性別角色的社會分工乃至性的多樣性，反映出一個社會對於性別的想像與實踐、包容與排除的方式。這篇選自【CUP】的文章帶我們了解在印尼傳統社會雙性人作為祭師的意涵，以及國家力量對社會多元性別傳統的衝擊與影響。
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武吉士族原居印尼第三大島蘇拉威西（Sulawesi）南部，傳統上把人分為 5 種性別。除了我們認知的男性（oroané）和女性（makkunrai）以外，生理上為男性、而性別認同為女性的稱為「帢拉拜（calabai）」，性別認同為男性的女性則稱為「帢拉萊（calalai）」，生理上同時擁有男女性徵的雙性人稱為比蘇，在 5 種性別中地位最特殊。
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印尼人類學家 Halilintar Lathief 研究比蘇數十年，他發現在伊斯蘭教傳入以前，比蘇祭師在社會中擔當人神溝通的橋樑。「他們相信上天屬陽性、地面屬陰性，因此只有元性別（雙性人）可以擔當（兩個世界的）中介。」比蘇就任祭司的儀式相當冗長，他們必須證明自己不會被禮儀刀 keris 所傷，因此過程中有生命危險，而且終身要保持獨身，又必須穿著傳統服飾。
時至 1940 年代，比蘇仍然在古老禮儀中擔當要角，最關鍵莫過於為國王和王后加冕。「典禮沒有比蘇就無法進行加冕，因為只有比蘇能夠向眾神轉達國王的誓詞。」但 1949 年印尼正式獨立後，武吉士王國隨之併入印尼，比蘇亦逐漸喪失地位，之後蘇拉威西南部曾爆發伊斯蘭暴亂，比蘇被指控違反伊斯蘭教導，於是日益受到迫害。
http://www.cup.com.hk/2019/03/04/indonesia-bissu-priests/
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