【#塔利班 重新掌權,#阿富汗女性 還能捍衛自己的地位嗎?】#圓桌 :https://bit.ly/3g9iA6N
塔利班15日控制首都喀布爾,不僅令國內人民和外界擔心阿富汗的 #人權 嚴重倒退,也使人不禁懷疑阿富汗女性在爭取權益路上的20年努力將付諸流水。
在2001年美軍進入阿富汗前,塔利班便以嚴苛的 #伊斯蘭律法 來制定憲法規定,壓抑女性地位。當時的女性不但 #不能接受教育和工作,甚至 #不允許在沒有男性家屬的陪同下踏出家門。她們外出時也 #必須穿著一種遮蓋全身的罩袍「布卡」(burka),未遵守的女性將被處以 #公開鞭刑 和 #處決。
為回應外界恐慌,塔利班進入首都後曾表示將尊重婦女與少數民族權利,卻同時禁止女性工作、甚至將她們強制許配給士兵。面對可能降臨到阿富汗女性身上的各種劫難,國際如何伸出援手?對此般阿富汗女權的劇烈倒退,你怎麽看?https://bit.ly/3g9iA6N
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同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅范琪斐,也在其Youtube影片中提到,8月26號,中國的內蒙古教育廳發布了一項「雙語教學」新政策。當地以民族語言授課,也就是用蒙古語教學的小學與初中,從9月開學開始,「語文」課必須要改用普通話教學,並且採用國家統一的教材。在接下來的兩年,政治、歷史的課程也要陸續跟進。這項政策引起了當地居民巨大的反彈。許多內蒙古的人超級不爽,有的上街抗議...
少數民族權利 在 Z9 的看板 Facebook 的最佳解答
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他說明,塔利班不想被孤立,希望與他國建立和平關係,也努力發展現有與外國溝通的渠道,「我們要求所有國家與實體,和我們坐下來解決問題」。他也補充,塔利班將尊重婦女與少數民族權利,以及伊斯蘭教法規定的言論自由。
阿富汗總統甘尼(Ashraf Ghani)據傳已經逃往塔吉克,原因是為避免「血流成河」,卻也使得伊斯蘭激進份子接管國家。納伊姆對此則表示,甘尼逃亡令人出乎意料,「連他身邊的人都沒想到。」
少數民族權利 在 Initium Media 端傳媒 Facebook 的最佳貼文
【政變半年後, #緬甸平行政府 是否真的能為普通人而發聲?】https://bit.ly/3wQA4u4
#緬甸政變 將屆半年之際,以平行政府自居的革命組織已經提出數個令人耳目一新的政策,「整個內閣的運作相當有效率」。並且當軍政府的稅收和收入大舉崩潰的情況下,平行政府已募得超過「數千萬美金」巨款。
然而平行政府也和過去的 #翁山蘇姬 政府一樣,面臨著「太過依賴少數富有魅力的政治領袖」的批評。此外,其內閣依舊受到保守派元老的牽制,這些官員在少數民族權利、#羅興亞人 議題上與進步派大相徑庭。
我們採訪了緬甸平行政府國際合作部長兼政府發言人薩莎醫生(Dr Sasa),嘗試了解他們看似多元開放的承諾,是否只局限於曇花一現?內憂外患下,平行政府是否真的能為普通人而發聲?https://bit.ly/3wQA4u4
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現場:緬甸軍變五個月,以武力威脅的「正常」城市生活能走多遠?👉https://bit.ly/35PnZdM
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少數民族權利 在 范琪斐 Youtube 的精選貼文
8月26號,中國的內蒙古教育廳發布了一項「雙語教學」新政策。當地以民族語言授課,也就是用蒙古語教學的小學與初中,從9月開學開始,「語文」課必須要改用普通話教學,並且採用國家統一的教材。在接下來的兩年,政治、歷史的課程也要陸續跟進。這項政策引起了當地居民巨大的反彈。許多內蒙古的人超級不爽,有的上街抗議、有的家長帶頭讓小孩罷課,也有的是老師跳出來反對,說這是文化滅絕啊。甚至一間本來可以收一千多人的學校,搞到最後真的來註冊的只有10幾個。還有家長突破警方封鎖,把被關在宿舍的小孩接回家之類的。通遼市、鄂爾多斯市、呼和浩特市等很多地方都有示威遊行,警察也有武力鎮壓,消息來源很多也很亂。
你可能會問說改用普通話教學有需要這麼生氣嗎?而且官方的說法看起來,這個政策帶來的改變其實很小。而且雙語教學這件事情其實沒有不好啊。從教育開始,給少數民族一項跟多數人溝通的工具,減少對話的障礙,對國家來說不是一件好事嗎?
以台灣的經驗來看,我們都知道改變語言教育這件事情很嚴重,但是內蒙古的狀況跟當初台灣不一樣啊。這個政策影響到的範圍不大。內蒙古的人口組成跟西藏或是新疆比起來,漢化的程度高出很多。現在大概2400萬人裡面,真正的蒙族人只有大概460萬人,也就是17%,還不到五分之一。剩下的其實通通就都是漢人。然後這不到五分之一裡面,又只有60%的人的母語是蒙語。所以在當地學校其實有分成兩種,一種是跟其他地方一樣,所有課程都是漢語授課。另一種就是從頭到尾,都是用蒙文教學的「民族語授課學校」。
民族語授課學校中,數學、自然、地理歷史通通都是用蒙文教學而且不管是小學還是中學,本來就有漢語教學。這次的政策就是說,這些”用蒙語教學的漢語課程”,要改成”用漢語教學的漢語課程”。本來學校裡有教的蒙古語課,保持原樣不會變動。除了剛剛講到的政治及歷史課程未來改以漢語教之外,其他什麼數學地理之類的也沒有改變。這樣看起來不就是幾乎沒什麼變更,為什麼大家反應會這麼大?
因為說到底這個就還是在限縮蒙語的環境啊。可是以一個國家的立場來說,人民能夠用同一種語言溝通,好處不是比較多嗎?只要不是用打壓的方式來推動語言,對這些民族來說不是也有好處嗎?可是並不是整個內蒙古大部分人都無法用漢語溝通,是要那種老一輩真的一直都住在牧區的人,才會有漢語溝通不便的問題。而且這些民族語授課學校,本來就有漢語的課程。現在中國政府在一個其實沒多少幫助的地方大做文章,就讓人覺得存心要亂搞。
尤其在少數民族的政策上,習近平打從一開始就在瘋狂的打壓少數民族啊,怎麼可能在其他地方是用強硬手段叫人家漢化,換成內蒙古就變成真心為了人民著想。還是說他跟內蒙古有什麼姦情?而且還可以從幾個方向來看這件事。一個就是蒙古文化越來越被限縮,那個不滿在這一次爆發出來嘛。內蒙古其實整個生活環境就已經是漢語霸權了,公共設施啦、娛樂啦、媒體啦,幾乎都是漢語的天下。大概跟台灣的客家話差不多吧。而且這個政策發布的前幾天,唯一一個純蒙語的社群軟體BAINU被中國政府禁止啊,這個政策應該就是最後一根稻草吧。另外就是除了語言,接下來政治課程跟歷史課程也會被影響啊。歷史課怎麼教影響有多大,我們台灣人都很清楚嘛。它現在限制只能用國家審核過的統一課程,這個一定有問題啊。
而且世界上官方語言不只一種的國家明明就一大堆,比如說印度、新加坡、馬來西亞、瑞士等等,難道這些國家的人民溝通全部都有問題嗎?他們會挑出一種語言當作共通的溝通語言,在中國就是漢語啊。推廣共用的語言不需要打壓地方的語言啦。是不知道一個人是有辦法同時學習多種語言的嗎?
語言上不用打壓地方語言沒錯。但是在這次引發反彈的民族語授課學校,如果沒有全面用統一的課本,主要都用蒙語在教學,培育出來的學生,在觀念上一定會與其他漢語體制上課的學生有落差吧。這個不用考慮嗎?我在美國去過很多印第安保留區,因為跟美國主流制度不一樣,人的想法真的也不一樣,這沒有好壞的問題,問題是很多企業不願意進去投資,因為大部分企業為主流打造,在保留區產生落差的時候,它為什麼要擔這個風險?所以很多保留區真的沒有工作機會,真的很窮。
不過一個社會本來就應該可以有很多樣貌。對想要留在內蒙發展做在地創生的人來說,在民族語學校上學,生活在漢語的環境,培養出對兩種語言文化理解的人才這樣不也是一種正面影響嗎?重點是是否有給這些人選擇的權利。跟中國政府講選擇的權利就考倒我了。以目前習近平的做法來看,為了社會及他自己政權的穩定,他沒有打算給人民太多選擇。所以這次就是打著雙語教育的名字,目的是更加削弱蒙語的地位。
我是覺得要改語言政策可以,但一定要民間參與啦。在很多國家教材裡只是改幾個字,都要經過由政府委任的委員會通過,這些委員就是由校長,家長,學者,甚至學生代表來組成,經過充分討論之後,才能改。你如果經過這個過程,公平公開透明,反彈就不會這麼嚴重。不過民間參與這個事,在中國有可能嗎?我特別希望中國的觀眾,來告訴我們你的想法。
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日前新黨榮譽主席郁慕明沉重地說,如果兩岸真到地動山搖的地步,寧可精準的武統,不希望看到窮台、困台拖垮一般人民。
有網友批評,難道新黨這麼愛「武統」,難怪拿不到票!這位仁兄若非平時根本沒關注新黨,就是刻意誤導,因為新黨正是希望避免兩岸開戰,所以才堅持說真話,不願隨波逐流炒「獨」騙票。
但如今「武統」議題已浮上檯面。當台灣還沉浸在造神陳時中,大陸從民間到官方的武統聲浪早已炸鍋。二月份連續兩天前所未有的「戰備巡航」,更增加兩岸擦槍走火的可能性。
另一方面,不只台灣統派感到「和平統一已無希望」,國民黨的羅智強及蔡正元也有類似表達。羅智強直言,民進黨就是賭大陸不敢動手,而原本扮演剎車皮的「和平派」變得兩面不是人,既不樂見民進黨賭輸,又憂心民進黨玩火害死台灣。蔡正元則說得更露骨,指出一旦兩岸「山也沒動,地也沒搖」,國民黨也沒義務在繼續捍衛九二共識,大家就冷眼旁觀紅綠對抗。
事實上,統一不只是中華民族走向復興的歷史責任,對生長在台灣的中華兒女來說,更應該是我們的權利。自1895年以來,台灣因祖國積弱而被割讓日本,淪為「失去祖國」的「亡國奴」。期間多少仁人志士揭竿而起,或武力抗爭,或柔性反抗,最後都功敗垂成。1945年台灣光復,台灣本來終於能重見天日,但隨即而來的國共內戰,使得島內「去殖民化」還沒開始,大批心懷祖國的台灣先賢就被國民黨當局視為「左傾叛亂分子」槍決,島內「祖國派」從此奄奄一息,直到如今已命懸一線。
統一不只是民族尊嚴的重建,更是台灣人民擺脫帝國主義代理人的操控,真正融入二十一世紀中國崛起的時代主流,終結內鬥內耗。今天民進黨為一己之利,挑動兩岸的仇恨,未來只是增添台灣人更多的心靈煎熬,不知要幾代人才能償還。「民主」絕非成就少數人升官發財的口號,而是要實實在在讓人民過好日子。兩岸和平統一,結束政治對立,唯一受害的只會是那些倚靠帝國主義的政客權貴,人民又何須為他們作馬前卒、替死鬼?
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少數民族權利 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「我們都離開了家:全球多元文化趨勢下韓國新移民的離散、追尋與認同」介紹
訪問編輯:林蔚儒
內容簡介:
聆聽離開家的人,述說他們的故事
新移民在陌生的國度即便艱苦也從未放棄夢想,
我們如何能不具同理心呢?
本書透過一位文化人類學者及平權倡議者,
生動刻劃出在韓國的各國移民之生命軌跡、離散家庭,
以及他們跟母國的跨境連結。
這是韓國移民者的溫情書寫,亦具體映現台灣,
一起跟世界向「多元文化的公民意識」邁進。
全球化的多變時代,你我都可能成為離開家的人,
謹記「移民的權利也是我們的問題」。
在跨國婚姻與商業活動司空見慣的全球化時代,有一群人離開了家,前往異國尋求更好的出路──越南婚姻移民、尼泊爾非法移工、朝鮮族移工、僱用許可制下的蒙古移工、緬甸難民移工──他們來到韓國這個高度資本化的國家尋求一線生機,進入被要求學韓語、融入韓國社會的婚姻體制;從事韓國人不願意做的骯髒(Dirty)、危險(Dangerous)、辛苦(Difficult)的3D產業,只希望讓故鄉的親人過上好日子,讓孩子受到更好的教育,卻得因此承受韓國人異樣的眼光,忍受政治、社會與文化上的忽視和歧視,淪為韓國社會底層沒有名字與臉孔的失語者。
本書作者金賢美教授投身移民研究、田野調查十餘年,親身採訪這些在韓國無法發聲的移民、不見天日的移工,逐一記錄下他們的故事。讓人不禁反思,在高聲疾呼尊重多元文化、促進民族融合的同時,我們是否意識到鋪天蓋地的強勢文化如何掩蓋了少數群體的聲音?是否聽見少數群體的心聲與訴求?由於婚姻或工作而離鄉背井來到陌生國家的他們,需要的是更多的聆聽、理解與認同,而非片面、強硬的對待。從新移民到新住民,從單一同化到多元文化,在全球多元文化的趨勢下,但願更多人能聽到他們被掩蓋的聲音。
台灣開放婚姻移民定居,以及東南亞籍勞動工作者來台,已經長達三十年。我們必須傾聽移民的話語,共同打造有助於社會融合的「理解環境」,才有機會穿越性別、階級與國族的界線,讓離開家的人得到尊重與自由,實踐生命的意義與價值。
作者簡介:金賢美(김현미)
首爾大學英語教育系畢業,於美國華盛頓大學文化人類學系取得碩士和博士學位,主要關心的議題為「伴隨全球化而來的人類、資本以及文化的移動 」。2003年開始致力於韓國國內新住民的研究,十多年來研究了韓國的外籍配偶、經濟性移民、朝鮮族同胞、無證移工、難民等,多元化韓國社會裡的少數者生活與經驗。
傾向於以文化研究者的身分介入移民生活的實踐性研究方法,偶爾也會給予政府政策上的建言,目前擔任韓國國家人權委員會外國人人權專門諮詢委員,同時也是移住女性人權會的會員。
其他著書有《全球化時代的文化翻譯:跨越性別、人種、階級的界線》(2005),合著有《親密的敵人:新自由主義如何成為日常》(2010)、《我們都是陌生人:為了共存的多元文化》(2013)等。(以上書名均為暫譯)
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