在東京淺草田原町站附近,有一間名稱簡單的麵包名店:Pelican(ペリカン),鵜鶘麵包店。
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會叫這名字,並非因為他們店外頭養了隻顯眼鵜鶘,理由說來簡單:當年第二代老闆渡邊多夫,從第一代老闆父親渡邊武雄手中接下這間「渡邊麵包店」時,決定改個有趣易記的店名,當年還小的兒子(也就是未來的第三代當家),笑爸爸有個戽斗特徵,渡邊多夫索性就用大下巴的可愛鳥類,當作新店名,並請來藝大學生設計logo,延用至今,就是這麼簡單。
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更簡單的是,Pelican只賣兩種麵包:吐司與螺旋餐包。
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沒有任何花俏調味,將最純粹最簡單的產品做到最好,就像尼特羅會長的正拳,花了兩年時間一日一萬拳,只不過,Pelican是每天早上八點開門,下午五點關門(但大多不到五點就賣完了),做了七十七年。
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但是,在紀錄片《淺草的幸福吐司》裡,主掌烘焙技術、在Pelican做了四十年的老師傅名木廣行,卻說他們不是日本文化裡推崇的職人精神:「美味必須靠人的心才行,不是靠職人,而是靠人。」
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當然,他說「好吃的麵包不見得一定會賣」,但麵包做得好吃,是必須的,Pelican做麵包的原因,不是什麼博大精深的傳承意念──就是為了賺錢。
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說起來很廢話,根本也無需多言,但他們的理念,完全體現在他們的兩項產品上,而且做到幾乎百分百的純粹。
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不用賣得特別貴,也不靠低價衝銷量,Pelican專注做出美味的細節,麵粉、砂糖、奶油、酵母、鹽巴、濕度、溫度、彈性,幾項事物及細節的排列,讓Pelican的吐司,不走吃起來彈性十足的路數,它們直行的方向,是「樸素」路線。
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吃起來厚實,有嚼勁,不搶配料與醬料的滋味──這就是Pelican對自家產品持有的野望:「麵包能取代白米飯」。
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老師傅說得沒錯,美味這感受,其實不是靠職人的技巧,讓你在嘴裡達到食物會發亮的高潮,而是倚靠「人」的心、吃下食物的人的心。
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你在這食物裡,接受到什麼、感受到什麼、產生什麼情感,這才是食物除了填飽肚子這項用途以外,之所以能讓人類畢生追逐的欲望。
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在《淺草的幸福吐司》裡,導演內田俊太郎在Pelican的店門外,訪問了一位幾乎每天都會來買吐司的常客,這位大叔甚至沒有列出姓名,但是,我覺得這位大叔說出Pelican的真諦、食物的的真諦,甚至,可以是做人處事的原則。
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「老實說,它們這間沒有多好吃,只是會奇怪怎麼吃也吃不膩。
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它很普通,也不花俏,很多麵包店都標榜自己的麵包很好吃,但這裡從來不那麼強調,但是你就是會想吃,所以我經常來買。『普通』才是最難的吧,大家也都是普通地來買。
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一般餐飲店大多很有主見、強調自家有什麼招牌或特色,Pelican從來不刻意主張什麼,因為他們的主見全都在麵包裡了。包括店裡的氣氛、甚至櫃台的態度,全都很平凡,有如空氣一般。我喜歡簡單,氣勢太強的店家會讓我有壓迫感,我不喜歡那樣。
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麵包或餐飲店的優劣取決於產品本身,所以,心意放在產品裡就好,因為要高談闊論誰不會,但能靠產品來雄辯,那就不簡單了。」
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尼特羅會長兒子 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最佳貼文
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{稿頭}
事件:
11日下午快2:00左右,在明尼蘇達州的布魯克林中心,警方攔下萊特(Daunte Wright)的車。依照Daunte Wright生前跟媽媽通電話的說法,是「因為他把空氣清新劑,掛在後照鏡上所以被警察攔檢」。不過警方表示,整件事和空氣清新劑沒有關係。警方攔他是因為Daunte Wright的車牌過期了,然後一查Daunte Wright的名字,發現他涉嫌非法藏械和逃避截查,因為遭傳喚卻未出庭,在4月初遭法院通緝。
於是警方將他銬上手銬逮捕,Daunte Wright掙扎逃跑,企圖開車逃逸。一名警官當時錯拔了手槍而非電擊槍(Taser),朝Daunte Wright開槍。中槍後,Wright開車逃逸,在幾條街外撞上一輛車。警方與醫護人員到場進行急救,但是Wright仍當場死亡。
時機敏感:
該市距離明尼阿波利斯約十英里,針對前警官蕭文(Derek Chauvin)的謀殺案正在審理之中。因此當地立刻爆發了大規模抗議、騷亂和搶劫。示威者聚集在該市警察局總部附近,與警方對峙。當局宣布從晚10點起施行宵禁,試圖不讓人們上街,但是數以百計的人聚集在警察局總部外,要求伸張正義。
起訴女警:
明尼蘇達檢察官對射殺Daunte Wright的前布魯克林中心警察Kimberly Potter,提出二級非預謀殺人罪的指控。這項指控的最高刑期為10年監禁。槍擊事件發生在亨內平郡,但是按照明尼蘇達州去年實施的一項政策,本案被移送它郡,以避免造成利益衝突的表象。
{內文}
新聞片段:數百名示威者,在警局前與警方正面對峙。警方當天逮了40多人,多半是因為違反宵禁,附近也有店家遭趁火打劫,警方最終以催淚瓦斯和橡膠子彈,驅離民眾。
一連數天,明尼蘇達州再陷混亂,因為又有一名非裔男子,遭到警方擊中身亡。
新聞片段:20歲的Daunte Wright在11日下午,在明尼蘇達州的布魯克林中心(Brooklyn Center),就在明尼亞波里斯北邊,原本是一起交通違規攔查,冷不防演變成一場悲劇。
聲音來源:持槍警察 Kimberly Potter(2021.4.11):我要電擊你了!我要電擊你了!電擊!電擊!電擊!哦,X的。我朝他開槍了!
新聞片段:警察局長稱這起槍擊,是「意外走火」。警方在死亡槍擊隔天(12日),立刻公開警方隨身錄影。
明尼蘇達州布魯克林中心警察局長 Tim Gannon:我認為大家想知道發生了什麼,大家也想要親眼看到事發經過。
新聞片段:中槍後,Wright開車逃逸,他在幾條街外撞上另一輛車。警方與醫護人員在車禍後到場,雖進行搶救但Wright仍當場死亡。Daunte Wright的媽媽情緒激動,她告訴大家她和兒子通電話時,聽到了什麼,那也是他兒子人生最後一次通話。
Daunte Wright母親 Katie Wright:我兒子打給我跟我說,他被警察攔下來了。然後他說...我問他,你怎麼會被攔啊?他說因為他把空氣清新劑,掛在後照鏡上所以被警察攔檢。我說,OK,你快把掛件拿下來。他說,警方還問他有關保險的事。我就跟他說OK,待會警察又來問你,你就把電話拿給警察,讓我跟警察說你的保險資料。又等了一會兒,我聽到警察回來,叫他下車。Daunte問警察:要幹嘛?警察說:你下車我們會解釋給你聽。
不過警方說,整件事都和空氣清新劑沒有關係。
新聞片段:警方表示Daunte Wright,是在11日下午快2:00左右被攔,理由是他的車牌過期了,然後一查Daunte Wright的名字,發現他正遭到法院通緝,因為他在4月初被傳喚卻未出庭,罪名是涉嫌非法藏械和逃避截查。於是警方將他銬上手銬逮捕,Daunte Wright掙扎逃跑,並且跳進他的車。
聲音來源:持槍警察 Kimberly Potter(2021.4.11):電擊!電擊!電擊!
新聞片段:不過女警拿的不是電擊槍,她錯拿成了警槍,並且朝他開了槍。
聲音來源:持槍警察 Kimberly Potter(2021.4.11):哦,X的。我朝他開槍了!
Daunte Wright母親 Katie Wright:她(女友)把手機對準了駕駛座,我兒子就倒在那裡,一動也不動。(老天啊)那是我最後一次看到我兒子啊。
新聞片段:Kimberly Potter,也就是對Daunte開槍的女警,13日宣布辭去警察一職。48歲的Kimberly Potter,半輩子都在當警察,她是在1995年加入警隊,那已經是26年前的事了。她是2019年警察工會會長。根據《The Star Tribune》(明尼蘇達州的報紙),她也是警察談判組成員,並且還是新進警察訓練官。她在向同事告別的信中寫到:為了對社區,對警局,對同僚都好,我認為我應該要立刻辭職,布魯克林中心警察局長,Tim Gannon也一併提出辭呈。這起槍擊正好發在一個,對明尼亞波里斯極為敏感的時刻。因為蕭文警官謀殺佛洛伊德的案件,天天在電視上播出。這是極度引起關注的案件,這位前警官去年5月做出的暴行,即跪在佛洛伊德頸上9分29秒畫面,也不停播放。
明尼蘇達州州長 Tim Walz:就全世界都在看,佛洛伊德案審判進行的時刻,同樣的事件居然又重演一次。
新聞片段:Daunte死的地方的15英里外,就是那家CUP FOOD的街角,也就是去年46歲的佛洛伊德,死去的地點。
感同身受的兩個家庭,Wright一家和佛洛伊德的家人,在Hennepin County地方法院外,首次碰面。兩家人握了手,並且互相表達安慰。
Wright家族委任律師 Benjamin Crump:又有一個警察,射殺了一名手無寸鐵的非裔男子,這實在是...如果有人跟我這麼講,而我沒有親眼看到小Daunte的臉,沒有看見他母親和祖母的眼淚,我都不敢相信!
聲音來源:拍攝者 Jaylani Hussein:我的老天啊!
不出意外,憤怒的民眾,再次湧上街頭。
示威者:Daunte Wright,他叫什麼名字!Daunte Wright!
新聞片段:趁火打劫的人搶了好幾十家店,許多店主稱店面遭到「毀滅性的破壞」。
警員:退後!退後!退後!
包括事件發生地布魯克林中心,以及佛洛伊德死亡的明尼亞波里斯,都發布了宵禁。但仍舊無法阻止人們上街。
新聞片段:政府調來500多名國民兵維持秩序。但是示威整夜不消停,全美各地紛傳示威。
自1990年代以來,明尼蘇達州吸引了來自索馬利亞,柬埔寨,衣索比亞,寮國和墨西哥的大量移民,這裡的白人大約占60%,非裔大概是20%,拉丁美洲裔占10%,亞裔約有6%。它像一塊中西部的磁鐵,吸引著尋找工作機會和文化的移民。這裡的居民一直以為,自己是樂於接納的,在這裡,不同膚色的民眾,和平相處。直到2020年,因為佛洛伊德之死,引發的示威,搶劫和警察的鎮壓,人們才驚覺,原來這裡正陷在嚴重的種族歧視當中。
聲援佛洛伊德示威者(2020.6):這就是他X的美國,這就是明尼蘇達!歡迎來到明尼蘇達,寶貝!
那是一種隱藏在友好的外表下,裝做不存在的種族歧視。《紐約時報》形容,這是一種「帶著微笑的種族主義」。
新聞片段:從Philando Castile,喬治佛洛伊德,再到現在的Daunte Wright。過去20年在明尼蘇達州,至少有55位非裔人遭警方殺害。對Daunte Wright而言,對警察的害怕是真真切切的。
Daunte Wright母親 Katie Wright:我知道我兒子很害怕,他很怕警察。我從他的聲音裡就聽得出來。這事本不該升級到這個地步。
新聞片段:在美國眾多主要大城市,非裔人比白人更大概率會被警察攔下,即使考慮到該城市種族構成結果亦然。在明尼亞波里斯,非裔被攔下的機率是5倍;芝加哥和舊金山,非裔人被攔下的機率是4倍;費城,洛杉磯和羅利(北卡首府),非裔被攔的機率是3倍。
Wright家族律師 Jeff Storms:你把手槍從槍套拿出來,不能稱之為「意外」。你把槍指向別人,不能稱之為「意外」。接受過那麼多訓練的你,把比電擊槍可怕的東西,當成了電擊槍,也不能稱之為「意外」。你可是接受過幾百次訓練的人啊。
新聞片段:今晚(14日),前警察Kimberly Potter,遭到逮捕並且送進牢裡。這位前警察於15日出庭,媒體不得進入拍攝。她被控二級非預謀殺人罪(second degree manslaughter),最高可判處10年徒刑,因為她在一起交通盤查中,致Daunte Wright死亡。
這個結果,終究還是無法讓所有人滿意。
18誤殺/NBC00004523-00005010
新聞片段:憤怒示威進入第四晚,數百名警察到場,執行宵禁命令。
現場音:退後!
人權律師 Nekima Levy Armstrong:
(您認為她該被以謀殺罪起訴嗎)是的,我認為她應該以謀殺罪起訴。
https://www.youtube.com/watch?v=jZlKpea-DUE
尼特羅會長兒子 在 基督影評故事館 Facebook 的精選貼文
劉大偉-台中市向上路那家劉麵包的小兒子,在台灣從小被當成低能兒…而在美國遇到貴人相助,長大後成為迪士尼第二把交椅的真實故事 。「不把鑽石當玻璃珠!」-重新思考教育的價值&重要!!
https://youtu.be/Lm4vgG-0loo
曾經教過戴安娜王妃、麥可傑克森畫畫,製作《獅子王》、《美女與野獸》和《花木蘭》等膾炙人口動畫電影的旅美華裔動畫家劉大偉,父親是台中知名的蘋果麵包創辦人劉哲基。兩人的喜好、恩賜不同,但是同樣的,一個對於耶穌和藝術,另一個對耶穌和麵包都是很認真的人。劉大偉說,在低潮的時候,父親常說:「我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」(腓立比書四章13節)對他有很深的影響。
劉大偉的童年不如他的繪畫一樣精彩,在台灣唸書的時候,因為成績不好,常被否定,一度自悲、迷惘,直到他到美國唸書,從繪畫中找到自我。進入迪士尼電影公司後,他追求奧斯卡金像獎,期望獲得別人的肯定。
但是當上帝告訴他,「很多人知道你畫獅子王,可是並不知道耶穌是每個人的萬王之王。」他毅然離開好萊塢,為上帝工作,沒想到生活卻陷入困境。然而這位「發光的螢火蟲」,走過黑暗低潮依然振翅飛翔,期待未來他所繪製的十二部以聖經為題材的動畫電影,能以創意贏得更多靈魂。
以下是訪談全文:
父親影響他很大
問:你曾經提到父親從小對你的影響很大,可否分享一下你的父親和母親對你的影響。
劉大偉:父親是我生命中對我最有影響力的人。小時候常聽他說:「我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」我父親有寫信的習慣,他也常在信的末了用這句話提醒我,小時候我不知道這句話的意思,直到我去美國找到上帝,才知道祂是那位無限大的上帝,我們必須打破自我,不是靠自己,乃是靠著神,當我們像葡萄樹連接於枝子的時候,生命是豐盛無限的。
我父親是外省人,他從大陸來到台灣,後來罹患肺病,當時肺病沒有辦法醫治,後來他接觸到聖經,透過聖經的話認識上帝就信主。
後來醫院很多患肺病的人一批批都因病去世了,唯獨父親存活下來,醫生說要為他檢查照X光,結果發現他的肺病已經好了。所以父親常跟我說,「我靠著那加給我力量的,凡事都能做」,上帝要做的事沒有人能停止,連醫生及科技也無法改變。
後來我父親的病好了,他在眷村、寫經句服事上帝,但是他還是要生活,所以他做了山東大饅頭去賣,五十年前有一天晚上,上帝把他的山東大饅頭變成有名的蘋果麵包。我父親在台中開劉麵包店,家中掛著「耶穌是生命的糧」,我小時候不知道父親是在賣麵包還是賣耶穌,只知道他開口閉口都提到耶穌,慢慢長大知道父親在賣麵包,他永遠忘不了救他從死裡復活的耶穌。他對麵包及耶穌都很嚴肅認真,做最好的麵包,也賣最好的耶穌。
從小不敢與人談話
我小時候對耶穌沒有深刻地經歷,因為我從小功課不好,國小全班65位,我都是60或61名,最後三名是低能兒,所以我是全班最後一名。媽媽常對我說,你有姊姊哥哥,我還幫你請家教,你為何不像隔壁鄰家的孩子,成績可以考進前十名。媽媽的話像刀子一樣插進我的心裡,在學校被打,回到家又被比較,讓我覺得很自卑,每次和人講話都抬不起頭。
我媽媽看到隔壁鄰居流行彈鋼琴,我們的孩子也要學鋼琴,媽媽要我陪姊姊學,彈了八年,對我來說充滿著痛苦,到現在我還不會彈,在我看來,五線譜就像一大推電線竿和蝌蚪一樣站在那裡跳來跳去。
我從小夢想就是喜歡畫畫,小時候每次在課堂上課,看到歷史課本有孫中山,就會在上面把他畫成大蛀牙的怪物。我就是調皮的小孩,上課的時候心不在焉,看到外面的雲,就夢想著雲彩,還有隻可愛的獅子和無敵鐵金鋼,當我的心魂遊向外的時候,每次都被老師的粉筆飛彈打醒過來。我父親說,雖然你書讀得不好,但你要記得:「我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」來勉勵我。
問:大偉從小就離開台灣到美國讀書,他的繪畫天份很快就被發覺,劉伯伯看大偉成長的過程,有無替他操心過?他有沒有叛逆過?
劉父:大偉出生前四、五個月,有十天幾乎胎死在母親的肚子裡,我希望他可以存活,不需要動流產手術,但是檢查結果都沒有心跳。十天後準備動手術打胎前,我不斷禱告,請醫師再聽聽看,醫師聽完之後,經過一個小時,聽到微微的心跳,這對我們來說,真是上帝奇妙恩典。但是我們也擔心十天下來,在他母親身上打了那麼多藥,生下來的孩子會不會在健康上出問題,還好他生下來後非常聰明、一切正常。
他小的時候,喜歡畫畫,過年的時候,喜歡畫舞龍舞獅,當時我們沒有感覺他有畫畫的天份,只知道他不太喜歡唸書,他媽媽希望他彈鋼琴,他也不喜歡,後來我們送他去美國唸書。學校的老師是希臘人,很欣賞他的畫,把他的畫送去比賽,獲得全美比賽總統獎。但他的繪畫天份被發覺後,第二年比賽,他很耐心地畫,又得第一名。後來他在畫畫上很有成就,我們也以他為榮。
他從小很調皮、不太聽話,有時候我對他很生氣,有一天他在美國聽到高維理的真善美講座,生命開始有很大的改變。
他去一所知名的藝術大學,讀完一年後說不唸了,我不知道為甚麼,一段時間我對他感到很灰心。後來我要他一定要取得學歷,他考進佛羅里達州一所學校,畢業那年剛好迪士尼招考,他考上了,他也教人畫畫,他曾經教戴安娜王妃、麥可傑克森畫畫,很多人喜歡他。他不只會畫畫,而且很有創意。
當他自己出來做的時候,非常不容易,他在洛杉磯租房子,也教四、五個學生畫畫,收入不是很好,但他很有興趣。
幼年人生最低潮
問:大偉,你從小在教會長大,有無懷疑過你的信仰?
劉大偉:雖然從小在教會長大,但是上帝對我來說,仍不實際,因為在家被打、被罵,心裡仍有很大的掙扎,也曾經思考是否真的有上帝,直到從畫畫中找到自我。
我在十三歲國中二年級下學期,跟著三個姊姊搬到佛羅里達州。
我進去唸的學校全都是黑人,開學第一天,學校規定要帶體育褲,在我的印象中,在台灣一年級到三年級的體育課,都是媽媽要我穿大姊粉紅色帶花的內褲,這是媽媽第一次帶我買的體育褲,買一送一,是可以穿好幾年的。
上體育課時,我發現體育褲太大,水是鬆緊帶的,我只好發揮創意把褲子拉到胸前,當我到運動場,發現大家都在打籃球,只好一隻手拉住褲子,全校兩、三百名學生對著我微笑,我起初感到前所未有的溫暖,後來發現他們是在看我的體育褲,我心想不能成為大家的焦點,正準備把褲子調整一下,突然有個小女孩從後面把我的體育褲拉下來,我心想「上帝!你怎麼那麼殘忍」,帶領我到美國來,讓這些黑人欺負我,後來那一天校長對我說,在美國不許穿睡褲上體育課,那是我人生中的最低潮。
剛開始我的英文不好,在學校只會講「Yes」、「No」,但是過了六個月,有一次校長叫我到他的辦公室,他告訴我,「恭喜,老師把你的美術作品拿去參加比賽,得到全美國總統藝術比賽前20名」,那時我站在校長室前,第一次感到非常驕傲,我從此不再羨慕功課很好的蜜蜂,也不羨慕會彈琴的蟋蟀,我發現「我是會發光的螢火蟲」。
問:你在數萬名畢業生中脫穎而出,進入夢想中的迪士尼公司做動畫,後來因神的呼召出來自己開公司,希望把最好的獻給神,能否分享這段心路歷程?
劉大偉:我第一次進入一所藝術學校覺得很失望,學校學得都是抽象的,學生也把自己打扮成奇奇怪怪。我寧願罷課留在自己家裡,但我爸求我拿到學歷,後來我進入佛州一所藝術學院就讀。
海中經歷上帝救他
我經歷人生最大的翻轉,是十九歲時我和表弟及朋友四個人在海邊玩划水板,我們正玩得高興的時候,我沒有看到旁邊有一個招牌寫著「危險,禁止進入游泳」,當我一跳進去的時候,馬上被漩渦捲進去,我在漩渦中掙扎了45分鐘,已經筋疲力竭,我用最後一口氣向上帝呼求禱告救我,我記得那天昏過去的時候,感覺有人叫醒我,我一醒來的時候,大海已在我的腰部,我趕快往海灘走去,走了很遠的路,感覺好像走在上帝的手心中,我想是上帝救我。
當我認識神的時候,我覺得我不應該畫畫,要做一個宣教士或牧師,但是我爸爸提醒我,進神學院要唸書及考試,這不是你擅長的,所以我還是把藝術學院的課程唸完。
那時動畫電影《小美人魚》非常叫座,迪士尼電影公司要從各學校數萬名畢業生中,挑選八名學生,我在第四次才被選上去。我先後參與《美女與野獸》、《阿拉丁》、《獅子王》、《花木蘭》等電影動畫工作。《美女與野獸》獲得奧斯卡最佳影片之後,那時我的夢想就是得到奧斯卡。
後來我晚上也在《新聞週刊》、《華爾街日報》和《時代雜誌》畫封面插圖設計,1995年我自己創造獨特風格的插畫,在2000年獲得美國最獨特風格的插畫家。
雖然我的生活優渥,但做了十年後我覺得工作變得有點麻木,天天為了薪水上班,心靈感到空虛。
印象最深的是有一天我買了餅乾回家吃,但我發現不好吃所以把它放著,結果隔天好多隻螞蟻在餅乾上。當時我想,螞蟻一定覺得它們找到很好的食物,但是我的想法是,不管我如何解釋冰箱的用途,螞蟻永遠無法想像冰箱裡面的豐盛。彷彿上帝告訴我,你就像螞蟻一般,以為得的金像獎就像是很好的寶藏,但是事實上,在上帝永恆的價值裡,金像獎就像破銅爛鐵,在上帝那裡有很多寶藏,就像你的冰箱裡有很多食物,在上帝的永恆裡,人的靈魂才是極有價值的。
我原本以為服事神是退休的事情,但上帝用馬太福音六章19-21節提醒我「不要為自己積儹財寶在地上,地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷,只要積儹財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷,因為你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡」。
因為我小時候不會讀書,我一直以為我是別人眼中的玻璃珠,所以我想得奧斯卡金像獎,讓人知道我是最棒的藝術家,永遠活在別人的肯定。但是上帝告訴我,很多人知道你畫獅子王,可是並不知道耶穌是每個人的萬王之王。主讓我知道「你在我眼中不是不起眼的玻璃珠,你是我所造的獨一無二的鑽石」,我們每個人都是獨一無二的,我想耶穌付代價上了十字架,我也應該付上代價。
以前我很不喜歡看教會主日學的教材,我覺得作品很差,我想,世界用最多的錢、最好最精緻的包裝、人才、設備來傳遞吸血鬼這些東西,難道我們不能用最好的藝術來包裝傳遞福音?所以我辭掉年薪很高的迪士尼公司的工作,資金不夠的時候還賣掉房子,留在車庫寫繪本,但我知道上帝要我用最好的創意,贏得千萬的靈魂。
把人生最好的獻給神
問:最困難的時候,你怎麼度過?
劉大偉:當我離開好萊塢的時候,我經歷了婚姻失敗,我的經濟上也遇到困難,造成我有恐慌感、精神錯亂,在我最低潮的時候,我心想,「上帝你怎麼那麼殘忍,讓我面臨這麼多的困難?」
我常常想回好萊塢上班,過一般的生活,那時迪士尼公司有再來找我,我一度在家裡接他們的工作。後來為了堅持服事上帝,我又需要生活,我把房子賣了,過簡樸的生活,專心做上帝的工作。當時支撐我繼續服事下去的想法是「有一天我會面對上帝,上帝會問我,我給你的才華你怎麼運用?」
就像聖經馬太福音十三章44節 「天國好比財寶藏在田裏。有人發現了,就把它掩蓋起來,然後很高興地把自己所有的都變賣了,去購買那塊田。」(現中修訂版)我知道做上帝的工一定要付出代價,我認為在我人生高峰的時候,不論如何我要把我最好的獻給上帝,而不是等到我退休的時候,這也是我對上帝愛的回應。
問:劉伯伯看到大偉當時的情況,您的心情如何?
劉父:困難是上帝給的恩典,不能讓神做工的,就不能為神做工,這段的經歷是上帝要大偉經歷主的同在及磨練,他也很有骨氣,沒有向我伸手拿錢,他那時候得了恐慌症打電話回來,我為他禱告,還是告訴他「我靠著那加給我力量的,凡事都能做」!
劉大偉:我想基督徒最重要的不是結果,而是每天經歷神,後來我遇到現在的妻子,我告訴她,我不是以前在迪士尼的劉大偉,我要她嫁給我之前想清楚,後來我的妻子不計較,也在經濟上支持我。
2004年,我父親年紀大了,我回到台灣,考慮要不要接劉麵包,但是心裡沒有感動接下來,但是我跟我父親說,我會接續傳遞那個你常常告訴我「靠著那加給我力量的,凡事都能做」的耶穌。
問:劉伯伯,你希望大偉接劉麵包的生意?
劉父:我今年八十五歲,我也不要他接我的劉麵包生意,他對這方面沒有興趣,他是個藝術家,他可以用藝術去為上帝贏得很多靈魂。
以聖經為藍圖的動畫電影
問:大偉過去寫的繪本《夢中的巨葉》、《火魚》和《國王的盛宴》未來將拍成電影,能否分享一下近況及代禱?
劉大偉:聖經好像是上帝的冰箱,也是人靈魂的食物,但是一提到聖經,離不開猶太文化,所以很多人以為基督教是外國的宗教。但是若是用國際性都通用的方式,就可以讓人容易接受,像動物就是國際性的,用動物的眼光來看挪亞方舟、摩西過紅海,這就是我畫的童書繪本像是《夢中的巨葉》、《火魚》,就是創意。
目前我計畫寫十二部繪本,拍攝成十二本電影動畫,內容以聖經故事為藍圖,從動物的角度詮釋上帝的愛,以達到潛移默化的效果。去年我在一個姊妹的引導下認識《納尼亞傳奇》、《受難記》的市場行銷公司,他們不全是基督徒,但是他們對於我的作品很喜歡,所以決定投資我的三部作品,每部5000萬元美金拍攝動畫。
我做的事情是為要贏得靈魂,有很多的屬靈爭戰,許多牧者或基督徒看到我的作品,覺得很好,但是他們會認為這不是基督教的作品,就像是納尼亞傳奇的電影一般,是很適合大眾看的,我希望能用創意贏得更多的靈魂,這才是藝術家最成功的價值。
文章來源:基督教論壇報 https://www.ct.org.tw/1229015#ixzz6qIA05Gw5
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本來是想先寫普夫分析的,但最近對黑暗大陸篇牽涉到的議題比較感興趣,所以就先寫了
這篇。
由於這個部分還在發展中,詮釋的地方會比較多。而且所有細節交錯在一起,所以這篇可
能比上次那篇還要複雜(汗)
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之前對岸的分析文(文章代碼#1GE6swYR)提到尼特羅會長(アイザック=ネテロ,英文
Aizaac Netero)的名字來自以撒(Isaac),並且提到339話出現的「5012」是指創世紀
50章第12節,雅各(以撒的兒子)的十二個兒子遵照雅各的話做,意指十二支遵守會長的
遺言完成他交付的任務。
之後分析文又透過分析出埃及記,以及會長寫下的獵人十條源於摩西的十戒,指出
外側世界=埃及=蟻來自外側世界=蟻來自埃及=王的設定來自埃及
以上的分析很神,但是還是有一些需要補充跟修正的地方。包括原分析文沒提到的比楊德
,其實也在這個架構之內。
雅各→尼特羅
尼特羅會長的名字來自於以撒大概是沒問題的。但是,富堅借用以撒的名字,很可能是為
了要連結到以撒的兒子雅各,而不是以撒。
之前的分析文認為以撒是「最長壽」且「唯一沒有離開過迦南的一位」,這樣的描述符合
尼特羅會長,其實不然。
尼特羅會長曾兩度踏足黑暗大陸,他並不像以撒一樣「一直待在同一個世界裡」。而且猶
太列祖的壽命其實都很長(例如以撒活了180歲,雅各活了147歲),所以這也不是理由。
富堅有時候會故意拐個彎,讓人無法直接聯想到設定來源,比方梅路艾姆的人設是拉美西
斯二世,但卻故意借用拉美西斯繼承人的名字。
而且,《創世紀》中對雅各的描述,和尼特羅會長有諸多呼應之處:
1.十二個兒子聽從雅各的吩咐→十二支聽從會長命令
如同之前的分析文所述,339話中出現的「5012」數字,指的是《創世紀》50章第12節「
雅各的兒子們遵照父親的吩咐」一事。
雅各有十二個兒子,很顯然暗示的是聽從尼特羅會長遺言的十二支,在這裡
尼特羅會長=雅各。
2.約瑟是雅各的兒子→比楊德是尼特羅會長的兒子
雅各的兒子約瑟是比楊德的原型之一(後面會分析),所以父子關係也對應到了。
(父)雅各 = 尼特羅
│ │
(子)約瑟 = 比楊德
3.雅各的吩咐(命令)→會長的指令(命令)
《創世紀》50章第二節中文版原文是「雅各的兒子們遵照父親的吩咐」。
在日文版聖經中,「吩咐」對應到的單語是「命じる」,意為命令、吩咐或交代之意。
而在英文版聖經中,對應到「吩咐」的單字則是command或order(均為命令之意),
可見在這裡雅各所做的不是單純的吩咐,而是帶有命令的強制意涵。
第341話裡,會長在影像中再三表明讓十二支去黑暗大陸是他個人的希望,並不是命令(日
文原文為「指令」,是公事上的命令之意),但最後還是被十二支認為等同於命令。
4.雅各的願望→會長的願望
雅各的晚年因為家鄉迦南(Canaan)發生飢荒,因此和其他十一個兒子到埃及投靠已經當
大官的第十一子約瑟,死前在埃及總共住了17年。
雖然如此,雅各一直希望能夠回到迦南。不只是因為迦南是他的家鄉,更因為迦南是上帝
對亞伯拉罕子孫(以色列人/猶太人)的「應許之地」,是身為上帝選民(Chosen People
)的證明。
作為亞伯拉罕的子孫,雅各希望死後可以葬在迦南,也就是祖先埋葬的地方,他也在他的
遺言中表達了這個強烈的願望。
這裡其實和尼特羅也有對應關係。尼特羅雖然「將前往新大陸列為協會的禁忌」,但是卻
始終沒有放棄「完成黑暗大陸探險」的願望,而且他也在遺言中表明了這一點(見341話)
示意圖
吩咐/命令
雅各 (夢想歸葬迦南)───────→雅各的十二個兒子─→前往迦南
│ │ │ │ 完成父親願望
│ │ ↓ │ │
↓ ↓ 指令/命令 ↓ ↓
尼特羅(夢想完成黑暗大陸探險)───→直屬尼特羅的十二支→前往黑暗大陸
完成會長的願望
約瑟→比楊德
比楊德的設定應該來自於雅各的兒子約瑟+《出埃及記》裡的摩西。
以下先分析約瑟和比楊德的相關之處。
約瑟是雅各的第十一子,也是雅各最寵愛的兒子。
約瑟因為受到父親寵愛,所以一直遭到兄弟的忌妒。尤有甚者,約瑟還是個天然呆(無誤
),因此讓情況更加惡化。
有一次約瑟夢到自己捆的麥子往上立起,兄弟綑紮的麥子都朝著他捆的麥子下拜,約瑟就
一五一十地告訴了哥哥們,導致哥哥們認為約瑟想做王統治他們,更加怨恨約瑟。(《創
世紀》37:5-8)
又有一次,約瑟夢見太陽、月亮,跟十一顆星星向他下拜,這次他「又」告訴哥哥了,甚
至還告訴了爸爸雅各。這回連雅各都不高興了,責備約瑟:「你想你母親、哥哥們,和我
都要向你下拜嗎?」(《創世紀》37:9-11)
於是心懷忌妒的哥哥們欺騙父親約瑟被野獸殺死了,合謀把約瑟賣到埃及當奴隸。
結果,塞翁失馬焉知非福,約瑟受到上帝的關照,最後成為埃及皇室的高級官員。而後迦
南發生大飢荒,約瑟不記前嫌,把爸爸和十一個兄弟們都接到埃及同住。
──約瑟人生的發展,證明了他的確在父兄之上(信仰、人品、才能、地位……)。
這就是以色列人(猶太人)住在埃及的開始,也是《出埃及記》發生的前提。
那麼為什麼約瑟=比楊德呢?
第一個線索是名字。
比楊德的日文片假名是(ビヨンド=ネテロ),英文為Beyond Netero,即「在尼特羅之上
」之意。
當然,這可以直接想成楊德比尼特羅還要傑出,但我想富堅不會做這麼簡單的設定。(尤
其考慮到在新的篇章中,比楊德是極其重要的人物)
尼特羅的姓Aizaac和比楊德的名字Beyond「第一次登場」,就是出現在同一話(340話),
而且還是出現在上下相鄰的兩個格子中。
──以富堅的前科來說,這很可能暗示這個名字與尼特羅會長的設定有關。
由5012(《創世紀》50:12)我們已經知道雅各是尼特羅會長的原型,那麼在雅各之上的
是誰呢?就《聖經》的內容來看,明示在雅各之上的只有一人,也就是作夢夢到全家人都
要向他下拜的約瑟。
第二個線索是話語的重疊。
話說約瑟和兄弟們埋葬了父親後,還是回到埃及定居,不過他們心裡並沒有忘記家鄉迦南
,那片上帝應許給亞伯拉罕子孫的土地。
所以,約瑟快去世的時候,他對兄弟們說:「上帝一定照顧你們,帶你們離開這地,到他
應許給亞伯拉罕、以撒,和雅各的那片土地去。」(《創世紀》50:24)
我們再回頭看第340話。
比楊德第一次出現時,在電視上對卡金的全國民眾說:「我一定會帶你們一起去!」
不知道大家讀到這一段話的時候有沒有覺得有點多餘,前一句「一起前往!!新天地!!
!」就已經夠有力,可以作結了。為什麼要畫蛇添足地加上這一句,而且還是這一話中比
楊德的最大特寫?
我認為這邊富堅是故意的,事實上這句應該是《聖經》內容的轉化。
約瑟所說的「上帝一定照顧你們,帶你們離開此地」這段話在日文版聖經裡的原文是「神
は必ずあなたがたを顧みて、この国から連れ出し」。
而比楊德的「我一定會帶你們一起去!」,日文原文是「必ず俺が連れて行く」。
轉化示意圖
約瑟: 神は 必ず あなたがたを 顧みて、この国から連れ出し
│ │ \ │
\_│_ \ │
│ \ \ │
↓ ↘ ↘ ↓
比楊德: 必ず 俺が (あなたたちを) 連れて行く
↑
被省略的受詞「你們」
摩西→比楊德
在聖經中,以色列人寄居埃及的開始是約瑟,結束則是摩西。
比楊德與摩西的關係比較好理解。
1. 比楊德和摩西一樣,帶領一群人離開某地,也就是「走出人類世界」和「出埃及」的
類比。
2. 摩西帶離埃及,以回到迦南為目標的以色列人,全都是雅各十二個兒子的後代,這十
二個兒子就是以色列十二支派的始祖。
也就是說這些以色列人都是具有親緣關係的家人或族人。這可以對應到比楊德說的:
「以新天地為目標的人,全都是我重要的家人」(340話)
3. 摩西帶領猶太人出埃及,也一樣面對為數眾多的艱鉅障礙與考驗,而這些考驗都由摩
西一一排除(不過力量是來自於上帝而非摩西)。
這可以對應340話比楊德的話:「在踏上故鄉的土地之前,還有眾多障礙阻擋在我們面
前,全都由我來為大家掃除吧。」
摩西→比楊德示意圖
摩西(帶領以迦南 → 排除艱鉅考驗 → 出埃及 → 前往迦南
為目標的雅各直系子孫) │ │ │
│ │ │ │ │
│ │ │ │ │
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
比楊德(帶領以黑暗大陸 → 排除艱鉅考驗 → 出人類世界 → 前往黑暗大陸
為目標的 "家人")
神→人 主體性的轉移
前面已經分析過,比楊德「我一定會帶你們一起去!」這句話是轉化自聖經中約瑟的話,
只是主詞從「神」變成了「俺(比楊德)」,所以這邊雖然富堅借用的聖經的概念,但
意義已經大不相同。
重點在於主體性的轉移。
約瑟雖然想要回到迦南,但那個基礎是對上帝應許的虔信,也就是說主動的一方是上帝,
而不是人。
到了《出埃及記》時,猶太人終於踏上了返回家鄉的旅程,但是摩西並不是因為自我的意
志而成為領導人,而是因為上帝要求他擔起這個責任。
摩西曾經數度向上帝表示他沒有這個能耐,而與埃及法老斡旋的過程中,摩西所憑藉的不
是自己的智識與能力,披荊斬棘的力量全來自於上帝的神力。
但是比楊德顯然不單單是約瑟或摩西的角色。在離開人類世界、前往黑暗大陸的所有發言
中,比楊德的主詞都是「我」,而且一再展現在這件事上的積極主動性(相對於約瑟和摩
西的被動)。
他要像摩西一樣擔任引導人類回到家鄉(黑暗大陸)的頭領,但是他也要充任上帝的角色
,一方面要創造回到家鄉的契機(原本是上帝才能主宰),另一方面又要為人類抹除回到
家鄉的障礙(原本是上帝為猶太人抹除障礙)。
在聖經中,猶太人的流離是上帝預言過的(《創世紀》15:13),由於上帝是全知全能的
,這也可以說是上帝的安排,人只有順服的命運。如果違反上帝的旨意,便會遭到責罰。
──可是比楊德完全不是服膺於現狀的人。他對黑暗大陸積極主動地追求,可以說是違反
了聖經中上帝對選民順服與被動的要求。
然後我們在再回顧一下第344話。金說領路人讓人類帶回的災難,都是為了「示懲戒」而讓
人類帶回的。
「示懲戒」的日文原文是「戒め」,指的是「為了矯正行為而進行的懲罰」。這可以對應
到聖經中上帝為了矯正祂的子民(懷疑、不順服上帝→對上帝的信心與順服)而進行的懲
罰。
所以這邊我預言一下比楊德應該會在黑暗大陸遭到一些天譴。
黑暗大陸=迦南 人類世界=埃及
對岸的分析文認為 外側世界=埃及=蟻來自外側世界=蟻來自埃及=王的設定來自埃及
我想這是剛好搞反了。
在340話中,比楊德提到人類最早是從黑暗大陸來的。
而在《聖經》中,流離到埃及的以色列人,原本是從應許之地迦南來的。以色列人離開迦
南的原因是因為飢荒,也就是躲避災難。人類離開黑暗大陸的原因雖然目前還不明,但就
漫畫的暗示來看,大概也跟躲避黑暗大陸的災難拖不了關係。
飢荒
以色列人原居於迦南─────→遷移到埃及
│ │ │
│ ↓ │
↓ 災難? ↓
人類原居於黑暗大陸─────→遷移到人類世界
比楊德想去,並且即將前去的地方是黑暗大陸,要離開的地方則是人類世界。而作為比楊
德原型的約瑟與摩西,想前去的地方是迦南,想離開的地方則是目前居住的埃及。
約瑟───住在埃及────預言離開埃及────回到家鄉迦南
↓ ↓ ↓ ↓
摩西───住在埃及──────離開埃及────回到家鄉迦南
↓ ↓ ↓ ↓
比楊德──住在人類世界────離開人類世界──回到人類的起源黑暗大陸
此外,卡金國王對黑暗大陸的描述:「取之不竭的資源,用之不竭的糧食」,也呼應到聖
經中上帝對迦南之地的描述:「肥沃寬廣、流奶與蜜的地方」(《出埃及記》3:8)
也就是說:
以色列人的家鄉與應許之地= 迦南 = 黑暗大陸 = 嵌合蟻的來源地 = 人類的來源地
以色列人的遷居地 = 埃及 = 人類世界 = 嵌合蟻的遷移地 = 人類的遷移地
(注意嵌合蟻的埃及設定)
而且,「黑暗大陸=迦南」的設定肯定比「黑暗大陸=埃及」的設定有趣多了。
本來應該是超級可怕的禁忌之地黑暗大陸,既是人類的起源,又是人類憧憬的應許之地,
這之間冨樫可以發揮的地方應該頗不少。
應許之地 vs. 尼特羅與比楊德的應許
「應許之地」的概念來自於《聖經》。
以撒的父親亞伯拉罕經過迦南的時候,上帝顯靈說要把這片土地賜給他的後代(《創世紀
》12:7),也因此,迦南(今以色列)便成為上帝對以色列人(猶太人)的應許之地。
在《聖經》中,上帝對這塊土地的多次描述為極其寬廣,而且「流奶與蜜的豐饒之地」(
《出埃及記》33:3),數千年來因為上帝的承諾及對這塊豐饒之土的嚮往,可以說是猶太
人永遠的企盼。
(這也就是為什麼二次大戰後猶太人會積極地爭取在以色列建國)
在《獵人》新的篇章中,富堅其實玩了兩次「應許之地」的梗。
1. 黑暗大陸是比楊德的嚮往之地,尼特羅要求比楊德在他有生之年不得前往黑暗大陸,
為了等待這一天,比楊德可以傾盡數十年準備,也就是說黑暗大陸是尼特羅給彼楊德
的應許之地。
應許黑暗大陸
尼特羅───────→比楊德
2. 卡金國王和比楊德出現在電視上面,告訴民眾黑暗大陸有多麼值得嚮往。他所謂擁有
「取之不竭的資源,用之不竭的糧食」地方,便恰好對應到聖經中對豐饒的應許之地
的描述。
所以,在這裡卡金國王和比楊德對民眾的承諾(「我一定會帶你們一起去!」),則代
表黑暗大陸也是卡金國和比楊德給民眾的應許之地。
應許黑暗大陸(豐饒之土)
卡金國王、比楊德────────────→全國人民
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人總是緊緊抓著自以為是的真理,合理化自己的行徑。
《出埃及記》中以色列人前往的迦南並不是杳無人煙的土地,那邊居住著迦南人,所以以
色列人回到家鄉的第一件事,就是攻打迦南人奪取那塊土地。
黑暗大陸的狀況也是一樣,那邊也已經有居住著的人和生物了。
所以冨樫藉由米哉斯頓之口這麼說道:
「雖說是對人類的貢獻,但最終不過是對土地和天然資源的相互爭奪。」(341話)
──挟著上帝之名搶奪土地,和挟著對人類的貢獻之名攻城掠地,究竟有何不同?
之後冨樫可能還會在這個地方發揮吧?
以上,我也沒有想到會打那麼長,自己看完都想end了。
然後我覺得挟著我們都是中國人之名綁架人的自由意志,也是差不多的意思。
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不過我想富樫不是那種會描寫"絕對"的善、"絕對"的惡的那種人(這也是讀者喜歡他的原
因吧,反面角色也都非常有魅力,而且可以感受到轉換立場時那種微妙的心境
像是西遊雖然是叛徒,但是也許他的背叛是忠於自己的內心,所以在348話的時候,米哉斯
頓才會說他並沒有要指責誰,因為「站在哪個立場都是可能的」。
至於比楊德,他身上也有明顯的中國元素,但是現在參考對象還看不出來,大概得等到他
念能力曝光的時候了。然後比楊德應該也不是負面的角色,某種程度上他跟金還蠻像的。
比起「個人」,富樫好像更喜歡諷刺國家、階級、社會結構...
在這個角度上左邊那國的確是玩諷刺時極佳的隱喻對象(像是螞蟻篇也順便諷刺了北韓
故事是這樣的,摩西派出了十二個探子(代表十二支族)去探查迦南地區,結果回來的探子
都表明那裡的居民既強悍又高大,「我們在那裏甚至見到了巨人亞衲的後代;我們覺得自
己像蚱蜢一樣渺小」(《民數記13:33》)
十二個探子中除了約書亞和迦勒以外都不願進入迦南,所以上帝懲罰他們,讓以色列人在
荒野中流浪了四十年。從埃及走出來的以色列人中最後只有約書亞和迦勒進入迦南,其他
進入迦南的都是下一代。
十二個探子→比楊德的夥伴們加上金好像也是十二個?
然後看到巨人後既害怕又感到自身渺小的描述,也很像是黑暗大陸會有的情景。
只是摩西死掉、流浪四十年、最後只有約書亞+迦勒活著的這些元素不知道會不會用到就是
了,感覺用下去可能會很可怕...
...話說雖然是埋梗,漫畫是富樫的,不適用的時候大概也不會全數採納
然後感謝sCHb68大激發我的靈感
※ 編輯: tamarimizu (118.166.115.138), 10/09/2014 23:51:51
質問...
至於《約書亞記》中上主的統帥,的確是很有意思...突然神出鬼沒地出現,還自稱兩方都
不幫。如果富樫真的用上這段的話,大概很可能會是東吧?不過還不知道富樫會參考聖經
到什麼程度就是了@@
。我覺得光是漫畫刻意畫出"5012",又讓12支聽從會長的話,就已經足夠表明這個關聯性
了(而且少了兩個也沒改名叫十支XD)
再說,如果真的要符合聖經的"所有"細節的話....本來是為了幫助劇情發展而做的參照,
反而會綁手綁腳的吧──我是這麼想的。
義認為存在先於一切),而是為存在尋找根源。
我認為這裡應該是日本人也很熟悉的佛教觀(抱歉又要長篇大論了)
無尾熊認為人之所以會不斷反覆循環,是因為「在活著的時候內心缺少某樣本該得到的東
西」,而無尾熊缺少的就是「阻止自己再繼續這樣下去的覺悟」。
一直想著不能這樣下去,又一直重複錯誤....對於那樣缺少的東西的執念使得靈魂反覆循
環(執念越深的人轉生為螞蟻時越容易擁有記憶),其實對應到的就是佛家的我執。
佛家認為眾生之所以墮入輪迴,是因為無法放下我執。這裡凱特要無尾熊一邊贖罪一邊活
下去,忙得無法思考「我該繼續下去嗎」(無尾熊的執念)這個問題,其實就是要無尾熊
放下我執。
還有一個證據是,無尾熊說小得無限接近零的靈魂,說不定正是創造出宇宙這個巨大空間
的必要條件。
在這邊,靈魂類比的應該就是佛教中「梵」的概念(原本來自古印度宗教)。梵是宇宙萬
物構成的根本,小自個體的靈魂,大至宇宙,都由梵所構成。
而放下我執之後(也就是"無我"),才能夠達到梵我合一(我即梵、梵即我)的境界,
回歸到宇宙之中,超脫輪迴,非空非有。
※ 編輯: tamarimizu (118.166.115.117), 10/13/2014 02:59:11
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