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Lot.82 唐柳公權普照寺碑（集柳碑）
出版時間：清拓本
裝幀：經折裝1冊
尺寸：24×34cm

《普照寺碑》又稱《琅琊普照禪寺碑》，原碑高8尺6寸，寬3尺9寸，厚2尺1寸，字徑1.5寸，共1261字。金皇統4年（1144）普照禪寺主事妙濟禪師覺海主持寺院擴建與修繕，對唐代名家柳公權（778～865）書法十分推崇，因此費盡心力四處搜集字跡，由名士仲汝尚撰文，集成《沂州普照禪寺興造記》，再由名工仲汝羲按柳體字將全文雕鐫於石碑上。因為是集柳字而成，故世人稱之為《集柳碑》。此碑筆姿勁秀，體勢開張，與號稱「西柳」的西安《玄秘塔碑》齊名，稱為「東柳」。《玄秘塔碑》雖為楷書，但字體較小，而另一件柳書《神策軍碑》只有宋拓殘本傳世，故此碑乃為柳公權楷體大字書碑中唯一的珍品，歷來習柳書者奉之為圭臬。

《集柳碑》位於山東臨沂市普照禪寺內，該寺為當年琅琊王氏故宅，即一代書聖王羲之（303～361）的故居。西晉末年琅琊王氏隨晉元帝渡江南遷，將此宅捨為寺院。《普照寺碑》碑文中也記載了王氏捨故宅為梵寺的歷史。此後歷經朝代更迭，幾經興廢，寺名也數度更易，不可勝記。

清康熙7年（1668），《集柳碑》在郯城大地震中斷為數截，雖然經過細心修復，仍殘缺128字。道光年間又遭庸僧剜洗，致使筆劃失去原有面貌。抗戰時期石碑險遭日軍盜走。文化大革命時期，此碑不幸遭難，徹底損毀。現存寺內的《集柳碑》，是1979年對照數種拓本重新刻製，已非原碑。

Lot.83 唐柳公權玄秘塔碑
出版：西安碑林博物館
裝幀：整紙1紙
尺寸：121×295cm

《玄秘塔碑》全稱《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘並序》，書法家柳公權（778～865）64歲時所書並篆額，文為裴休（791～864）所撰。碑立於唐會昌元年（841）十二月，碑高368公分，寬130公分，楷書28行，行54字，現存於陝西西安碑林博物館。

傳統書評論者多崇尚骨力，柳公權學顏（顏真卿，709～785）出歐（歐陽詢，557～641），別構新意，而有「顏筋柳骨」之說，評價甚高。宋蘇軾（1037～1101）稱：「柳少師書本出於顏，而能自出新意，一字百金，誠非虛語也。」米芾（1051～1107）認為：「公權如深山道士，修養已成，神氣清健，無一點塵俗。」明王世貞（1526～1590）云：「柳法遒媚勁健，與顏司徒媲美。」清劉熙載（1813～1881）《藝概》謂：「柳書《玄秘塔》出自顏真卿《郭家廟》。」

《玄秘塔碑》為柳公權晚年成熟作品，結字內斂外拓，緊密挺勁；運筆健勁舒展，鋒芒畢露，然不失端凝沉著，四面周到，面目獨特。明王世貞《池北偶談》：「玄秘塔銘，柳書中之最露筋骨者，遒媚勁健，固自不乏，要之晉法亦大變耳。」清王澍《虛舟題跋》稱《玄秘塔碑》：「誠懸極矜練之作。」《玄秘塔碑》洵為後世公認柳體字的代表作，為後人學習楷書的經典法帖。此拓為西安碑林博物館早年舊拓，拓工細膩嚴謹，字跡清晰，墨韻盎然，於今已成絕響，識者知其珍也。

書法控、拓本迷絕不能錯過的顏筋柳骨、碑拓名品
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因為跟正仔溫習默書，他告訴我「最」字上方的部件是「冃」不是「日」才引起我的好奇心搜查資料，真的學海無涯，又長知識！

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陳凱文《從「最」字寫法，看香港中文教育之弊》

日前，Facebook 專頁「家長 Secret」出了一個帖，引述兩年前教育局的回應，強調《香港小學學習字詞表》是讓先生和家長參考，只要字形結構並無錯誤，便可接受，不應對於對於一點一鈎的形態要求過於嚴苛，使學生失去學習漢字的興趣。然而，這兩年來仍有不少中文老師矯枉過正的案例。

誠然，專頁所提到的不少案例，都不過是裝字上的差異，並不是字形結構上的錯誤，老師確實是矯枉過正。可是，專頁當中所提到的「最」字，老師把「從曰從取」的寫法打上交叉，卻是一個值得探討的課題。由於鄙人發現，不少人都不知道電腦上的「最」字，上面的「曰」字為何下面兩橫不埋口，遂撰此文解釋之。

其實，「最」字最初的小篆寫法，上面並不是從曰，而是從冃。東漢許慎在《說文解字》曰：「最，犯而取也，從冃從取」，而不少網上字典提到「最」字的本義，則只是純粹按許慎的解釋照搬，說成是「冒犯而取」，根本未能清楚解釋「最」字為何從冃。

要了解「最」字的本來字義，便要從這個「冃」字的意思說起。「冃」字實乃「帽」的本字，《說文》曰：「冃，小兒蠻夷頭衣也，從冂二，其飾也」，大家從字形可以看到，「冃」字是畫了一頂帽，乃是象形字。

後人在「冃」字的基礎上，發展了派生字的「冒」，《說文》曰：「冒，冡而前也。從冃從目」，此「冡」乃「蒙」或「矇」的本字。冃下加目，象徵有人被帽蒙住了眼睛，自然是冒失的意思。後人因為「冃」字沒什麼人用，已忘了其字義，便以「冒」字作為聲符，加上形符的「巾」，發展出形聲字的「帽」字。故，清代段玉裁於《說文》注：「冃卽今之帽字也。」

故「最」的字義，其實指一個人貿然把人家的帽摘下來，這自然是「犯而取也」。由此可見「最」是一個會意字，上面的「冃」是帽不是「曰」，下面兩橫不埋口，跟「冒」字和「冕」字一樣。今人把「冃」寫成了「曰」，是後來的譌變寫法，所以《香港小學學習字詞表》把「從曰從取」的寫法劃入異體字。

愚見認為，老師可能是《香港小學學習字詞表》把「從曰從取」劃作異體，所以才會打上交叉。不過，由南梁的《玉篇》，到宋代《集韻》，再到清代《康熙字典》，都是用「最」字的譌變寫法，可謂約定俗成，不必刻意糾正。當然，老師若是堅持要用「從冃從取」，也未嘗不可，但是他們應該解釋清楚，「最」字為何應該從冃不從曰，免得家長也一頭霧水。

問題回到最根本，現在的老師真是知道各個漢字的字義和字形演變乎？可見，今日香港的中文教育，只教學生寫字，不教字義亦不教訓詁，弊在其中矣。

陳凱文，《香港投資日報》主筆。

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