#文末贈書
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今天的贈書活動,很感激出版社的慷慨回饋,機會尤其難得,三本一套的新版「#卡繆反抗三部曲」套書:《#瘟疫》、《#反抗者》、《#正義者》,首度在繁體書市完整出版,除了《反抗者》已於 2014 年發行之外,承繼去年備受好評的《異鄉人》與《尋找異鄉人》套書,三本同樣皆為翻譯品質保證的嚴慧瑩法文直譯,作家洪明道為《瘟疫》撰寫的專文導讀更是精彩,相當適合在疫情肆虐的時間點重返經典文學,並反思我們身處的現狀,「對抗瘟疫的唯一方法,就是正直」。
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▍卡謬反抗三部曲:https://bit.ly/2TIDEc7
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卡繆在他的札記裡規畫其創作預計分成幾個階段,第一個階段是「荒謬」系列,第二階段是「反抗」系列,第三階段是「審判」,第四階段是「愛」。可惜卡繆在第三階段創作初期便因車禍過世,第三階段的作品只有小說《第一人》的殘稿,完整呈現的僅只有前兩系列的作品。
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卡繆創作的每個階段的創作系列都是以「小說」、「論述/散文」、「戲劇」三管齊下:小說訴求要有描繪有情節能深入內心,論述要工整有條理可以爬梳資料,戲劇則可以直接呈現情緒、對話攻防、直指人心,以三種不同的類型創作呈現同一母題的思考。卡繆的創作是文學界思想界難得的展現,可以見到作者過不同作品相互討論、延伸、拓展,見識到大師級創作者的多元思考。
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第一階段「荒謬系列」的作品是:小說《異鄉人》、論述《薛西弗斯的神話》、戲劇《卡里古拉》與《誤會》。第二階段「反抗系列」的作品是:小說《瘟疫》、論述《反抗者》、戲劇《正義者》。也就是我們眼前的卡繆反抗三部曲套書,將卡繆的作品以他理想中規畫的方式來呈現,還原當年其發表作品的順序,三種類型的作品互相支援互相辯證,較為完整呈現作家的創作概念。
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🐭《瘟疫》1947
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「瘟疫逼我們打開眼睛,逼我們去思考。世界上一切的惡和這世界本身的真相,也會出現在瘟疫中。面對這樣的瘟疫,人們該奉行的唯一口令是反抗。」
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卡繆的《瘟疫》是文學史上的重要著作,每當疫疾來臨,這本書總是最早被拿出來討論的現代文學作品之一。但卡繆不只描寫瘟疫,也將面對瘟疫時人類由一開始的抗拒、否定,之後確認,最後誠實地面對自己面對處境,踏實地將圍困人類的瘟疫加以處理。
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卡繆在 1940 年創作《異鄉人》時有了寫作《瘟疫》的靈感,當時德國占領了大半個法國,他隨著任職的《巴黎晚報》遷移到克萊蒙費朗,再到波爾多,這種被迫逃難、遷徙、被圍困的感受成了他的靈感。《瘟疫》一方面是真實發生在當時法屬阿爾及利亞奧蘭城的斑疹傷寒,一方面指涉的是入侵法國的德國納粹法西斯政權;傳染病讓人類不得不封鎖彼此,對彼此懷疑,就像法西斯政權,也讓原本自由的人們彼此疑忌,在行動上也被限制、被封鎖。這部小說利用一個城市被疾病困擾的故事,表達一個超越於荒謬的反抗願景:在對抗邪惡的鬥爭中團結的可能性,以及友誼和社群的力量。我反抗,故我們存在。
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☝🏻《反抗者》1951
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「在荒謬經驗中,痛苦是個體的;一旦產生反抗,痛苦就是集體的,是大家共同承擔的遭遇。反抗,讓人擺脫孤獨狀態,奠定人類首要價值的共通點。我反抗,故我們存在。」
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《反抗者》是卡繆處理個人與社會群體關係的重要著作,思考著人類社會巨大的難題:人要脫離被奴役的身分,便必須反抗,被逼迫到一條界限時,要站出來說「不」。如果為了反抗不義,是不是可以用盡任何手段?若為了遠大的目標,是不是就該犧牲一切,即使是必須殺人?反抗與革命之後,如果建立起來的社會又形成另一種壓迫專橫,該如何解決這難題?
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這是卡繆處理對二十世紀巨大的法西斯政權和共產主義專政的思索,特別是後者一度被認為是人類未來社會的希望,在卡繆的時代許多思想家都熱烈擁護,但現實卻證明其墮落,如同卡繆所說的陷入虛無主義的毀滅。而從二十世紀後半的冷戰到今日,人類社會的挑戰還是籠罩在卡繆的這個思辨裡,只是當下盤據人類社會上空的權力幽靈,從政治權力轉為力量更加綿密無孔不入的經濟政治綜合體,帝國的勢力時時刻刻影響我們的生活。從專制體制紓解出來不久的人們,脫離了政治力的箝制,卻又面對了更嚴峻的考驗。為此,思索反抗對當代的我們更形重要,如何反抗但卻不致於形成全面毀滅的虛無,或者避免反抗之後卻建立起另一座牢籠。
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🔨《正義者》1949
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「卡利亞耶夫和他全世界的弟兄們拒絕神化自己,因為他們拒絕剝奪別人生命的過度權力。學習生存與死亡,想要成為人,就要拒絕成為神。」
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《正義者》是一齣五幕的戲劇,卡繆改編 1905 年俄國革命黨人行刺謝爾日大公的故事。大學生卡利亞耶夫反對俄國帝制統治,想尋求革命,他與同伴計畫以炸彈刺殺謝爾日大公,試圖動搖專制體制。第一次的行動因為謝爾日大公車上有無辜的孩童在,因而緊急取消,卡利亞耶夫認為即使革命重要,卻也不應該犧牲無辜的人,也與他的夥伴對此產生激烈辯論,討論為了正義的理念是不是可以不擇手段。之後卡利亞耶夫與同伴找到另一個機會,炸死了大公,但也因此入獄。大公夫人前去獄中與卡利亞耶夫對話,要他供出同黨,就可以換得赦免。卡利亞耶夫拒絕了,之後從容就義。他殺了人,雖然是有著更遠大的理念而殺人,但不以此理念為藉口,而以自己的生命付出代價成就正義,戰勝了歷史上種種想要站上神壇的虛無主義。
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此書以歷史事實化身的人物,透過情感和對話表現出卡繆認為的反抗精神,標誌出誠實與責任的反抗意識,並非有理念的反抗便可以犧牲他人,唯一可以犧牲的只有自己,這部劇作也是卡繆對於真正的正義反抗所表達的敬意。
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非常感謝 大塊文化 提供三套「卡繆反抗三部曲套書」:《瘟疫》+《反抗者》+《正義者》,這裡將抽出三名幸運的獲獎者,參與方式請按讚並於下方留言處回應,請自由作答,自由分享,為期三天,僅限台澎金馬地區,預定在 7 月 10 日周六晚上十二點截止,還是要再說一次,不但內容精采,這個版本的翻譯確實讓人無話可說。
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一、無論你有沒有讀過卡謬,他的作品是越多人讀越好,所以問題沒有難度,單純希望將書交給真心想讀的人。麻煩跟我說說你至今人生中,影響你最大的一本書是什麼?
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(二、喜歡也當然歡迎轉發或分享給朋友。)
專橫小說 在 說書 Speaking of Books Facebook 的精選貼文
亞馬遜到底是什麼?
書店的煞星、作家的救星、壟斷市場的惡霸、小型企業推手、雜貨店、逃稅者、閱讀倡導者、電影製片公司、科技創新者、專橫的雇主、虛擬市場、世界級經銷商,還是消費者專家?
2014 年,法國最大的阿歇特出版集團(Hachette)槓上零售龍頭亞馬遜公司(Amazon),爭奪電子書定價權。《出版人週刊》(Publishers Weekly)登出斗大的標題:「亞馬遜真的是大惡魔嗎?」值得褒獎的是,這家專業雜誌採用平衡報導,並指出:「有些出版專業人士與發行商開始提出異議,認為亞馬遜並非惡魔的化身。」
實體書店向來厭惡亞馬遜公司,這點不難理解,畢竟這間線上零售企業已經害得許多書店倒閉。英國連鎖水石書店(Waterstones)的總經理詹姆斯・鄧特(James Daunt),把亞馬遜公司形容成「只顧著賺錢的無情惡魔」眾多靠著實體書商的辛苦耕耘而建立龐大讀者群的作家,也紛紛抨擊亞馬遜公司造成的損失。作家兼書店創辦人安・派契特(Ann Patchett)說:「亞馬遜鐵了心要消滅我們。」 時任美國作家協會(US AuthorsGuild)主席的史考特・杜羅(Scott Turow),則說亞馬遜公司是「文學界的達斯・維達(Darth Vader)」。
曾因亞馬遜創立之初所帶來的營業額而大表歡迎的出版社,現在也開始擔心這家網路書店龍頭獨霸整個產業。亞馬遜為了爭取銷售條件,還捲入了其他不少糾紛,其中最廣為人知的一場惡鬥,即是與阿歇特出版集團的定價權爭奪戰。
當亞馬遜開始「打壓」阿歇特旗下作家、延遲其出版品的到貨時間,並將上網瀏覽阿歇特出版品的買家導向其他頁面時,超過九百位作家聯合簽署公開信以表抗議。美國作家聯盟(Authors United)聲請美國司法部調查這家零售商:「我們認為,亞馬遜濫用霸權的方式已經損及美國讀者的權益、榨乾整體圖書產業、毀掉許多作家的職涯(甚至製造恐懼),並妨礙思想的自由流動。」
另一方面,不少作家與小型出版社卻將亞馬遜視為救星。
自從有了 Kindle 自助出版(Kindle Direct Publishing, KDP)平臺後,許多曾被傳統出版社回絕或拋棄的作家可以自行出版電子書,甚至抽取售價 70% 的版稅。相比之下,企鵝藍燈書屋(Penguin Random House)或阿歇特這類傳統出版社,絕不可能提供這麼優渥的待遇。英國《展望》(Prospect)雜誌主編喬納森・德比夏(Jonathan Derbyshire)認為,這一類作家把亞馬遜視為「將文學產銷工具大規模民主化的接生婆」。英國作家協會(Society of Authors)對其成員展開一項調查,在他們收到的回覆中,「讚許亞馬遜書店的人,比想要抹煞它的人還要多」。
美國驚悚小說家巴里・艾斯勒(Barry Eisler)認為:「比起從前,現在有更多人購買更多書,也有更多人開始靠寫作維生。那些身家百萬的大作家為什麼要摧毀唯一能實現這一切的亞馬遜?」
小型出版社同樣可以用 KDP 平臺來推出電子書,並對全球讀者銷售實體印刷版本,而且在三十天內就能收到帳款,這是絕大部分書店與經銷商無法提供的好處。銷售落在「長尾」階段的書,通常很難在書店架上看到它們,這些書的作家或出版商自然對亞馬遜滿懷感激。同樣地,雖然有些讀者感歎在地書店消失,有些讀者卻樂見亞馬遜帶來低廉的價格以及豐富的選擇。有了大受歡迎的 Kindle 電子書閱讀器,亞馬遜對於推廣電子書的貢獻更超越其他任何公司,而且顯然也鼓舞了無數的人開始閱讀。
當然,我簡化了整個事態的複雜性。關於亞馬遜公司對圖書產業的影響,還有很多值得探討的面向。比方說,現在亞馬遜也經營一間「線上圖書館」,供讀者借閱電子書。而且他們現在也變成了一家出版公司,你知道嗎?這就是這樁事件的複雜性。
因此,一談到亞馬遜公司,作家、出版社、書店和讀者站在各自的立場,有可能提出截然不同的意見,傳達截然不同的訊息。這取決於在諸多矛盾真相中,他們平常聽說的是哪一些,選擇傳播的又是哪一些。
#1111書店歇業潮
#當這世界上再也沒有書店時
專橫小說 在 紫丁香婦幼關懷協會 Facebook 的精選貼文
--走讀台灣--
【昏暗中的茫然與低語:呂赫若的逃匿者與舊山線】(上)
山陽國小 王派仁校長
逃匿者的場景
有台灣第一才子之稱的呂赫若,在日治中後期發表了一篇短篇小說〈逃匿者〉,文章一開頭就出現這樣一段場景:
「剛剛轟隆轟隆渡過鐵橋,氣笛隨著長鳴一聲,鑽入長長隧道。亮起電燈的三等車內,乘客相當擁擠,在昏暗的燈光中,有的在茫然相望,有的在呢喃低語。」
從這段文字中推敲場景,應該是在北上的舊山線,火車跨越了大甲溪鐵橋後,接著立刻進入九號隧道。借用舊山線最長的隧道,呂赫若鋪陳幽暗的氛圍,也隱喻車內人們的茫然,而隧道遠處的光,是主角慶雲逃離悲慘現實生活所追求的希望?
用小說凸顯社會問題
日治昭和十年(西元1935年),年方22的呂赫若初試啼聲,在日本《文學評論》發表第一篇小說〈牛車〉,備受日本文壇矚目。〈牛車〉描寫原本擁有生活保障的勞動階級--牛車夫,進入經濟不景氣與米價下跌的1930年代,面臨現代化卡車的衝擊,以及專橫的殖民者制定的針對性交通法規,貨運牛車不只被淘汰,甚至淪為新式馬路的違規者…。
隨著日人在台權力的日漸穩固,其有效、高壓的統治讓台灣人只得放棄武力抗爭,不少像呂赫若這樣的知識分子,轉而以文學作品向異族統治者進行另一種抗爭…
至於〈逃匿者〉一文則凸顯了臺灣傳統家族的腐朽和墮落,主角慶雲是地主的第三代,卻因為祖父、父親吸食鴉片而散盡家產,更因母親早逝,繼母與她兩個孩子的來到,更讓這個已經飄搖的家,家人彼此關係更是劍拔弩張。在絕望之際他竟發現妻子竟與後母之子暗通款曲,於是選擇眼不見為淨,帶著幼子搭上火車,打算逃匿到東部另起爐灶。
慶雲懷裡的嬰孩因沒奶吃不斷哭鬧,火車內一對也帶著嬰兒的夫妻見狀,先生建議太太協助哺乳,因此展開對話。在忽明忽暗,忽而鐵橋忽而山洞的舊山線上,道出自己不堪的人生遭遇,也看到台灣從清末到日治不少中小型地主,因為各種衝擊無法適應而家道中落。
#走讀台灣
#呂赫若的逃匿者
#舊山線
(......未完待續)
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