➤➤ ＃青鳥選讀 #北大武山之巔
#rangalutaruljayaz #阿淥達入拉雅之
tjemeqang a en a pacun
a i kavulungan a gadjugadju
pai sidjuasan a qipu i kavulungan pitjalad tua u varung
我仰望著大武山脈，請在我心中抹上一抹大武山淨土。
北大武山之巔- p.124 & 125
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讓阿淥．達入拉雅之rangalu-taruljayaz漢名：李國光，來自排灣族最古老部落「巴達因」部落，且身為酋長家族的傳人。
書中的詩詞源自於rangalu-taruljayaz的村里耆老們的口述歷史與作者本人從小在射鹿部落長大的記憶，原住民的世界觀與我們一般漢人不同，這點我們可以在書中察覺到
原住民們對於“祖靈”的特殊思考方式，原住民自古的泛靈信仰使的他們與土地呈現一種柔性的關係，所以“回家”在原住民的觀念裡意指回到山裡祖先居住過的地方，即便那裡已經被開發而變了樣貌。
當日治時期開始，特別是到國民政府來台，對於原住民文化幾乎是斬斷根的漢化方式，這點可以在2014年原住民藝術家張恩滿在北美雙年展展出的作品〈台灣原住民獵槍除罪化〉裡看到，儘管到現今政黨輪替後也還是尚未解決，這種斬斷他們與過去文化連結的方式或許使得現今年輕一輩的原住民對於自身文化認知、身份認同仍處於混亂的狀態，這同時也是我們身為漢族需要學習且尊敬的課題，所以當你看過張恩滿的作品後再來閱讀rangalu-taruljayaz的詩集時，你完全可以在詩詞之間看到年輕原住民扛著行囊回家的姿態。
#沒有人是局外人
