【命運織錦】
在過去，平民大多還不識字，醫生和巫士仍沒有清楚界線的年代。有一個早慧的女孩可以看到命運的織錦。
她知道士家大族，能怎麼被無良術士鬥垮三代基業。
可能她就是被鬥垮的貴族後裔吧？只是我看見她時，六七歲的年紀，自己一人流浪生活。不知道她怎麼過來的，只知道她正四處拆穿欺眾賺錢的術士。
我看見她的時候，是在一戶平民人家，一個男娃不知道是生病了還是自出生就體弱，她看見這小孩不久就會死去，她還看出小孩的父親已過世。於是為了這家人的生計，她說反正活不久放棄吧！
沒人理會這個小女孩，男嬰的母親覺得她烏鴉嘴，還要人把她綁起來封住嘴。男嬰是這家一脈單傳的子嗣命脈，男嬰的祖父和父親都過世了，家裡長輩雖有疑慮是男嬰母親剋夫，但相形之下女孩還是比較可惡，便照做了。
這時候另一位約十多歲的妙齡女子戴著面紗進來，是這裡有威望的巫醫。這位女子卻說這男嬰會是村人的希望，要好好教養著，收了一些作物充當診費。臨走前帶走了女孩處置。
女子離開了那戶人家一段路才放女孩自由。
女孩剛鬆開嘴裡的布，立刻大跳大叫：就算妳幫我，我還是看不起妳明知那孩子命數怠盡，已剋死父親、母親也將遭難，妳還婦人之仁！
女子用肯定的語氣問：哦！妳知道我也看得見？
女孩回她：對，我最看不起妳這種看得見又說謊的人。
女子笑得有些調皮，彷彿已看到對她有利的結果：那來看看誰是對的吧！
女孩搞不清楚自己為什麼留在這村子？她只能躲在女子家，因為村人說她冷血。
胡說！不用太久那男娃治病垮了那家人的財根，並迎來他命定的死亡後，看誰才冷血！那個女子和那些騙子一樣，有真本事卻說謊！
女孩憤恨不平地想，但女孩就是覺得怪怪的，那個女子的命運織錦是塊微微透出紫金光的純白緞面布，是福澤深廣且不曾蒙塵的人。而女孩自己卻是血紅和黑氣交織，微薄的紫光暗湧，時而讓整個布看起來像是幅惡鬼畫。預示此生是來還債。未來的織錦有一道白，但有灰霧交繞，稍有不慎還會加深罪孽。那幾不可見的紫光，便是她有異能和可能改變織錦的原因。
紫光帶來異能，卻不一定好。女孩拆台過的幾個騙子，他們命運織錦前段還算漂亮，可謂有福之人但後段紫光交織赭色暗淡不堪。那是錯用異能的下場，最終他們都在女孩的拆台下，迎來屬於他們的喪歌。
女孩不知道為什麼女人沒有赭色，是因為沒有取得財富嗎？但女人也是有收費，甚至還能多她一口飯的呀，為什麼呢？
◈
男嬰及他母親的大限即將先後來到。女孩太擔心了，便偷偷摸摸地溜到他家外看望。
女孩差點找不到路，因為屋子被改建成有牆的房，屋頂遠看齊齊整整。那財氣仍不鼎旺，卻已不是財根將斷的準破落戶。家戶之象為人丁興旺，往來均為達貴一輩。
那些生命織錦令女孩吃驚，她沒見過哪個村子有如此福德旺盛之象！將來必出顯貴！而男嬰的織錦已從剋父母早夭之象，變化成一代名流，盡孝家庭族中長老造福鄉里。
女子那一日的謊話竟成了預言，事情如她說的改變了。
女孩呆呆地走到一個休耕的田，坐在田梗上。原本無法再栽植的土，現在也匯集生氣，未來將有靈樹長成。她不知道自己為何流著眼淚。不是生氣或哀怨自己輸了，就是一直掉淚。
一陣強烈的紫光籠罩整片田。是那名女子——那位村裡敬重的巫醫來了。女孩還倔著，卻也無力擦淚。
「妳看見了因，卻錯視為果。」女子柔聲道，不急不徐地告訴女孩她沒看錯：「若問前世因，今生受者是；若問來世果，今生作者是。男嬰今生之業，乃累世環境積養的習氣，妳若實說不過是推他進相同輪迴，對妳對他無害，卻也都沒益處。」
女孩似懂非懂，她不到十歲，但她彷彿一生都在等待這段話。
女子繼續說：「而妳既能看見，花些心思摸索，便能了解運命何以交織成如此景象？男嬰家中無長父，家產易被爭奪、族人易袖手旁觀，所以早饑寒而亡。族中父老不會認自己的錯，遂把男嬰和其母作為代罪羊。這是男嬰的業力致使。」
女孩覺得自己一生昏沉迷昧自始清明。女子持續說道，穩定的聲音彷若清泉洗浴女孩的心神：「妳若將這些命定之事，視為他往後生命之因，便知只需要族人共養，便可讓同住輪迴的這一村人跳脫劇碼。眾人脫離業輪的蒙昧之舉是大福德，男嬰只要能深知孝養回報，一切成就歸於村子，那他自可成大事業。」
女孩瞬間明白了，她跪下行她所知道最大的禮：「師父在上請受弟子一拜。」
女孩打小被自己命運織錦上的血腥殺伐驚擾得無法入睡。幾次紫氣意欲鎮壓，她終能安睡一宿，紫氣卻幾次落敗，讓她再度驚醒。她想為前世贖罪，依線循得該被她拆台的騙子，那些因她被眾人唾罵而敗死的人，早在她的織錦上咒恨著她。
眼前這女子也在織錦上，過去卻絕口不語。今日這一對話，女孩終於明白。
「阿好，看看妳的織錦。」
女孩不意外女子知其名，她抬頭看見自己織錦上的女子和眼前的女子異口同聲，摘下面紗接受這位弟子。往下看，阿好看見無盡來世，一片潔白如同師父織錦的未來生。
◈
阿好說師父一生行菩薩道，直到她也有能力以善念為人重織命運，師父才瞌眼。
師父的織錦潔白，人世拜別一事，阿好是從自己的織錦上預知。師父臨行前握著她的手，她再次看見自己的無知。就算修成宿命通，基於人世經歷和見解，有些事實仍能睜眼不視。
難怪師父現在才要顯現，為著讓阿好不妄自菲薄，以自己修為不足推託今生可為。
師父的未來千萬世，世人念誦其名諱能得其照拂。阿好也將因她免於早夭。
萬世以前師父教了些入世法予世間弟子，阿好後來在無盡世清償業障中理解，能不囿於入世欲望即得要門，得要門者便成就師父功業，可視為師父化身。
在阿好這一世她繼承師父的教養，千代萬世中這世的也是師父們的師祖。
阿好從那輕輕一握中讓神通隨同師父一起離去，向天地借來的力還給天地。只留下用一生學到的改命心法，她也將用餘生和世人一同積福迴向眾人。
我在靈樹下看見種種影象。耆老和村童說起那棵靈樹，總是合著阿好行醫救人的傳說。
幻影中，阿好未曾對我言說任何。我仍昏昧，先記下阿好展示的故事，待往後去細品故事以外要交予我的寓意。
這是我冥想如夢中看見的，有些人稱呼為前世，我則稱為故事。
一則故事怎麼被敍述，又怎麼樣被聯想，才是故事最核心的價值。
依淇
宿命通 在 [轉錄] 宿命通和宿命論的“命中註定”有什麼區別？ - 看板Buddhism 的推薦與評價
夏壩仁波切
◆居士問：宿命通和宿命論中的“命中註定”有什麼區別？
◇仁波切：有很大區別：宿命通是指通達過去、未來、現在的一切因緣及其結果，既了知
自己、他人多生所行之善惡，也了知因此即將發生的現世報、來世報和他世報的種種苦樂
結果；更了知如何斷除自他一切眾生由不善業所造的種種苦果、以及如何斷除由無明所造
的輪回之苦。
宿命論中的“命中註定”，是指命運不可更改，認為貧富、貴賤、賢愚、得失等命運都是
上天所定，除了請求上天的恩賜，一切都是人力所不能及。這種思想是有問題的，因為把
人的命運看成為“命中註定”就意味著無法改變。龍樹菩薩在《中論》中說：
“苦不從緣生,云何當有苦,無常是苦義,定性無無常。
若苦有定性,何故從集生,是故無有集,以破空義故。
苦若有定性,則不應有滅,汝著定性故,即破於滅諦。
苦若有定性,則無有修道,若道可修習,即無有定性。
若無有苦諦,及無集滅諦,所可滅苦道,竟為何所至。”
如上所說，苦是因緣所生，所以才有生苦的集、才有斷苦的滅，才有離苦的道可修，所以
生老病死、所求不得、愛離別、怨憎會、五蘊熾盛等變化無常就是常說的八苦。相反“命
中註定”就是不可改變，倘若苦是註定的話，就不會有發生痛苦的原因存在；苦若是註定
的，就無法滅苦，醫療治病也變成無用，修行也沒有用處。總之，“命中註定”就是得已
不失、失已不得，不可更改，窮人再努力也不會變富、富人再懈怠也不會變窮，貴賤、賢
愚等亦複如是。這就違背現實了。
佛教承認諸法現象的緣起因果不虛，也承認諸法本性的空無自性，故而佛了知何為苦，也
了知如何斷苦根、了知滅果為何，更了知如何證道。在佛看來貧富、貴賤、賢愚、得失等
一切命運都不是上天賞罰所致，而是由自己身口意的善惡行為所致。比如說，佛知道一個
人現在所積的善行，將會得到何等善報，也知道一個人現在所積的惡業，將會得到何等惡
報。同時也知道一個人何時改邪歸正，更知道改邪歸正之後會怎麼樣，但這些都不是佛的
安排，而是自己的業力所決定。
其實任何不好的命運，都是可以改變的，因為命運並不掌握在上帝或上天的手裡，也不掌
握在佛或其他什麼神的手裡，命運永遠掌握在自己的手裡自己想得到好的命運就應當
積累善因，將來必定會得到好的結果。龍樹菩薩在《寶鬘論》中說：
“解脫終依己，不由他伴成，
勤修聞戒定，四真諦便生。”
而宿命論認為人一生下來，一切命運都是安排好的，都是命中註定的，是完全被動的，無
法違背的。而佛教認為任何一種命運都有可能改變，也都有辦法改變。所以說，宿命通和
宿命論完全不同。
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