[山海靜] 水與火之歌：富士山的山嶽信仰 🌋🗻🏔 / 李長潔
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電車馳騁於伊豆半島上的田園間，母親突然張大嘴巴，手指向窗外，萌萌哒富士山聳立在綠油油的稻田邊，浪漫至極。這是夏日的富士山。富士山寧靜安定地在卷雲裡，龐大而獨立的山體，的確是非常引發人的想像力，這樣動靜合宜的畫面，難怪會受到古代日本人的崇敬。
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對於山的崇敬，我們可以稱之為「#山嶽信仰」，是一種薩滿教式的對自然的神靈化，這類薩蠻式地理其實十分常見，很多都是我們從小聽到大的神話故事，譬如「盤古開天」中的天地，或是《道德經》中的混沌，此地理觀是古代人類感知自然環境後所發展出來的概念。這很自然，如同我前篇提到的，對自然物感到「崇高」，進而因不可描繪而觸發「想像力」(imaginaire)。對大山的信仰就從此開始。
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● 巨大的宇宙山 🏔
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這些薩蠻式的地理通常有幾個特徵：（1）強調天地開創的初始，（2）有一位偉大的主神，（3）一座巨大的宇宙山。例如在中國《山海經》中，主要即描繪幾座能聚合天地精氣的高山上所存在的神靈妖怪，如此神山總是象徵精神世界的最高境界。
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對大山的信仰，源發於對壯麗的「崇敬」。而富士山，除了其令人充滿幻想的巨大造型外，富士山火山的特徵，#水與火，更增添了薩蠻式的地理學幻想。一方面長年積雪的富士山為周遭區域帶來了豐沛的水脈，雪水、河水、泉水、地下水，帶給人們豐富的「水神想像」。
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但另方面，富士山作為一座會噴火的火山，地震、火焰、煙塵，強大的破壞力鎮攝周遭住民，這樣的「火神想像」，延續到當代，每年的八月五日仍有「御神火」祭典，崇敬富士山的「火」。
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● 水火相剋／生：「御神火祭典」🎆🎇
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這個祭典從富士山上的奧宮淺間神社開始，祭師會在神殿中「鑽木取火」，取下的火焰，便迎到富士宮市的淺間大社，燃上神轎的御神火，接著進行遊行。是一系列十分有文化人類學意義的舉動。
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神轎在遊行開始時會通過充滿水霧的參道，抬轎人員必須全身先沾濕，才將御神火點燃；在穿梭街道的過程中，兩旁民眾會不斷地往神轎潑水，像是深怕火燒得太旺了；晚間回到淺間大社後，御神火會被抬入神田川，該川源頭就是富士山地下水湧玉池，也就是我們先前介紹的「御神水神社」。
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在「御神火」與「御神水」的交融下，原本的「水火相剋」竟像是「#水火相生」，是一種象徵性的協調。
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一種信仰，一場祭典，可以見到從古到今人們對富士山的複雜感受。在人類學中，火是一種「創造的技術」，火的使用改善人類的生活，像是「熟食」的習慣是起於火的使用，火避免了死亡(因不衛生而疾病)。但強大的火也是災禍的來源，人們懼怕地震與噴發。而富士山的水卻又帶來生命的泉源，田地的富饒與取之不盡的水源。在薩蠻式的地理學想像中，人們對富士山總是愛恨交織。
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而這個「#愛恨交織」的矛盾情感，也將表現在富士山淺間信仰的神話與風水裡，我們下次便來好好探究這樣的曖昧與矛盾。
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● 延伸閱讀:
#影片很酷～ 👇👇👇👇
#御神火祭典現場記錄: https://www.youtube.com/watch?v=xOoQjI8SnrY&feature=youtu.be
#富士山的純淨御靈水：湧玉池與水屋神社: https://www.facebook.com/pg/Pseudoscholarship/photos/?tab=album&album_id=746686388852322
