出評價：
「大王！這樣的人，不是堂堂正正的人，不論他多富有，充其量也只是個卑賤的窮人
罷了。有財富而自己不用，也不供給家人使用，不用來體恤僕役、結交朋友，也不用來供
養沙門、婆羅門，以廣植讓自己生天的福田，不做這樣正當的花用，財富也無法一直留在
身邊，不是遭國王沒收，就是落入盜賊之手，或者毀於火災、洪水，再不，就是被自己不
喜歡的繼承者接收。
大王！財富不作正當的分配運用，就等於是沒有用的東西一樣。就像在一個無人能到
之處，有一池甘美甜淨的水，但沒有人能夠享用，最後，漸漸乾涸消盡，又有何用？
所以，大王！應當善用自己的財富，讓自己、家人、僕役、好友能夠受用而喜樂，並
且布施供養沙門、婆羅門，廣植自己生天的福田，這樣，才能使財富成為有用的東西，而
不致於到最後變得一場空，浪費了有用的財富。」
另有一次，一位名叫郁伽的大臣來見佛陀，告訴佛陀說：
「真稀有啊，大德！此地的財主彌伽羅，真是富有啊！」
「郁伽！彌伽羅長者怎麼個富有法？」
「大德！他擁有上億的黃金，白銀就更不計其數了。」
「郁伽！這些黃金、白銀，算得上完全是他實在的財富嗎？我不是說這些不是財富，
但是，郁伽！你所說的這些財富，是火、水、王、賊、怨敵、繼承者所共有的啊。郁伽！
只有信財、戒財、慚財、愧財、聞財、捨財、慧財等七種財富，不會與火、水、王、賊、
怨敵、繼承者所共有。」
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真正的財富，佛陀告訴我們要修七聖財（七法財）。
《寶積經》：「云何聖財？謂信（信受正法）、戒（持法律）、聞（能聞正教）、慚
（自分有慚）、愧（於人有愧）、捨（捨離一切而無染著）、慧（智慧照事理），如是等
法，是謂七聖財。彼諸眾生不護此故，名極貧窮。」
《涅槃經》：「有七聖財，所謂信、戒、慚、愧、多聞、智慧、捨離故，故名聖人。」
《法句經》：「信財戒財，慚愧亦財，聞財施財，慧為七財。」
《維摩經‧佛道品》：「富有七財寶，教授以滋息。」
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《阿毘達磨集異門足論》釋﹝七聖財﹞（七法財）如下：
（一）【信財】。云何信財？謂有聖弟子，於如來所修植淨信根生安住，不為沙門，
或婆羅門，或天魔梵，或餘世間如法引奪，是名信財。
（二）【戒財】。云何戒財？謂有聖弟子，離斷在命，離不與取，離欲邪行，離虛誑
語，離飲諸酒，是名戒財。
（三）【慚財】。云何慚財？謂有具慚者，於可慚羞惡不善法，有諸雜染能感後有，
有極熾然苦異熟果，能引後世生老死法，深起慚羞，是名慚財。
（四）【愧財】。云何愧財？謂有住愧者，於可愧恥惡不善法，有諸雜染能感後有，
有極熾然苦異熟果，能引後世生老死法，深生愧恥，是名愧財。
（五）【聞財】。云何聞財？即有聖弟子，多聞聞持其聞積集，謂佛所說無上法要，
初中後善文義巧妙，純一圓滿清白梵行，彼於如是無上法要，具足多聞能持語義，極善通
利，心無散亂見善通達，是名聞財。
（六）【捨財】。云何捨財？謂有聖弟子，於為慳垢所纏眾中能離慳垢，雖住居家而
心無著，能行惠捨能舒手施，常樂棄捨好設祠祀，惠捨具足，於行施時平等分布，是名捨
財。
（七）【慧財】。云何慧財？謂有聖弟子，能如實知，此是苦聖諦，此是苦集聖諦，
此是苦滅聖諦，此是趣苦滅道聖諦，是名慧財。
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以業果的角度而言，“佈施”為得財富的主因；而犯了“偷盜”（不予取）則為財富
不能盈聚的主因。
《佛說十善業道經》：「若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？一者、資財盈積
，王、賊、水、火，及非愛子，不能散滅；二、多人愛念；三、人不欺負；四、十方讚美
；五、不憂損害；六、善名流布；七、處眾無畏；八、財、命、色、力安樂，辯才具足無
缺；九、常懷施意；十、命終生天；是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時
，得證清淨大菩提智。」
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達賴喇嘛尊者在講授《菩提道次第廣論》‧〈顯十善業道為上首〉一科中開示到：
“我們可能會認為，有一些人他做了這麼多的壞事，但是他怎麼都這麼順利；或者是
這個人，他行如此的布施，可是他最後的下場，卻是一個非常貧窮的窮光蛋等等。當我們
看到這種現實狀況的時候，會覺得因果並非是絲毫不爽，因果並不決定，會有這種的感覺
。那是對於業果完全沒有看得很透徹，不清楚了解的緣故，而說出來的理論。因為因果不
是只有侷限在這一世而已，如果人只有這一生，當然布施之後的結論是窮光蛋，那因果就
不存在了。可是人不只是只有這一生，他有前世、後世，雖然這一世他看起來很順利，再
怎麼樣的慳吝，他再怎麼樣做壞事，可是看起來他很順利，可是他已造下的惡業，絕對會
有感果的一天，如果不懺悔的話，這是絕對的。他這一世做了這麼多的壞事，可是他很順
利的部分，無論是事業上也好，或者是他家庭、或個人等等，這一種的善果，絕對是由前
世善因所感得的，這是絲毫不爽的，不會有任何的偏差。
所以當我們對業果，並不是很了解的時候，會覺得怎麼可能，這個人他作如此的布施
，可以最後下場是個窮光蛋，有這種的錯覺而對業果產生疑惑的話，這代表我們對業果並
不是很完整的了解。
實是如此，因由善因感得善果，因由惡因感得惡果，這種的因緣，或者是業果的法性
軌則，這是決定的。如果能夠了解，知道業果的智慧，確實是一切白法的根本，因為沒有
人想要痛苦。既然想要快樂的話，我們就要去累積快樂的因緣，正確快樂的因緣，以及捨
棄正確的痛苦因緣。為什麼要多加「正確」呢？因為很多人，誤認為傷害別人贏得自己的
利益，這是快樂因緣，錯了！一旦傷害別人，都是苦的因緣。所以我們要搞清楚，什麼才
是真正善因和真正的惡因。
善惡之因，絕非決定在行為上，最主要是意樂上。也就是說這個意樂，它是善良的，
什麼叫善良？是想要幫助他人的，想要給予他人帶來正面的，而不是給予自己正面的，而
是他人正面的話，由此而感得的果實就是正面的，而且這正面會直接給予自己帶來利益的
。如果在這個意樂上，是想要傷害別人的，而由此而感得的果實，是給予自己帶來損害的
、傷害的。所以在意樂善良正面的情況下，雖然我們的行為是呵斥別人、責罵別人，可是
因為他一開始出自於想要幫助他人，想要利益他人的意樂，所以所感得的果實是正面的。
所以雖然他的行為上，並非是如此的悅意的行為，但是因為他的動機是善的緣故，所以當
時所累積的業是善業。可是相反的，如果我們意樂是惡的，是想要欺騙他人的，雖然我們
嘴巴講的是甜言蜜語，雖然看是一種悅意的行為，悅意的一種語言，可是實際上是損害了
別人，所以我們造的是惡業。所以惡業和善業並非是行動上來作區別，最主要是動機，和
意樂上來作區別的。所以宗大師說「心善道諦即善，心惡道諦則惡。」
因果的變化當中，因為一切都是因緣法，也是因為因緣法的緣故，所以現在所造的這
個善的動作，會隨著瞋心或者是後悔等等的因素，而去影響它生果的能力，去阻礙它生果
的能力，所以變成善業不能感果了，因為生氣的關係，或者是後悔的關係。同樣的惡業，
雖然我們現在造了一個非常不好的損害他人的行為，它具有影響後者的能力，可是又會隨
著其他的另外因緣去轉變它，讓它無法產生後果。
我們一天的起心動念有多少，我們一天所造的，無論是身體上、語言上、意樂上，所
造的行為有多少？所以可見我們所造的業就有多少。那大部分的行為，如果是由欲界煩惱
相應所產生的話，那幾乎都是惡業了。由欲界的貪瞋所產生的一切的行為，幾乎都是屬於
惡業了，可見我們所累積的惡業和善業比較起來，確實惡業的力量，確實是大勢力，非常
的強大，這也是為什麼要懺悔的原因。小小的善業也不能小看它，因為業會增長廣大，所
以如同後者會說的。
總言之，因為在法性的軌則上，善因必感善果，惡因必感惡果，所以為了快樂，為了
不要痛苦，我們要盡量的去幫助別人，盡量的去避免損害他人的行為，為的是什麼呢？因
為自己想要快樂，不想要痛苦，就是如此的單純，如此的簡單。所以如果我們了解到業果
，深信業果的話，確實是一切白法的根本。
業果是世界上，最好、最好的法律軌則，在世間上我們為了這個社會的安寧，我們制
定了這麼多的法律，但是只要意樂本身沒有去調整的話，我們在行為上，無論再怎麼樣的
去束縛我們，叫我們不應該做這個，不應該做那個，但是還是永遠都有漏洞的。我們在這
世界上，可以看到各種各樣，捉拿盜竊的這種工具，或者防盜的工具，可是沒有用。真是
所謂「道高一尺，魔高一丈」，我們再怎麼樣去防護，對方因為意樂沒有去調伏，所以他
總有另外一套的方法，能夠去破解。所以在行為上，再怎麼樣的去制止都沒有用，最主要
是意樂上。
意樂上要如何去制止這種惡的行為，或者惡的念頭呢？最主要要透過業果的認知，業
果的思惟。所以深信業果，自然而然我們自己會往內心去觀察，我應有什麼念頭，或不應
有什麼念頭。所以業果的軌則，如果能夠了解的話，這是世上最嚴謹、最不會有漏洞的法
律了，確實是如此。
我們知道業果的內容之後，現要如何的去修行業果的內容呢？那就是行十善道了。為
什麼呢？因為一般我們所有的動作都是由三門去作的，也就是身語意這三者，三門種種粗
細的動作，都可以分善、惡、無記。無記的意思，就是既非善也非惡，這三種的狀態。可
是這種很細微的善和惡，要去講解的話，是沒有辦法圓滿的講說，因為它太細微了，所以
這也是為什麼世尊把所有的身語意三門所作的，無論是善或惡的動作，大致上歸類於十者
，所以又說了十惡道、十惡業，以及十善業，所以這是非常重要的內容。我們了解了業果
的道理之後，應該就要去行十善道，以及斷十惡業了。所以斷十惡業的戒體，我們也稱為
十善道，其實它是一種戒。如果是自己承諾，為了斷除十惡業，我要遵守十善道的話，我
們自然就能夠生起斷除十惡業的戒體，這個叫十善道。
就像是用偷盜，而獲得的財富，以這個案例來解釋。依由偷盜的緣，讓我們獲得財富
，可是獲得財富的那個利益，那個短暫的這個利益並不是主因，並不是由偷竊的這個主因
而產生的，而是由之前，我們布施的主因，而來產生可以獲得財富的這個異熟果，這個果
報。只是偷竊它是一種緣而已，促成這個果早日成熟，說不定你可以將來可以一百年，讓
自己變成非常有財富的果報，因為之前布施的緣故，一百年真的可以無憂無慮去享受榮華
富貴的這種生活。因為由偷竊的因緣，讓你一百年的時候縮短，變成只能享受一年的財富
，所以讓你偷到足夠的錢，讓你這一年當中無憂無慮，這是有可能的。
總言之，因果都分得非常細微，黑就是黑，白就是白，不可能偷盜成為你現在具有財
富的主因，這是不可能的。因由偷盜的緣故，將來會獲得什麼樣的果報呢？沒有財富。或
以現世報來講，就是今世坐牢，或者是成為囚犯。如果前世我們沒有累積這種財富因緣，
縱使去偷也偷不到東西，所以因緣本身，它的因果關係是非常細微的。如果我們沒有搞清
楚，會覺得偷盜可以帶來財富，那因果本身就有矛盾，其實不是的，今天你偷盜會獲得財
富的主因絕對並非來自於偷盜的，偷盜只是縮短的緣而已。而且這個緣可以讓你本來享受
更久財富，因由偷盜的緣故，讓你縮短了時間，所以這個我們要搞清楚。所以惡業乍看之
下，好像會帶來安樂，實際上以長久的眼光來看待整個前因後果，它會帶來痛苦的果報，
而且是唯有帶來痛苦的果報，甚至於他會縮短你安樂的異熟，這是我們必須了解的。
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最後提一下佛法教我們要種福田，佈施的三種福田：
一、恩德田：例如父母、師長。
二、功德田：例如三寶。
三、清淨田：也稱悲田，例如幫助病人、救濟貧困。
另外大家都知道，佈施有「法施、財施、無畏施」。
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有時候，我們行善法時會覺得障礙很多，怎麼平常不生病的人，反而生病了呢？我們不必
過於擔心，這是一種淨相，其實是由現在的小苦取代將來的大苦。就像一個人一旦決定要
做大事情，他所做的一切都會朝向這個目標。既然重心在修善上，強大的善業力量會削弱
惡業或轉調惡業的方向，讓將來要墮於惡趣的苦果，變成在修持善法時略感頭痛，這也是
有可能的。有時候，看到那種十惡不赦的罪人，會奇怪為什麼他會如此順利。其實因為他
現在的重心在行惡上，已經使得他將來能夠獲得極大善果的善業轉換了方向，只成為今世
短促的善果。因果的力量絕對存在，同類因絕對感同類果，而且善業的力量決定能夠轉惡
業。至於如何轉變，詳細的情況是細微隱蔽分，必須靠佛說，我們才能夠了解。
～達賴喇嘛尊者
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