#水獺媽媽(就我本人巧慧阿姨啦 😂) 首度掛名推薦繪本啦!
從去年開始,我在podcast上讀繪本給小朋友們聽,努力挖掘、分享優質的故事書給所有大小讀者。
這一次,我首度以水獺媽媽的身份掛名推薦繪本!這是對水獺媽媽(巧慧阿姨)的重要肯定,也再次鼓舞我繼續推廣親子共讀!
《紅噗噗與藍嚕嚕》這本書,剛出版時就吸引我的注意,作者不僅在書裡描繪許多色彩鮮艷、天馬行空的外星世界生物,更透過可愛簡單的故事,傳遞關於平等與多元的議題,非常適合爸爸媽媽帶領小朋友一起閱讀,學習尊重多元文化!
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「我們都離開了家:全球多元文化趨勢下韓國新移民的離散、追尋與認同」介紹 訪問編輯:林蔚儒 內容簡介: 聆聽離開家的人,述說他們的故事 新移民在陌生的國度即便艱苦也從未放棄夢想, 我們如何能不具同理心呢? 本書透過一位文化人類學者及平權倡議者, ...
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尊重多元文化 在 百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文
「身後事」是社會文化之大事,一個強調尊重多元文化的社會,自然也會面臨該社會中不同文化群體中的對於如何處理殯葬程序的爭議。
這篇來自【報導者】的文章,帶我們看到穆斯林禁止火葬的習俗在台灣與疫情期間所遭遇的挑戰。在尊重多元文化的立場上,該如何解決墓葬空間不足的問題?又該如何在《傳染病防治法》的限制下解決議?大家會如何思考呢?
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宗教信仰上禁止火葬、必須清洗大體的台灣伊斯蘭教社群,近年已面臨台北六張犁回教公墓墓穴不足、高雄覆鼎金回教公墓遭遷葬等困境。COVID-19疫情在台灣升溫後,隨著染疫過世的案例不斷增加、《傳染病防治法》要求需火化遺體,台灣伊斯蘭教社群對於殯葬問題更加感到不安。
不僅如此,目前在台灣的5萬多名穆斯林,近9成皆居住在北部地區,卻僅有一位殯葬管理員──馬國昌。今年已66歲的緬甸華僑馬國昌,來到台灣定居後將自身奉獻給信仰,一肩扛下處理穆斯林後事的責任,但他也面臨了無人接班的困境,台灣伊斯蘭教社群,正為了殯葬文化傳承問題而傷神。
(以上引用網頁原文)
引用網址:https://www.twreporter.org/a/muslim-funeral-dilemma?utm_source=facebook&utm_medium=fanpage&utm_campaign=fbpost&fbclid=IwAR2_7GTkF8YIOtg4LqeKyG7-e62mDcMvQj7J35Y6G9gqjP1T1z_4i-eilDk
尊重多元文化 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳解答
人類學在歐美國家除了有專業系所外,更多是以大學通識課程的形式向未來的社會菁英傳遞尊重多元文化、擁抱異己者的價值觀。換句話說,即是要培養未來人才的「文化素養」。
【經濟日報】上的這篇文章,帶我們看到文化素養的重要性,以及如何透過人類學來培養文化素養。
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我在美國念書時,讀James Clifford的《Writing Culture》一書,探討與批判西方觀點的文化人類學研究,深受啟發。西方霸權把原住民族群視為靜止不變的文化,他們的「異國情調」(exotic)適合來展示表演,以滿足西方對其他人種的好奇與窺視。
這讓我想起有一次在國內參觀原住民文化園區時,看到石板屋的展示。有觀眾問說:現在的原住民為什麼不住在石板屋呢?這種質問就像前述的文化霸權,把原住民視為未進化的他者,不能和我們同樣享有現代化所帶來的諸多便利。
我們把與自己不同的文化當作異端,甚至出於「善意」,想辦法將其同化。如同早年的政府,在蘭嶼蓋水泥屋給達悟族人居住,以改善其半穴居的生活環境,但當地氣候環境完全不適合而失敗,水泥房子最後都淪為羊欄或豬舍。
蘭嶼的丁字褲、頭髮舞和獨木舟有其文化生成原因,值得敬重,就像漢人的宗廟儀式,具有信仰、歷史和文化的因素。他們都有各自存在的理由,一點也不奇怪。我們該如何走出自我中心的限制,以更大的角度來看待文化素養呢?
(以上引用網頁原文)
引用網址:https://money.udn.com/money/story/5601/5739411?fbclid=IwAR3LofBUtx5w1uV7bgwWl5-YXC_ngCj5_WXPpybKEZF3txNNE5rtGmuXsXY
尊重多元文化 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「我們都離開了家:全球多元文化趨勢下韓國新移民的離散、追尋與認同」介紹
訪問編輯:林蔚儒
內容簡介:
聆聽離開家的人,述說他們的故事
新移民在陌生的國度即便艱苦也從未放棄夢想,
我們如何能不具同理心呢?
本書透過一位文化人類學者及平權倡議者,
生動刻劃出在韓國的各國移民之生命軌跡、離散家庭,
以及他們跟母國的跨境連結。
這是韓國移民者的溫情書寫,亦具體映現台灣,
一起跟世界向「多元文化的公民意識」邁進。
全球化的多變時代,你我都可能成為離開家的人,
謹記「移民的權利也是我們的問題」。
在跨國婚姻與商業活動司空見慣的全球化時代,有一群人離開了家,前往異國尋求更好的出路──越南婚姻移民、尼泊爾非法移工、朝鮮族移工、僱用許可制下的蒙古移工、緬甸難民移工──他們來到韓國這個高度資本化的國家尋求一線生機,進入被要求學韓語、融入韓國社會的婚姻體制;從事韓國人不願意做的骯髒(Dirty)、危險(Dangerous)、辛苦(Difficult)的3D產業,只希望讓故鄉的親人過上好日子,讓孩子受到更好的教育,卻得因此承受韓國人異樣的眼光,忍受政治、社會與文化上的忽視和歧視,淪為韓國社會底層沒有名字與臉孔的失語者。
本書作者金賢美教授投身移民研究、田野調查十餘年,親身採訪這些在韓國無法發聲的移民、不見天日的移工,逐一記錄下他們的故事。讓人不禁反思,在高聲疾呼尊重多元文化、促進民族融合的同時,我們是否意識到鋪天蓋地的強勢文化如何掩蓋了少數群體的聲音?是否聽見少數群體的心聲與訴求?由於婚姻或工作而離鄉背井來到陌生國家的他們,需要的是更多的聆聽、理解與認同,而非片面、強硬的對待。從新移民到新住民,從單一同化到多元文化,在全球多元文化的趨勢下,但願更多人能聽到他們被掩蓋的聲音。
台灣開放婚姻移民定居,以及東南亞籍勞動工作者來台,已經長達三十年。我們必須傾聽移民的話語,共同打造有助於社會融合的「理解環境」,才有機會穿越性別、階級與國族的界線,讓離開家的人得到尊重與自由,實踐生命的意義與價值。
作者簡介:金賢美(김현미)
首爾大學英語教育系畢業,於美國華盛頓大學文化人類學系取得碩士和博士學位,主要關心的議題為「伴隨全球化而來的人類、資本以及文化的移動 」。2003年開始致力於韓國國內新住民的研究,十多年來研究了韓國的外籍配偶、經濟性移民、朝鮮族同胞、無證移工、難民等,多元化韓國社會裡的少數者生活與經驗。
傾向於以文化研究者的身分介入移民生活的實踐性研究方法,偶爾也會給予政府政策上的建言,目前擔任韓國國家人權委員會外國人人權專門諮詢委員,同時也是移住女性人權會的會員。
其他著書有《全球化時代的文化翻譯:跨越性別、人種、階級的界線》(2005),合著有《親密的敵人:新自由主義如何成為日常》(2010)、《我們都是陌生人:為了共存的多元文化》(2013)等。(以上書名均為暫譯)
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尊重多元文化 在 Edzyl Playgrounds欸走 Youtube 的最佳解答
這次影片很可惜,在拍攝的時候設定沒有設定好,只有720P,真不好意思。
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這次日本朋友Sane先生帶了另外三位友人來台灣玩,順便將他們介紹給我。
剛好這週六是台北同志遊行,是全亞洲最大的同志大遊行,
就順道參與活動,跟著隊伍一起走一小段路。
很支持這樣的活動在台灣,台灣比起其他亞洲國家,
在同志的議題上可以更開明、更開放、更理性的公開討論,
這裡一個可以尊重多元文化的地方,身為台灣人真的很驕傲,
我們有自由民主,言論自由,集會自由等等,真的是很幸福的事情。
11/24公投,我想經過理性討論與了解之後,相信兩好三壞會是對的決定。
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這次跟日本友人一起去玩了一整天,他們真的是任何地點、任何時間都要喝酒!
就連說要回房間休息一下也買了酒回去喝,實在是太令人驚呆了。
晚餐刻意點了一道有香菜的皮蛋臭豆腐給他們嚐嚐,
果然有如傳聞,日人對於臭豆腐真的還是無法接受啊!
看到那個表情,實在是有點滿足(邪惡)
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BTW,影片中吹薩克斯風的女生好美!!!
#pride #parade #1124公投兩好三壞
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尊重多元文化 在 VOGUE Taiwan Youtube 的最佳貼文
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現代人仍舊多會對穆斯林女性產生較異樣的眼光和偏見,但其實這讓她們感到不受尊重!我們都應包容且尊重多元文化!這六件和穆斯林女性相處的方法不得不知道!
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