【寫於《kinakaian 母親的舌頭》獲得三座金曲之後】
2016 年 Abao阿爆（阿仍仍）發行首張個人專輯《vavayan. 女人》時，還在上一間媒體單位的我訊息聯絡忙碌的她做訪問。想想那似乎是第一篇關於《vavayan. 女人》與阿爆的專訪，透過線上語音回覆而成，也讓我們成了幾年的網友。
偶爾留言向她獻愛，為她在世大運閉幕唱的〈djekuac 腳步〉讚嘆，僅僅如此的數位關係直到去年金曲評審工作，才有更多面對面的交流。記得那屆評審會議上，阿爆只要一講話大家就會很自然的微笑；那個感染全場的能耐太嚴重，真的不能隨便讓她開口！
評審會議後接近年底的時間，阿爆突然私訊問我願不願意幫她的新專輯寫文案，並且丟了 demo 來要我感覺一下。「如果沒有感覺也沒關係，做沒有感覺的事情很痛苦我知道。」她這麼說，而我心裡想，應該不可能毫無感覺吧？就算感覺只有一點點也還是要接。
點開雲端資料夾依然緊張，循著她說「母舌」呼應英文「母語」（mother tongue），並結合電子樂的概念，一首首屏息點聽。初見的 demo 歌名很短，1-10、找錢、無奈......排灣語歌詞翻譯後的故事清晰簡單，一如《vavayan 女人》平舖直敘部落生活與都市原民的幽默感。在尚不完全的編曲、段落中，已經可以聽見一整個立體的世界觀了。
事實上最後說服我接案的歌是〈minetjus 嚇一跳〉，一首部落菜餚歌；demo 編曲半成的電子節拍已有搖動身體的力量，完全能在各大夜店放到瘋，讓阿嘟扭到爽。隔幾天的深夜 11 點，我在忠孝敦化巷內接了阿爆電話，跟她說我願意試試看。
過去沒有寫專輯文案經驗的我，試著當作平時的採訪工作，並填進個人簡介、專輯簡介、單曲簡介與宣傳新聞稿的格式裡。過程中覺得好有能量，自己正在做一件非常有意義的事情，不確定的唯有這個世界能否接收到？
這一年來見證《kinakaian 母親的舌頭》慢慢成形，被這個渾沌的世界理解甚至喜愛。熬過數位發行延遲與 MV 被下架的難題，年初「鼠勁搖Party」八成銷售至年底「嘟，會女聲」是北、中、南三場完售。現場不管甚麼人都試著搖擺並哼唱族語，YouTube 上也有多位熱血網友將 MV 歌詞翻譯成各國語言，甚至不知哪來的外國人拍攝聽歌反應影片。
而我和朋友之間，也默默地會用 sa'icelen（加油）、maljimalji masalu（謝謝）彼此問候了。雖然 1-10 還沒學會，倒是想起 cinavu（部落粽），口中會暈開葉脈香與小米味。「高級族語作業簿」當之無愧。
回想那一晚的通話後，我好像都只能在夜晚的時刻見到宛如太陽的她。長期觀察下來會發現，阿爆的固定團隊只有自己與經紀人。兼顧主持工作，他們扛著絕大多數的工作管理與協調、自行開車全台跑演出，然而獲得的光環卻願意分給身邊所有人。
明明是專場，卻有阿嘟主義、變裝皇后、青年原民歌手甚至部落學生上台表演（負擔他們所有人的住宿、交通、登台費，即使演出完售也賺不不了多少）；最近還以 Nanguaq那屋瓦計畫替母語音樂人發片，希望他們可以用有別於一般唱片工業的形式與目的性，單純地完成自己的作品，說出自己的故事。
即使到了金曲獎「年度專輯」環節，阿爆上台第一個想到的是讓製作人黃少雍先發言；我想這就是為什麼，她的團隊這麼小，卻有這麼多人願意主動貢獻所長，和她合作。
回頭看當時幫專輯寫的文案，阿爆所有的行動都不曾脫離當時所述，譬如對都會原住民的關懷、母語的推廣、跨文化的溝通。有些人可能會希望她走得更高更遠，或許更國際、更賣座，或者更符合潮流音樂水平云云，但我想若做這些會因此偏離了她最核心想推動的價值，那她是沒甚麼義務要在乎的。反過來說，如果能達成她也肯定義不容辭。
「我們說的話／自然而然／說起來是多麼美」阿爆在專輯同名壓軸曲〈母親的舌頭〉裡以古調反覆唱到，語氣是部落長輩溫柔的叮嚀。望向這張得獎照片中的她，其身後站著的正是母親愛靜。愛靜不僅是歌手，也是阿爆的作詞夥伴；她的舌頭就是母親的舌頭本人。
陳珊妮在頒獎引言說：「沒有歷史的人沒有未來。每首歌都是一部斷代史。」十幾年後回頭聽〈Thank You〉，我們會想起台灣曾有這樣的作品與時代，包容一首包容萬物的歌，擁抱一張擁抱自己的專輯。
