關於 寶 可 夢 反派角色 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

𝕟𝕦𝕡𝕙𝕠𝕥𝕠𝕥𝕨
🌟#文末抽獎 🌟 抽 #客製化童書

ᴅᴇᴀʀ ᴀɴɢᴇʟᴀ ~

願勇往直前的精神永遠與妳同在！
如果跌倒了，有我在，即使迷路了，也要相信自己！

記得！家的大門永遠都會為妳敞開！
ʟᴏᴠᴇ ᴜ

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還記得小時候曾經假扮過童話故事中的公主、勇士，甚至邪惡的反派角色嗎？

現在可以幫寶貝實現夢想，將孩子的名字結合在#客製化繪本 #勇闖馬可洛 中，讓孩子變成故事中的主角，一起體驗一場身歷其境的冒險！

收到 @nuphototw 邀約時，真的非常開心，心想著家裡的小書蟲若看到自己的名字印在書上，念出來聽到時會有什麼表情？

這本繪本特別的地方，不僅是姓名可以客製化，連主角的性別、造型，甚至劇情及繪本封面都可以選擇。

在使用App製作的過程，媽媽在旁邊輔助，但由小La自己決定她想要的，讓這本書更顯得有意義！

☐主角暱稱

☐主角造型
男生
女生
（各有3種造型可選擇）

☐想要有什麼特質呢？
勇敢 誠實
健康 善良
感恩 聰明
樂觀 勤奮
（可以選擇4項目）

「故事劇情」，依據特質的選擇不同，孩子將在故事中看到不同良善特質的呈現。

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自從收到後，每天小La都會主動拿著書找我們一起共讀！

「你真的可以做得到嗎？」

「別忘記了，你是大家的英雄，也是自己的英雄，你必須要相信自己。」

每次唸到這幾段才剛開始，小La就會回說我可以做得到的！或自己接著說故事內容，完全融入劇情主角啊，孩子的記憶力真的不容小覷！

看她這麼喜歡，我們唸得口乾舌燥也甘願了！◡̈

除了繪本可以客製化，還可以將相片沖洗使用童書邊框，看完故事內容再看相片，多了童趣外又更有紀念價值啊！

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電影夢預言：上天會派什麼樣的娃兒來妳身邊？
嫁一位好老公、生個天使寶寶，堪稱是完美家庭組合，相信是不少女孩子長大成家後的心願，妳是否曾幻想過，未來自己的娃娃會有什麼樣的氣質與個性，是乖巧好帶、活潑外放，還是機靈懂看臉色呢？這回，艾菲爾老師要來幫眾女孩測試的是，上天會派什麼樣的娃兒來到妳身邊，快來測試一下吧！也請不忘邀請好友、閨蜜一起測測看，期待著將來的寶寶會是什麼模樣唷！

1.某天，妳收到電影試鏡的邀請，妳會？

開心的合不攏嘴－3
緊張得睡不著覺－2

2.妳希望試鏡的是何種電影類型？

打鬥帥氣動作片－4
浪漫愛情片－3

3.試鏡過程中，萬一忘記台詞，妳會？

即興自己編一段－6
誠實說忘了希望重來－5

4.這角色有十幾個人要搶，妳認為搶得過別人？

肯定可以，我是最棒的－7
順其自然，盡最大努力－6

5.好不容易妳獲得了此選角的演出機會，妳會？

發微博昭告天下－8
僅通知親友分享喜悅－6

6.正式開拍時，導演在現場對你破口大罵，妳會？

氣哭，扭頭就離開－9
噙著眼淚咬牙演下去－7

7.當電影的男主角私下頻頻向你示好，妳會怎麼回應？

避嫌，委婉地保持距離－8
能談個戀愛有何不可－10

8.有二幕場景，妳最期待演出哪一幕？

展現正義，賞反派一拳－11
演哭戲，展現深厚演技－9

9.正派vs.反派，你更願意擔任哪個？

正派角色－13
反派角色－10

10.整部片終於殺青，另有導演邀請妳演出，妳會？

答應，抓住成為大明星的機會－12
婉拒，有經歷過人生已滿足－11

11.當電影正式上映，該如何看待負面評論？

不當一回事，本就無法討好每個人－12
深切檢討自己，努力補足精進空間－13

12.回想演戲過程，最讓你討厭的事是？

背台詞－15
被導演罵－14

13.如果能夠重來，你還會選擇答應試鏡、演出嗎？

會－14
不會－15

14.是否希望自己成為家喻戶曉的公眾人物？

是，感覺相當威風－A
否，想保有私生活－C

15.走在路上有人認出你並打招呼，你會？

大方承認展現親切－B
否認並指對方認錯－D
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看
答
案
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答案A、頑固難搞
上天會派個「頑固難搞」的娃娃給妳，他的性格彷彿與你如出一轍，有時頑固起來誰也哄不聽、勸不得，想要的玩具非得堅持拿到不可，否則就哭給妳看！令人頭疼，不過看在妳眼裡是既無奈又是甜蜜的負荷；不過，即使性格難搞，他對家庭、父母仍是相當重視，未來長大後肯定是對你好的孝順好孩子，敬請期待吧！

答案B、善良聽話
上天會派個「善良聽話」的娃娃給妳，他的模樣乖巧可愛，且是個有潛質的孩子，如此溫順性格的背後，擁有靈活變通的腦袋，古靈精怪地你舉一他能反三，經常逗得你笑開懷，可塑性相當高的他，學任何技能都很是迅速，是個可造之材，值得你與老公好好栽培一番，未來有機會是個有頭有臉地大人物呦！

答案C、貼心敏感
上天會派個「貼心敏感」的娃娃給妳，這個貼心娃兒總喜歡黏在你身邊，跟前跟後地喊媽媽，即使肚子餓、累了也不吵不鬧，會乖乖地等你忙完，看見你疲倦也靠過去靜靜窩著你，或用小手幫你搥搥背，是個心思細膩的孩子來著，而他的心靈也較敏感些，小小情緒容易蕩起漣漪，試著多跟孩子聊天、溝通，打開他心房，能避免內心受傷呦。

答案D、高智商
上天會派個「高智商」的娃娃給妳，這個娃兒從小就展現絕頂聰明的天賦，未來長大後在學習這塊，妳也完全不須費心，光是自學就能輕鬆應付學校課業，不必再額外花錢上補習班，是個了不起的聰明學霸來著，家中出一如此小天才，父母既省心也省力，平時假日也可帶孩子出門走走，見見不同視野，讓小朋友有更豐富的閱歷。

【認真聽】#妖怪的誕生與妖怪學 | 日本的妖怪系譜 | 井上圓了、柳田國男、小松和彥、河合隼雄這些妖怪學者們 // 李長潔👹👺👻
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妖怪，在當代日本流行文化中，有著非常豐富的表現，像是《妖怪手錶》、《鬼太郎》、《鬼滅之刃》等，散見動畫、電影、漫畫、電玩諸多不同的媒介文本中。對於日本大眾而言，妖怪不僅恐怖，有時候更是可愛又迷人的反派角色。那到底妖怪是甚麼？跟鬼與幽靈有甚麼不同？還有專門防範瘟疫的妖怪？
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剛好最近應 #曉劇場 的 #鐘伯淵 的邀請，與知名妖怪畫家/作家 #角斯，一起在宜蘭大學進行線上講座，漫談「#妖怪文化與創作」。我系統性地整理了一下「妖怪學的系譜」，就順勢將講座的內容做了整理，分享給大家。
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📌 #今天的內容有：
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▶ 妖怪文化與創作
▶ 我想要看到鬼
▶ 妖怪幽靈的起源與區別
▶ 什麼是百鬼夜行
▶ 妖怪學的誕生與系譜
▶ 妖怪博士—井上圓了
▶ 民俗學大咖—柳田國男
▶ 妖怪研究大師—小松和彥
▶ 傳說中的心靈解析—河合隼雄
▶ 防護傳染病的妖怪
▶ 當代台灣的妖怪復興運動
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📣 #Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckpi4iq8er97a08905t3dfzo4
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📣 #KKbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/KnwheK-Gr11ZYd6OLW
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📣 #Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/4Xu5k2MuYVPMp8s5SDR4nK?si=oYl7WuVRSv-Sp2VV14WMww&utm_source=copy-link
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📣 #Apple 聽這裡：https://reurl.cc/W3kldk

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///// 完整論述 ////

日本自古就有大量關於妖怪的傳說，像是土佐光信的「百鬼夜行繪卷」、鳥山石燕的「畫圖百鬼夜行」，後來還有柳田國男民俗學、小泉八雲的怪談文學、水木茂的妖怪漫畫。妖怪對於日本人的精神生活影響深遠，相關文化的淵源流長、系譜龐大。
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▓ #鬼妖怪與幽靈的區別
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首先，我們先來區分一下「鬼」、「妖怪」與「幽靈」，雖然他們都是會令我們害怕的東西，但在不同文化的解釋上，有著不同的發展脈絡。在中國的脈絡裡，妖指稱著「異常」的現象，怪則比較複雜，包含「異常現象」與「異常事物」。（廖翊如，2018）
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我們以日本文化為範疇，對妖怪的想像起自於繩文時代的萬靈想像，世界萬物都具有某種神異，以其作為解釋自然的邏輯。進入到平安時期，妖怪的概念開始快速發展，明確地《續日本書紀》裡寫到，龜寶八年（777年）時皇宮中妖怪頻傳。江戶時期，「お化け」、「百鬼夜行」等相關的詞彙，開始頻繁地使用，透過風俗畫卷、說書、物語等形構與流傳，鬼、妖怪、幽靈成為人人口耳相傳的重要故事主題。
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當然，怪異事物的光譜遼闊，我們做一個普遍上日文中的分類說明。傳統中的おん（後來搭配漢字的「鬼」），指稱「隱」的事物，說的是各種被集體排斥、感到害怕的事物，其包含被作為鬼的人，和想像中的鬼，兩者會互相影響，例如怨靈菅原道真。後來鬼的形象越趨明顯，指的是「酒吞童子」、「桃太郎故事」裡的那種長角的妖怪（青鬼、赤鬼），在神社寺廟裡有許多祭典都圍繞著「鬼」這個角色，有著濃厚的佛教傳播色彩，而牛角虎皮的形象，則來自中國風水上鬼門的概念（北東=丑寅）。因此，鬼可以說是一種「惡」的綜合，有時候甚至是「盜匪」的借代。
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妖怪（ようかい），則是泛指奇怪的現象或物，像是河童、天狗、傘怪等。原本較無描繪型態，後來，從室町時代開始，像是土佐光信的《百鬼夜行繪卷》，開始以畫卷做出各種妖怪型態的描寫，如枇杷、傘、魚等。土佐光信將原本就存在的妖怪想像，首次進行視覺化，也奠定了日後江戶時期大眾對「百鬼夜行」的娛樂興趣。
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而幽靈（幽霊）就是台灣文化中的「鬼」，指的是人的魂魄的延伸。幽靈的概念，可以追溯到《古事記》裡黃泉的故事（大家應該知道吧），平安時代也有影響國家政治史的三大怨靈—「菅原道真」、「崇德天皇」、「平將門」。室町時代後開始有許多以「幽靈」為主題的能劇與歌舞伎，後來就出現很多大家孰知的《四谷怪談》、《皿屋敷》、《牡丹燈籠》三大女鬼故事，而幽靈的形象（小雪）也在畫家圓山應舉的水墨畫中奠定（加治屋健司，2011）。
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江戶時代以降，這些妖魔鬼怪的故事成為日本社會文化中重要的成分，直到今天，我們總也能在大眾文化的許多地方，遇見它們，像是各地的吉祥物不就正是某種地方文化妖怪化（具體化、現象化）的實現。
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好啦~以上我們是以一個概論的形式來討論「妖怪」，接下來，便以日本學術界對「妖怪」的論述，來做一個系譜性的研究。
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▓ #虛怪與實怪的妖怪哲學
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若要說第一位將「妖怪」作為研究對象的學者，就是井上圓了。生於1858年的井上圓了，做為一名哲學家、佛學家，怎麼會去研究妖怪呢？還被號稱為「妖怪博士」。圓了研究妖怪的目的，在於探討「人心的近代化」（人心の近代化），希望透過分析妖怪的存在，來去破除日本傳統中陳舊的迷信。這裡的「妖怪」指涉一種「學術用語」，指稱各種非合理正常的事物與精神（三浦宏文，2017）。
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1887年井上圓了出版《妖怪玄談》。明治時代初期，有許多強調「不思議」的社會現象，像是「狐狗狸降靈術」（こっくりさん）（類似碟仙的占卜巫術）、「鬼門」等，讓井上認為應該要「除魅」與「近代化」。井上將妖怪當作一種現象，並且區分出「虛怪」、「實怪」，虛怪是人為的妖怪現象，又分成主觀與客觀上看錯的「誤怪」，與意圖製造出來的「偽怪」。（甲田烈，2014）
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而真正從自然真實派生出來的實怪，則分成對自然現象進行有限解釋的「仮怪」（假怪），像是用鬼的肆虐來解釋瘟疫的傳播，和統攝萬物現象運作的「真怪」，例如「太極」、「真如」等。從井上圓了「妖怪哲學」來看，我們必須要拂除假怪，關照真怪，使事物合理，便是讓市井常民的生活更加明亮。（井上円了，2001）
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▓ #江馬務的妖怪變化史
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再過渡到大正時期，歷史學者江馬務則將「妖怪」的主題，聚焦在視覺文化上，這些不可見的妖怪，是如何在歷史的過程中，被化成具體的形象。江馬務的《日本妖怪變化史》（1923），透過風俗畫來解讀妖怪形象的變化，對妖怪、幽靈、鬼做了細緻的分類，例如區分出人、植物、動物、物品、無法解釋的現象等怪異類型。江馬務與井上圓了有所不同，他並不認為妖怪是一種現象，而是將其作為古代社會的真實：既然古代人相信有妖怪，那研究妖怪就等於研究古代風俗民情。也就是從客觀的社會變化，對照人類對妖怪的主觀想像；透過妖怪的形象變化，來理解常民文化的面貌，尤其是造型化、視覺化後的妖怪。
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▓ #柳田國男的妖怪民俗學
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1936年，第一位使用田野調查方式對民俗進行考察的學者—柳田國男，出版了專論妖怪的《妖怪談議》。柳田國男基本上是拒絕井上圓了的「除魅」論，並承接江馬務對妖怪民俗的興趣，進行大量的妖怪故事蒐集。《妖怪談議》等著作的重要貢獻就是，採集了全日本的妖怪故事，並分析其種類與分布；區分出妖怪與幽靈的差別（基本上兩者是對立的）；最後，柳田國男將妖怪的出現看作是神靈信仰的衰退。雖然將妖怪看作是神靈信仰的衰退被受批評，但這樣的觀點直接影響了後來的當代妖怪學大師小松和彥。（小松和彦，2001）
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除了《妖怪談議》外，柳田國男還整理與撰寫了《幽靈思想的變遷》、《狸與鬼神學》、《巫女考》、《遠野物語》等。這樣對故事的蒐集，是柳田國男的民俗學基礎，他認為「有形文化」、「語言藝術」、「心意現象」，是了解民俗的三條路徑。其中「心意現象」（或說精神世界），是把握文化架構的終極目標。所以研究妖怪，就是了解日本人恐懼感的原初形式，也是那些沒有被外來文化所影響的深層部分。
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▓ #當代妖怪學大師小松和彥
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如果提到妖怪研究，必定無法迴避文化人類學家小松和彥。承接著柳田國男的妖怪民俗學、妖怪口述文學、妖怪宗教學，國際日本文化研究中心的小松和彥，更進一步以結構主義、符號學的社會科學觀點與方法，對所蒐集的故事傳說與繪卷進行分析。小松的結構主義方法強調，「妖怪」現象不僅是物件和事物的總和，這些物件和事物背後都另有涵義，研究妖怪就是研究人心人性、研究社會狀況。小松和彥是一個高產量的研究者，《憑靈信仰論》（1994）、《異人論》（1995）、《惡靈論》（1997）、《神明的精神史》（1997）、《妖怪學新考》（1998）《怪異的民俗學》（共8卷）（2002、2001）、《京都魔界案內》（2002）、《異界與日本人》（1998）等，還有一堆沒寫上。
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在小松和彥的研究下，所謂的「妖怪學」正式成為一種研究領域，或研究取徑，他的《妖怪學新考》（1998）融合前人之大成（像是柳田國男對文化心靈的追尋，或是谷川健一《魔之譜系》中妖怪（敗者）支配人類（勝者）的政治想像）。他開展了透過妖怪來理解人類社會結構、精神歷史與內心狀態之間關係的方法論。小松和彥主要以「妖怪概念」作為分析社會的架構，其領域有「妖怪現象」、「妖怪存在」、「被造型化的妖怪」。
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妖怪現象是指某種不可思議現象解釋的超自然假設，這是一種感官上、情感的恐懼現象；妖怪存在則是指未成為祭祀對象的妖怪現象，無法被解釋的現象在江戶時代轉化為存在；造型化的妖怪指涉被形象化的妖怪存在，在室町時代、江戶時代大量被生產與再生產出多元的妖怪視覺化樣貌。而「超自然」的現象解釋，變成為修補日常與超常之間斷裂的論述話語。
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對我而言，妖怪是一個上層概念，其與神、人形成一個動態的關聯，也解釋世界的圖式。這個圖式明顯地揚棄柳田國男的「神靈衰退說」，將妖怪提升到與神明平等的超自然位置。
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並且妖怪是出現於非日常的「異界」，而這種地理上的實質異界（邊緣地帶），混合在村落、鄉鎮、都市三類的「社會生活」中，如此一來將異常與日常縫補起來，更加能理解日本人的文化心靈。
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小松和彥的《京都魔界案內》是我的啟蒙。想到幾年前在日本書店看見小松和彥監修的《京都魔界案內》雜誌版，真的是眼界大開，原來可以用妖怪鬼魅的故事與空間，去詮釋整個京都的歷史、地理、社會、文化、政治、經濟等面向，還可以拿來當作旅遊手冊，增添遊歷的趣味。
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▓ #諏訪春雄的幽靈論
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近世文學家、藝能史研究者諏訪春雄，也對這些妖魔鬼怪非常有興趣，著名的研究主題是「蛇」，他詳析了中國、日本的「白蛇」故事。在《日本の幽霊》（1988）一書中，諏訪春雄也區分了妖怪與幽靈，他認為，幽靈是人類的延伸，是祖靈信仰的產物，通常出現在「他界」，相較而言，諏訪春雄認為幽靈形象與故事是較為嶄新，且幽靈通常是純真而容易相信他人的人，即使受到欺負也不知道怎麼反擊，這樣「一心一意」的人，最後就成為幽靈。妖怪則是一種生物，是泛靈論的產物，通常出現在「異界」。他界指的是與人間平行、對稱的「死後的世界」，而異界就是「無序、恐怖、反常的世界」。
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▓ #河合隼雄的怪奇精神分析詮釋學
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從河合隼雄的榮格學派精神分析角度來看，「異界」正是無意識的領域，是非日常、例外、內在、感性、混沌的，因此，他非常重視異界中的日本傳說，其詮釋著日本人的文化心靈結構。在讀河合隼雄之後，非常深刻地體悟，所謂的心靈，就是文化，一種不可言喻的內外統合意義世界。像是「浦島太郎」、「鶴妻」等，都反映了日本人精神世界的個體化面貌。（河合隼雄，1982、1994；千野美和子，2009）
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我們以在疫情中爆紅的妖怪—アマビエ為例，在社群媒體爆紅的這隻妖怪，就反映了大眾社會的不安情感，以及期待療癒與未來（預言）的心靈撫慰。
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▓ #妖怪研究的當代觀點
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總結而言，妖怪自古就存在，進入到明治時代之後，學者們將妖怪與人類心靈做了一個整合地理解，更在這樣的基礎上，展開民俗學的研究取徑。我們要說妖怪是什麼呢？綜合來說，它們有著「有形のもの」（the tangible）與「無形のもの」(the intangible）的存在方式，甚至，也可能是一種「有形と無形のあいだ」（between tangible and intangible）的存在方式，而各種妖怪鬼魅存在，正是社會文化的本身具現。（廣田龍平，2014）
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當代的妖怪研究，在80年代後加速地興起，無疑是一種日本人對日本傳統文化消失的「鄉愁」。1990-2000年的妖怪鬼魅流行文化與文本的興起，無疑的，也是某種對日本文化的自我審視與在生產。不過從狐狸、天狗類型的妖怪逐漸消失在現代都市中，與大量增加的人系幽靈出沒，可以見到人對自然敬畏的遠離，對現代生活人間關係的疑慮，更反映了個人主義化的趨勢，人人以自己的認知結構來劃分「異界」，於是，恐怖的事物更加地個人化，而非顯現為傳統集體性的鄉野傳說。不過別擔心，妖怪的活力還是充裕滿載，小松和彥說：「只要人類存在，妖怪就不會消失」，「研究妖怪，就是研究人」。
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▓ #台灣的妖怪再生產與消費
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近年來，日本的妖怪不斷在大眾／次文化場域推陳出新，從充滿萌元素的動漫至詭譎的推理小說，再到妖怪的周邊商品，這股妖怪旋風也吹至台灣，掀起一陣「模仿」熱潮，從溪頭妖怪村、臺中經貿夜市以妖怪作為經營特色方針，都可以看出妖怪符碼的挪用。
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然而，台灣妖怪的出現不僅僅可以視作商業流行符碼操作，更應該深思臺灣文化中對妖怪的刪除與找回，探索背後的文化脈絡與焦慮。妖怪是一個地方的人們，利用他們有限的知識與想像力，去理解生活周遭的環境之後所產生的心理投射與文化創作（廖翊如，2018）。無論是系譜性、系統性地去回顧、整理台灣的妖怪田野，引出資料中妖怪的形象，或是更進一步去創作出新的鬼魅妖怪，像是《還願》這樣的遊戲作品，或近期興起的妖怪文藝。都是對人們日常生活的重新賦給意義，增加大眾文化的趣味與厚度，更可成為對社會的描述、紀錄、探索與批判。

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📒#參考文獻
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15. 冨安由真. 心霊表象論: 心霊イメージの変遷から読み解く 「不気味な」 表現の可能性.

16. 小松和彥（1998）。妖怪學新考。講談社。

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19. 廣田龍平. (2014). 妖怪の, 一つではない複数の存在論―妖怪研究における存在論的前提についての批判的検討―. Journal of Living Folklore.

20. 河合隼雄. (1982). 昔話と日本人の心. 岩波書店.

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#也太長
#謝謝大家聽我囉唆

2021年02月08日
影片為大家分析分享精靈寶可夢GO最新遊戲版本0.199.0各種新增進階隱藏程式碼各方面內容與詳情。

GO遊戲版本在近日更新為0.199.0版本後，主程式新增的隱藏程式碼除了有之前為大家分享的各種基礎資訊外，在日前更再度更新了部分進階隱藏程式碼，該些全新的隱藏程式碼除了有指向於形態變更的機制之外，更顯示出了未來GO中將會有更多更新的反派角色NPC?!更多相關內容與詳情盡在影片中與大家分享~

0.1993.0基礎隱藏程式碼：https://youtu.be/CW1aA6bwT3k
2021/02/14更新隱藏程式碼：https://youtu.be/vTl_kbOgxVo

影片內容僅供參考，並不能作為標準，遊戲開心就好。

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終於遇到可愛又迷人的反派角色。
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