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【1989年第一份金曲龍虎榜榜單】#流行音樂 #金曲龍虎榜
你還會唱「孤星」嗎？
「相思海」是你第一首會唱的台語歌嗎？
那個年代的我們，在各大唱片行裡徘徊，
口袋裡錢只有一點點，
苦惱著要買張雨生還是趙傳的錄音帶。

當年青澀的你我，
如今看到這份排行榜，
真是回憶如潮水。
今天如果再票選一次，
結果還會一樣嗎？

來源：民生報
日期：1989-09-30 10版

歷史新聞

【1989-09-30/民生報/10版/影劇新聞】

金曲躍龍門 虎榜今揭曉
第一周 第一份「流行排行」反映市場行情
歌迷人 人捧歌 「孤星」突破重圍 登上寶座

【本報訊】「金曲龍虎榜」第一份榜單在演藝圈眾人矚目，全國歌迷期盼下隆重揭曉了，從此，將建立起歌壇旗幟鮮明的秩序大道，歌星或幕後工作人員從此有了一個象徵公信力的票房舞台，可以發揮演出，對演藝圈具有重大影響。

本報主辦「金曲龍虎榜」最受歡迎歌曲選拔，顯示了多重意義。這份經由讀者票選、電腦計票，與ICRT調查唱片市場銷售結果，混合統計產生的歌曲排行，最能公正客觀反映目前流行歌壇的風潮。

近年來，歌壇一片蓬勃但就是欠缺具有公信力的排行統計結果，做為歌壇值得信賴，並據以為研究參考採樣的標準；帶動唱片業向前的腳步，尚缺臨門一腳。「金曲龍虎榜」的出現，使歌壇喜見一份榜單能使大眾對流行音樂的喜好立時反映，更能推動好的音樂不斷產生，受歡迎的音樂獲得肯定。

其次，「金曲龍虎榜」經由電腦統計，對投票人的性別、年齡、學歷、職業、地區等資料，可以詳加分析，從而使歌壇獲得珍貴的第一手資訊，一首歌的支持者係屬何種性別？何種年齡、何種學歷？均一目了然，從此唱片業有了科學分析消費者喜好的依據，推動歌壇更進一步發展，具有劃時代的功用價值。

至於「金曲龍虎榜」首次將國語、台語歌曲分列，更使這兩種截然不同管道，各自擁有歌迷支持的語言歌曲獲得充份發揮的空間，尤其對台語歌曲而言，更是前所未見，假以時日，對帶動台語歌星、歌曲升級，將有可觀的效益。歌迷都是明眼人，對影響力重大的「金曲龍虎榜」，都有親身參與、加入創造歷史的衝勁，因此登場第一周選情果然迅即如同繃緊的琴弦，最近在市場上受到歡迎的歌曲，拚鬥激烈，揭曉的結果也頗為符合歌壇近期若干特色。

譬如，國語歌曲排行前十名之中，就有七位男歌星，顯示陽盛陰衰的現象。王傑「孤星」最後在亂軍中，以總分零點一的些微差距險勝姜育恆「再回首」，奪下冠軍盃。不過，「再回首」已出片四個月，仍獲得歌迷喜愛，而李翊君唱的同一首歌也進榜，足以顯示它的威力。

「金曲龍虎榜」票選比重較高，曾令唱將型歌星擔心不如偶像型歌星，可以在投票行為上獲得歌迷支持，但從黃鶯鶯、潘越雲仍屹立佔有一席之位，證明只要好歌、認真表現的歌星，都是歌迷支持的對象，成績均可彰顯。

台語歌曲黃乙玲「相思海」根基穩固，拔得頭籌，黃乙玲已成新一代台語歌壇偶像票房之星。但二、三名之爭拚得火熱，請歌迷多以選票支持歌星、歌曲。

村莊牌樓 ◎ 陳潤明著，蔡氏清水、蔣為文譯
　
頭一次我意識到祖國的地方
白雲陽光充斥遙遠的地平線
熱鬧歌聲遠路似敞開的扇子
行經竹蔭讓腳底感受到涼意
　
快樂隨著歲月增長的地方
糯米的香味。木杵節奏緊湊
槍聲迴響多少驚醒的夜晚
老牛磨蹭竹門犁頭閃著光
　
養育了多少代愛與恨的地方
留下村莊年輕人從軍的腳印
孩子的鞋印重疊在父親的鞋印上
母親朦朧的雙眼還望著光亮遠方……
　
我已走過古香芬芳的村莊牌樓
走過漫漫結婚季節的村莊牌樓
身如母親疼愛孩子的村莊牌樓
大砲傾斜 子彈也忐忑亂竄
　
即使越過森林或涉過深河
看見村莊牌樓仍注視著我們……
　
　　　　　　　　　1965年10月於甘蔗井
　
Cổng Làng ◎ Trần Nhuận Minh
　
Đấy là nơi lần đầu ta nhận ra Đất Nước
Ngổn ngang mây hong nắng chân trời xa
Bát ngát câu hò, nẻo đường xoè nan quạt
Gan bàn chân mát lạnh bóng tre ngà
　
Nơi niềm vui theo năm tháng sinh sôi
Mùi nếp thoảng bay. Nhịp chày khua gấp
Tiếng súng dội về bao đêm trở giấc
Trâu cọ cổng tre lấp lánh lưỡi cày
　
Nơi nuôi lớn bao đời yêu thương và căm giận
Chi chít dấu chân những trai làng ra trận
Dấu chân con in lên dấu chân cha
Mắt mẹ đã mờ vẫn sáng những trời xa…
　
Ta đã đi qua những cổng làng thơm hương lúa mới
Những cổng làng bâng khuâng mùa cưới
Những cổng làng sâu như lòng mẹ thương con
Nòng pháo nghiêng nghiêng, viên đạn cũng bồn chồn
　
Dù xuyên rừng sâu, hay vượt sông xa
Vẫn thấy cổng làng đau đáu nhìn ta…
　
Giếng Mía 10- 1965
(感謝 Ngô Tiểu Chi 的越南文繕打)
－－－－
　
◎作者介紹
　
Trần Nhuận Minh，陳潤明，公元1944年出生於越南北部海陽省，現定居於廣寧省下龍灣市。越南國家文藝獎第二屆得獎者（2007年）。曾任廣寧省文藝協會會長、《下龍灣報》主編等文藝要職。
　
－－－－
　
◎小編旭鈞賞析
　
首先，關於作品以外的背景：本周以「台灣與東南亞的詩歌交陪」為主題，而越南詩人陳潤明的《戰火人生》，與此主題相當有關。該選集的台灣版是越南文、繁中、台羅的合璧本；陳潤明於序言中亦及他熟知葉石濤、古龍等作家，並說到「尤其是瓊瑤作家和鄧麗君歌星，越南人民很早就對她們很熟悉」。而台灣的民間故事以及詩人喜愛的鄧麗君，亦成為他創作另一首詩〈女歌星和花斑狗的故事〉。陳潤明《戰火人生》的出版提醒我們，當談及「台灣與東南亞的詩歌交陪」時，意味著一種多語言的實踐，同時，也有必要問：陳潤明對台灣作家如數家珍，甚至深受影響，而我們台灣的創作者，對越南有甚麼程度的認識，又如何與之交陪？

　

本詩寫於1965年，距離越戰結束，尚有十年。這首詩開頭即引入國家，才逐漸帶出村莊的場景，並間以槍聲的提示，將發動戰爭的國與村莊所容的家連結起來。及至第三節，首句中性而具有龐大時間尺度，似乎要給予村莊一種有距離的定論，卻又旋即縮小尺度，讓讀者知道：在一代代愛與恨中，詩人看到的是戰爭對村人的影響。詩的第三節，其實就是「我已走過村莊牌樓」。藉由重複，說話者似乎就能在槍林彈雨中，一次次迴返村莊牌樓。地景有其時間，地景並非永恆，但說話者與地景相互注視，故而對說話者而言，這就是「頭一次意識到祖國」，也是「已經走過」，也是「仍然（被）注視」。

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美術編輯：蕪
圖片來源：蕪
https://www.instagram.com/wu.55555/

　

#村莊牌樓 #陳潤明 #鄧麗君 #台灣詩 #南方詩歌
https://cendalirit.blogspot.com/2020/10/20201001.html

哲人其萎，無限懷念！

【謝謝莊永明老師-無論走多遠，都要回到原點】
台灣文史專家及作家莊永明於2020年8月7日上午辭世，他出生於大稻埕，被公認是台灣民間史料收藏最豐富的研究者。
老報紙上對他的記錄最早要回溯到1983年10月，這一年他舉辦了「台灣第一」攝影展。被視為「台灣文學之母」的鍾肇政先生，更為了這項展覽寫了一篇專文登在1983年10月25日的聯合報。

整理見報內容如下，提供各位讀者一覽。

一生蒐集研究台灣史料文物，謝謝莊老師為歷史留記錄，為我們的現在及未來留下許多感動與文化資產，向您致敬！

莊永明 百年史料識貨人 https://reurl.cc/oLNjoj

圖說：莊永明指出，台灣歌謠在沈寂了40載後再度受到重視，和解嚴後本土意識抬頭確有密切關係。近年來，不但相關的唱片出版，音樂會較以往多，學校鄉土教材也逐漸將台灣歌謠納入，使得台灣歌謠呈現出許久未見的生命力。
日期：1993/12/8
來源：聯合報
攝影：于志旭

#莊永明 #鍾肇政
#報時光UDNtime

註：小編幾年前在北商大圖書館辦的演講上，有緣得以聆聽莊永明老師演講。翩翩風度，學識深厚，對於學生探問有求必應。謝謝您，莊永明老師。

歷史新聞

【1983-10-21/民生報/09版/文化新聞版】

多少人創造「第一」里程碑？
莊永明抽絲剝繭挖出史蹟來

【本報記者陳小凌特稿】你知道傳唱五十年的台灣民謠「望春風」，是誰譜的曲？家喻戶曉的老歌「月夜愁」，當年是由誰主唱一曲成名？台灣第一位撰寫環球遊記的作者是誰？第一位揭發日本侵華野心的幕後英雄又是那一位？

明(二十二)日下午二時半，在台北爵士攝影藝廊揭幕的「台灣第一」攝影展，為我們揭開這一連串有關文學、藝術、生活等文史社會史料掌故的謎底。

這批台灣史上創造「第一」里程碑的人、事及物的珍貴照片，都是由浩瀚史籍中抽絲剝繭，並進行田野調查而「挖掘」出來的，而默默沉潛致力這項研究工作二十年的莊永明，更是位有心人。

四十出頭的莊永明，早先是因為個人興趣，幾年來一直沉潛於台灣的文獻、方志，也常拜訪地方耆宿及日據時期活躍於台灣新文學運動的碩老，從閒話家常中，他發現有許多正史中從未記載可歌可泣的史事，而在當時的社會環境裡，要做出「第一」，更需要有非常的眼光和膽識，這個題材，對從事寫作的人更是一項挑戰。

莊永明探訪的對象不在於赫赫有名的人事物，他選擇了與我們生活相關者，像至今仍傳唱不衰的台灣民謠「望春風」，連行政院新聞局通俗歌曲審查委員黃瑩都認為「作者不可考」，卻被他「尋根」找到了答案…作曲者還是第一位投效流行歌壇的教師，即當年台北師範學校科班畢業的音樂教師鄧雨賢。

為「望春風」譜曲的鄧雨賢，還作過「雨夜花」、「四季謠」；他受過正統的音樂教育。莊永明還探尋到鄧雨賢十八歲時就讀台北師範時所彈鋼琴的珍貴照片。前陣子曾有日本人來台北，洽購這架意義非常的「老琴」，但遭到台北師專拒絕，畢竟這架琴具有特殊紀念意義。

從早期蛛絲馬跡和零星散佚的人與事檔案中有時很難探尋到真相，但並未阻擾莊永明的心志，反倒是田野式採風擷俗的過程中，常會帶給他難忘的回憶。

譬如，兩年前當他在北投尋訪到已七十多歲的林是好時，令這位當年第一位當歌星唱紅了「月夜愁」這首歌的音樂教師曾百感交集，尤其是重溫二十六歲採集山地歌謠的照片，更是唏噓萬分，最後林是好輕聲細語為他重唱了一遍「月夜愁」。

此外，莊永明還從人、事、物三個方向著眼，找到了第一位環球遊記作者林獻堂；冒死潛入日本皇宮，抄出田中奏摺，第一位以第一手情報揭發日本侵華野心的蔡智堪；第一對舉行新式婚禮的翁俊明、吳湘蘋；第一座寺廟為馬公天后宮，第一個有影響力的詩社為櫟社等，為我們留存鮮活的記錄。

不過，許多了解莊永明這幾年致力工作的作家和朋友，認為以莊永明不是專攻史學的出身，而能執著並突破一般史書的體例，深入淺出整理出縱橫百年，經緯萬端的台灣第一，這份心志就分外難得。

【1983-10-25/聯合報/08版】

活的歷史
－－讀「台灣第一」

【鍾肇政】歷史常是「死」的，而人與事不管是現今的抑過去的，往往是「活」的。尤其在一枝活潑的筆與真摯緻密的心思下，更能活靈活現，形成其強勁的吸引力，把讀者帶進歷史之中。近日看到莊永明著「台灣第一」一書，顯然就是藉描述「活」的人與事，以呈現歷史各個階段與層面，並使之活起來的一本珍異著作。由於書中有一則關於筆者鄉賢鄧雨賢先生的事蹟，便首先翻開了這個部分披讀。這一來，我深深地驚異了，也因而深深地被吸引住。在本書裡，鄧氏衹是「第一位投效流行歌壇的教師」，然而著者確切地抓住了時代的精神與風貌，並且在短短三四千字的篇幅裡，交代了「望春風」、「雨夜花」等名曲的作曲家的一生。而我最大的驚異，則是莊君為這篇短文所下的資料蒐集功夫，簡直可說不少於我為拙作十八萬言的傳記小說「望春風」（亦寫鄧雨賢）所下的功夫。

這對我來說，實在是一項不輕的震撼。這一則短短的文章擺在那兒，瞪著眼睛告訴我：「怎麼樣，服了吧。」「這些，該是你寫的那本傳記小說時需要的吧。」言外之意則是一句嚴厲的指責：你蒐集資料的功夫還差得遠呢！我在內心裡，不僅服了，而且也無地自容了。前此不久，我曾與莊君不期而遇。他的臉上很少笑容，厚厚鏡片後的一雙眼睛，彷彿也露著一份莫名的「迷離」。他津津樂道他的最新發現。那是他眉飛色舞的當兒，可是眼睛依然迷濛著，嘴邊漾著的似乎也是一抹苦澀。我有意調侃他──恐怕也有一點想考考他的意思吧。我問了他幾個「台灣第一」，其中還包括台灣第一個國民黨與共產黨。並不是我自己知道答案，衹是信口問問而已，不料他竟是隨口不加思索而答，且是毫不猶豫的。讀了這本書之後我方始明白過來，如果他眼睛不是因為厚厚的鏡片使然，而是確有其「迷離」的話，那麼它應是癡迷與陶醉交織在一起的；而如果他心口確也有著一絲苦澀的話，那是因為他利用公餘之暇，馬不停蹄地東奔西跑，依循各種線索而去尋覓他所需要的資料，然後是埋在故紙堆裡苦苦鑽研所造成的吧。我說他癡迷、陶醉，一點也不假；一個人從事一種工作而能達到這個地步，不僅驚人，而且也令人無限欽敬！道樣的說法，恐怕有人要認為誇大其詞而嗤之以鼻。實則原書包括二十則台灣的第一，讀者隨便翻開任何一則，都不難得到佐證。從確定其為第一，到交代其來龍去脈，不知要查多少文獻記載，詢問多少故老與有關人士，探訪多少古蹟舊地。試問，這種從塵封裡探索出歷史的幽光，非有過人的毅力與韌力，又豈能為功！

通讀這本書的時候，筆者不僅興趣盎然，而且屢屢拍案叫絕。例如台灣第一座廟──也是台灣第一座媽祖廟，原來並非曾經為了爭第一而劍拔弩張，爭得面紅耳赤，報上亦為之喧鬧一陣的那幾所廟；而近來常被提起的科幻小說鼻祖H.G.威爾斯，竟然曾經到過我們台灣，還為了台灣流行瘧疾而千里迢迢帶來了奎寧樹的種子，救活了無數我們同胞的性命！

此外，本書裡還有「台灣○○一情報員」智取田中奏摺，以及第一位飛行員、第一位雕塑家、第一位水彩畫家、第一位音樂家、第一首流行歌曲、第一個詩社、第一對行新式婚禮的人等等，無一不是極吸引人的題目。有些雖涉通俗性的話題，但在作者筆下，都能成為歷史的片斷，反映出一段信史。並且也都附有相關的舊照片，不但增加了信實性，而且欣賞這些大量的古舊照片本身，即可令人發思古之幽情，為之悠然神往。而在精短的篇幅之中，容納了那麼多的史實，這一點不僅令人深佩莊君的文字錘鍊的功夫，還每每使人覺得大有發揮之餘地，禁不住地想到，這些人，這些事，都值得再去挖掘、去探究，且無一不是最好的傳記或文學作品的資料。不為什麼，因為它們全都是活的歷史啊。

莊君立意要寫到一百則。這是一樁艱鉅的工作，不過在堅毅的莊君來說，完成之日是可期而待的。是則本書第二輯以後各輯上梓之日，也就可期而待了。筆者和無數的讀者一樣，有無盡的渴盼，希望能早日看到全書的完成。台灣無史之嘆已歷有年所，莊君此舉，也可以說是從另一個角度彌補了是項缺陷，該是熱愛我們這塊土地的人們所慶幸的事。如果說筆者對這本書還有其他的期盼，那就是全書完成之後，希望在卷末附一個完整的「索引」，讓讀者能夠隨時查考，功德無量。

【2015-08-01/聯合報/B2版/北市新聞】

莊永明：無論走多遠 都要回到原點

【記者劉宛琳報導】「旅行基因．觀光密碼—莊永明先生蒐藏展」策展人莊永明為台灣文史專家，出版過50餘本台灣歷史專書，享有「台灣通」的美名。關於旅行，他說，「無論你到多遠的地方，都要回到原點，去看看你頭頂的天、腳踏的地。」

今年73歲的莊永明出生於北市大稻埕，就讀建國中學時，開始收集台灣文史資料，尤其是集郵、明信片與收藏書籍，被公認為蒐藏台灣史料最豐富的人之一。他從事會計工作26年，沒請過一天假，工作之餘從事台灣文史研究，親自採訪調查，退休後專注於台灣歌謠研究，並四處演講。

為保存日漸消逝的台灣史料，他從70年代起陸續在報刊雜誌發表文章，著作有《台灣第一》、《台灣紀事》、《台北老街》，到《台灣鳥瞰圖》及《台灣歌謠追想曲》等逾50本。

莊永明說，旅行是要走很遠的路去看不同的地方，但總要回歸出發的原點，去看看自己頭頂的天，腳踏的地，那才是你的起點；他自嘲地說，雖沒看過萬卷書，但一定走過萬里路，自己是比較有泥土氣味的人，希望大家不要一味往外走，卻忘了在自己的土地上去觀賞人事物。

Wong Wai Man
中美貿易戰開打了，似乎是沒完沒了的戰爭。
香港在扮演怎樣的角色？

香港人關心樓價，股市，和人民幣匯率所受的影響。
西方關注的，是冷戰重臨。

第二次世界大戰結束後，東西方形成兩大陣營。

一方是美國為首的民主世界，包括西歐的北約組織，亞洲的東南亞國家協會等等，對抗蘇聯為首的共產世界。

北京跟隨蘇聯老大哥，也是共產世界的一員，被西方孤立。

這時香港起了一個關鍵的角色。

兩大陣營的衝突，西方對中國的貿易封鎖禁運，香港都成為一個特殊的窗口。

北京藉香港張望世界，外國亦靠香港一窺中國情況。

實質的戰略物資，亦只有經香港運送大陸。

隨著1989年北京天安門的鮮血，灌溉了東歐國家的民主之花，華沙集團潰散，兩年後蘇聯解體，冷戰結束。

這階段美國政界有一股天真想法，扶助中共經濟發展，中產階層的出現，會自由演變大陸社會，追求高層次的民主自由和言論自由等普世價值。

2001年，美國協助中國大陸加入WTO，中國大陸享有世貿成員國在貨物和貿易方面的最惠國待遇。從此，中國出口貿易快速增長，強力推動了經濟增長。

當大陸人高呼「利害了，我的國」時，美國才如夢初醒，當年加入WTO時的承諾，北京一點都沒有做到。

知識產權保護，開放市場，金融服務和電訊服務方面，北京都詐顛扮傻。

農業領域，食品安全，植物檢疫，中國沒有採納國際標準，也沒有用科學依據制定規則。

他們意識到，西方養大了一頭東方怪獸，威脅著文明世界。

根據美國國務院今年的最新報告，威脅美國安全的五個對手，首名為中共，然後依次為俄國、北韓、伊朗和以ISIS為主的各大恐怖組織。

中共尤為積極利用西方自由開放市場的好處，透過軍事投資和擴張，企圖推翻現在的國際秩序。

換句話說，美國視中國大陸為頭號敵人，以後的政策，將以針對北京為主。

所以，西方觀察家擔心，蘇聯瓦解後的冷戰再現。

二戰後的東西方冷戰期，香港的特殊角色，為北京帶來很多有形無形的用處。今日，香港能否再發揮這樣的作用？

即便在九七後，世界視香港仍有別於大陸其他城市。

這裡行不同的法律，有可靠的法庭，有優良的公務員團隊，國際城市的價值觀，良好的社會治安……

國際企業都設總部在香港，和大陸做生意。

但近年「中國崛起」的民族狂熱，和內心深處的民族自卑，都希望香港特殊角色消失。

梁愛詩叫香港人安心做一個大陸城市，現在大力催谷大灣區，連「我愛香港」都不適宜了。去年香港歌星還在唱《香港我家》慶回歸二十年，今年已要唱《共同家園》作大灣區主題曲。

香港，已經是敏感詞，只有大灣區，沒有香港。

但冷戰再來，大灣區可以作緩衝麼？當大陸再被孤立，那個中國城市可像香港作為通氣窗口，與外溝通？

戰略上，保留香港別於國內城市，一切香港傳統價值，制度，三權分立，公正可靠的法庭，向市民負責的政府。這些對北京和世界衝突時，作為一個有利可用的戰略城市。

將香港融入大灣區，中聯辦治港，製造政治犯，對香港，對北京在世界的戰略，都無好處。

一個政權，一個政府，是否穩當，關鍵在於百姓。就像一個鼎，是否平穩，就在那三隻鼎腳，是否平衡，是否穩健。

周易第五十卦火風鼎卦，是革卦之後的卦。革故鼎新，革命，將舊的一切推倒，人志革了天命，改朝換代，天翻地覆；鼎新，重新建立新的制度。

鼎，是古代的烹肉器皿，即我們現代煮食的煲，但也是權力的象徵。

大禹治水之後，將天下分為九州，每州鑄一鼎，象徵吃飯的工具，亦即政權。誰背負起照顧百姓吃飯的責任，就是當世政權了。

東周末年，春秋時南方楚國欲北上爭霸，在朝見周天子時，見周有九鼎，問鼎重幾何？當時諸侯間視楚君凱覦中原的表現，這就是後來問鼎中原的出處。

鼎是國之重器，是國家權力的象徵。序卦傳說：革物者莫若鼎，故受之以鼎。雜卦傳說：革，去故也；鼎，取新也。

周易說：最能變革事物的是鼎了。鼎，即現代的煲，將各式各類的食物材料，由生煮成熟，沒有比這個更徹底的變革了。

用鼎比喻政權，它可以容納不同的人才，烹調出一鍋食物供天下人享用，象徵政府任用不同人才，製訂政策，令天下百姓都可安居樂業。

歷史學家要求領袖「調和鼎鼐，燮理陰陽」，任何政策，像一鼎食物，任何人都啱食，天下的陰陽矛盾，你要居中調和。這就是領袖，這就是政府。

革卦是上下易位然後貞，將社會上下階層互相易位，取回社會公義。因為一旦民不聊生，就會有人起來革命，政權無法阻止天下大亂，便會被拉下台。新的政治勢力上台後，就要設法維持穩定局面。

鼎卦代表政權，就要尋求穩定，所以鼎的三隻腳，就代表政權的民意基礎必須平衡。三權分立，互相制衡，就是讓國家機制保持穩定，不要邊高邊低，否則易被推倒。

鼎中的肉，代表國家資源，GDP，是全體國民共同努力的成果，應該，全百姓分享。

一旦老百姓的個人利益，和政權的利益一致，共同進退，人民就希望能長久維持鼎的穩定了。

老子說：治大國如烹小鮮。

小鮮，就是小魚，象徵一般老百姓。鮮字，由魚和羊組成。易經中，魚，象徵陰爻；羊，代表陽爻。鮮，是包含陰陽的。

小鮮，基層老百姓，沒什麼知識，但對社會很重要。如果基層動搖，政權就有危機。

所以鼎卦很重視腳的支撐，亦即是民意基礎。

北京政權，和林鄭政府，都犯了一個基本毛病，就是與基層老百姓為敵。嘴巴說追求穩定，穩定壓倒一切。但基層活不下去，政權如何穩定？

中美貿易戰不會一時完結，西方世界已經意識到中共政權對文明世界的危害，這是國策的問題。

但真正令政權不穩的，不在外患，在鼎足是否平衡穩當。

季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。

#貿易戰 #大灣區

2018年7月10日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持，謝謝。

這首歌是原住民的經典歌曲之一。《馬蘭姑娘》原唱是我姑姑-盧靜子。這個名字或許對很多人來說很陌生,但是在原住民部落提到這個名字,可以說...真的沒有人不知道!她是原住民第一位黑膠唱片歌手!也是原住民第一位創作型女歌手!至今已發行超過60張專輯!她的歌聲,深印在老一輩的原住民心中...

文／李欣潔
若說張惠妹、紀曉君、陳建年、動力火車、A-Lin等歌手,是新一代原住民對音樂的集體記憶,那麼盧靜子便是70年代原住民最佳演唱指標。

盧靜子先在台東各大西餐廳駐唱,頗受好評。之後參加正聲電台的比賽,與昔日名歌星王惠連、楊燕、吳靜嫻等一同較勁,贏得相當不錯的成績。天籟之聲和佼好儀態備受矚目,在眾家唱片公司爭相挖角後,她便一舉成為歌壇的新秀。

憑藉基本的日文基礎,盧靜子先是以日文歌為主打。盧靜子的演唱都能唱出頗道地的日本風味。尤其是歌曲在尾音轉折的唱腔表現,極為細膩柔美,每每該抑揚頓挫之處,她總是忽而迭起,忽而陡降,在她喉韻收放自如的呤轉後,整首歌曲的精神韻味便盡攬其中了。

由於盧靜子對音樂有著與生俱來的天賦,加上濃厚的興趣,在不會寫譜的情況下,她仍嘗試哼唱一些屬於原住民調性的歌曲,並將自己創作的原住民歌,以日語拼音的記錄方式謄寫於記事簿上。當時她也沒有錄音機,只能先唱給媽媽和哥哥聽,若兩人都一致認為歌曲已在水準之上,便會鼓勵她將原創發表出去,給更多人聆賞。沒想到盧靜子竟在這種創作環境中,陸陸續續作了數首膾炙人口的山地歌曲,如「馬蘭之戀」、「馬蘭情歌」、「阿美三鳳」等歌曲皆為其代表作。

盧靜子剛出道時,適逢歌手雲集的群星會時期,由於當時社會觀念影響所致,主流歌壇未能接納原住民歌手,所以少有人以「山地人」的身份自居。可是盧靜子卻一口氣錄製了三十九張專輯,將近一百多首山地歌曲,因此贏得「山地歌后」的美名。一路走來,盧靜子帶著山地歌后的光環縱橫歌壇,一度與楊燕、包娜娜、白冰冰等紅星並駕齊驅。由於部落老人家都喜歡聽盧靜子唱歌,只要熟悉的旋律隨著錄音機響起,他們就忍不住懷念地掉下眼淚,就像現在老一輩的人聽到洪一鋒、文夏的歌一樣耐人尋味。

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