好的，人在Azrou，還可以談談摩洛哥的什麼呢？
嗯哼，就輕鬆隨意地跟大夥兒分享一下我剛買給朋友禮物裡的故事吧！
思索著亞特拉斯雪松種種，細細地在木工藝品裡，感受山林的溫柔給予，很偶然發現兩個人型木雕與一支樂器，開心地買下來，要送給長年對樂舞癡迷不已的杜老師！
這份禮物可是大有來頭！若我不解釋，旁人可是無法想像這份禮物如何映照著摩洛哥傳統手工藝與柏柏爾文化之美，也無法理解為什麼我會想買來送給杜老師了！
───（不能一日無分隔線）───
標題：《在木雕裡吟唱著的柏柏爾音樂》
〈關於柏柏爾樂器Louthar〉
先談談中間那支樂器吧，這把名為louthar，可是摩洛哥土生土長的柏柏爾樂器唷！Louthar 名稱源於古典阿拉伯語Al-Watar，亦即摩洛哥柏柏爾語「繩索」的意思．
Louthar是一種絃撥樂器，琴身修長優雅，由雪松製成，傳統作法是取一整塊雪松原木，裁成梨形或圓形，中間挖空，裹以繃緊的羊皮，琴弦與琴頸平行，或二弦至三弦，爾後知名柏柏爾音樂家Mohamed Rouicha將之改良，亦出現四弦版本．
在摩洛哥，Loutar 尤其盛行於中亞特拉斯山脈一帶的Khénifra，擅長演奏loutar 的柏柏爾音樂家即是出身此地．
Grimbri與Louthar 同為摩洛哥特有樂器，然而二者有著明顯不同，除了聲音上的差別，在造型上，grimbri 為長方形，而louthar琴身為優雅的水梨形．在文化意義上，grimbri是gnawa音樂的標誌性樂器，louthar卻是來自中亞特拉斯山柏柏爾特殊的鄉土樂器，且往往讓人聯想到偉大的柏柏爾音樂家Mohamed Rouicha，此時可散見於摩洛哥境內所有講阿拉伯語及柏柏爾語的地區．
Louthar擅長做各種靈活表現，技高、靈巧的樂師彷彿能讓說起話來，除了即興演奏（亦即tagasim），抑或為歌曲伴奏．
Settat城為這特殊樂器舉辦音樂節，至今已成功舉辦八屆．
雖說louthar由雪松製成，然而我在Azrou發現Louthar，店家宣稱Louthar琴身使用的是梧桐木，相同的是，琴身是由一整塊原木刨空製成，琴頸有三條弦．
梧桐樹高大茂密，散發清香，向來被視為良木，在中國，傳說鳳凰僅棲息在梧桐樹上．梧桐木質地細膩，在中國，亦是製作上等樂器的木材．
〈關於柏柏爾傳統音樂，Ahidous〉
當我在店裡發現這兩尊人形雕像，立馬想到杜老師！馬上掏錢帶回家，而且把架上兩尊都掃空！這兩尊可非單純裝飾用的人形雕像，而是柏柏爾傳統音樂Ahidous哪！
Ahidous是摩洛哥中亞特拉斯與高亞特拉斯柏柏爾族的傳統音樂，亦出現於里夫山脈少數部落裡，男女皆可參與，吟唱時，眾人手肘勾手肘，圍成一個流動的圓，僅以手鼓bendir打節奏，相互唱和，並伴之以簡單身體動作，之為舞蹈．
Ahidous可說是摩洛哥中部柏柏爾族最喜歡的娛樂，一逮到機會，隨即唱了起來，在任何節慶場合，農田收割後，夏季夜晚幾乎天天舉辦，這是他們最完整也是最有生命力的表達方式．
Ahidous起源不詳，一般認為來自阿爾及利亞Aures山區Zénète柏柏爾族，十一世紀時，Fatimides王朝派遣阿拉伯部族Banu Hilal前來，這群人便也跟著過來．這個論調得到民俗專家Ali Nabti的認同，他認為摩洛哥柏柏爾Ahidous舞蹈、阿爾及利亞Aurès山區的Chaouis，以及阿爾及利亞Kabylie裡的Zénètes 部族樂舞，有著極大的相似性．
Ahidous舞蹈形式豐富，吟唱樂舞時，所有人圍成一個圓、半圓，或者兩排面對面，通常男女分開，亦可男女混合，舞者緊密地靠在一起，肩並肩，形成一個氛圍特殊的場域．
Ahidous舞蹈單純由手鼓伴奏，抑或以雙手打節拍，並未使用其他任何樂器，所有人動作一致，或踏地，或顫抖身體，緩慢而大幅度地扭動身體，宛若吹拂過麥田的風，輕鬆展現節奏感，動作細瑣且不斷重複．
Ahidous傳統僅以柏柏爾語吟唱，近年因部落整體阿拉伯化，少數幾個部族亦開始以阿拉伯語吟唱．
近年來，隨著柏柏爾文化認同逐漸抬高，摩洛哥政府亦有意讓柏柏爾傳統樂舞成為觀光資產，在各地可見Ahidous演出，讓這個鄉土樂舞不只是在亞特拉斯山間，而是呈現在正式舞台上．
一旦成為向外人展現故鄉樂舞的機會，演出者以男性為主，且皆盛裝打扮！穿著即與木雕完全相同：身穿長袍，頭包頭巾，肩披披風，腳穿babouches，手拿bendir，更慎重者，甚至會在腰間配上阿拉伯彎刀！
我自己曾數度在摩洛哥不同地方欣賞過Ahidous演出，礙於語言不通，無法理解吟唱內容，但約莫可感覺出來有個引唱者，一句句吟唱間，相互呼應，近乎一場對話，頗有即席且集體的詩歌創作的意涵．
〈為何想起杜老師……〉
在店裡看到這兩尊人形雕像與樂器，我馬上聯想到熱愛音樂的杜老師，因為這正是摩洛哥柏柏爾在地樂舞表徵呀！
關於「工」，這些木雕皆以手工製成，所以兩尊人像會有細微差異，不似機器做的那樣死板、一致，而我一直很喜歡在手作品上流轉著那份「人的溫度」．一般來說，摩洛哥的具象木雕表現並不出色，但這兩尊人像的品質還算不錯，整體造型與Ahidous正式演出時，完全一樣，嘴巴微微打開，彷彿正吟唱著呢！線條粗獷簡潔，展現柏柏爾男子雄壯氣概．
關於「工」，我不太清楚使用的是何種木材，仔細一聞，雕像上有淡淡的木頭香，很是宜人！完全是來自亞特拉斯山的贈禮呀！
至於那把小小的，雖非真正的樂器，只是玩具、紀念品，然而師傅在製作時，毫不馬虎，琴身木頭，以羊皮包裹，完全是該有形式，就連「弦」都繃得夠緊，可以彈出聲音！琴身背後還畫有柏柏爾符號呢！
近來在Azrou生活，一個人到森林走走，讓我有機會更貼近亞特拉斯山的種種，單純因著求知欲與對人文鄉土的好奇，讀讀資料，竟更明白樂器裡的意義．
想像一個山居柏柏爾人，轉身往他熟悉的山林走，取下適合的雪松枝，做成一把louthar，吟唱山居歲月種種，這不正是從土地裡長出來的樂音，從人的口中唱出，以雙手在樂器上流瀉而出，那是人與土地的和諧一致呢！
之於一座山城，Azrou說複雜並不複雜，但，人在時間流逝中所活過生命，世代傳承的集體記憶，以及與土地與山林的關係，就是在那裏．
不過Louthar 並不使用於Ahidous中，手鼓bendir 是Ahidous唯一使用的樂器．
喔好，這就是我買給杜老師這份禮物背後的故事唷！
末了，聊天不忘置入性行銷，免得大夥兒忘了我是靠觀光業吃飯的，而且我跟貝桑提供的撒哈拉導覽還是獨家路線，超級讚的呢哼哼！總而言之，歡迎全世界來撒哈拉找我們玩唷！
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