#超級歪哲學導讀專文
做哲學相關影片5年了,時常被問入門哲學的書單,我一律都先推薦威爾杜蘭的《哲學的故事》。這次有幸受到 Readmoo讀墨電子書與 引書店邀請參與「數位閱讀推廣計畫」,讓我有機會再次翻閱本書,並撰寫一篇入門推薦文。《哲學的故事》出版於1926年,距今已經將近一個世紀,但是經典經得起時間考驗,讀者翻閱此書必然會感到書中的思想依然十分啟發人心。同時,《哲學的故事》也可以說是跟上了20世紀「知識普及熱」的潮流之一,英國作家H. G. Wells 在1920年出了《世界史綱》,而大眾史學作家房龍在1921年出了《人類的故事》開啟歷史普及的先鋒,從此以後,歷史學家寫書都必須寫的跟他們一樣有趣才行。同樣的,《哲學的故事》於1926年出版後與英國哲學家羅素的《西方哲學史》於1945年出版後, 哲學史都必須寫的跟他們一樣有趣才能抓住讀者目光!
這本書的優點是寫作佈局上面面俱到,在介紹每一位哲學家時,都會介紹時代背景、生平經歷、重要思想、最後給予作者自己的批評,讓讀者不是盡信一家之言,而能夠保持批判的心態公允對待每個思想家。由於當今市面上的哲普書籍已經琳瑯滿目,這篇文章希望能夠做出差異,引入一些當代時事或是台灣社會脈絡來做導讀、刺激思考,希望讀者能進一步閱讀文章裡的書單。 還有,本書裡談到的20世紀哲學家,其實有些已經很少被當今的哲學界研究,而更多是在其他領域大放異彩,如杜威對教育學界更重要, 克羅齊對歷史學界更重要,威廉·詹姆士對心理學界更重要。因此,考量到篇幅關係,我只挑選五位我認為非常值得認識的哲學家做介紹,分別是柏拉圖、 斯賓諾莎、康德、叔本華、尼采。
✏️完整文章:
https://readmoo.com/campaign/2021/6/inevitable/05
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《經典解析:唐鳳談數位公民》
《主題薦書:楊斯棓談未來閱讀》
《主題薦書:超級歪談哲學之旅》
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【3月號 關於生活專欄】
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過去喜歡讀哲學,古代的儒佛道家、希臘派系、笛卡兒尼采叔本華到沙特列維納斯,都略略讀過。但在人生順境中讀哲學,凡夫俗子如我,無異錦上添花,讀過就算。理解字義但難以進入深層次理解,原理能勉強記取,細節卻可以說是過目即忘,即使能記住,也只算博文強記,有時拋拋書包點到即止。
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在物慾橫流的太平盛世,哲學定必式微,因為各種似是而非的簡單道理都能容易成立,成功人士的簡單金句式語錄(即使馬雲李嘉誠其人沒有說過)都足以安慰人心,放諸四海皆準。要花時間閱讀艱深晦澀的古典、近代、現代哲學,倒不如專心搵錢,放心玩樂。人人無憂無慮,何需哲學補完心靈?
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近幾年逛書店,哲學類書籍越出越多,也越見𣈱銷,大師原著新版有之,高階入門精讀有之,你會疑問:「真有這麼多人喜歡哲學嗎?」這是一個需求問題,因為社會的動盪,生活的跌宕,心靈的無處安託,更多人希望從哲理中找出路,尋覓所謂「真理」,解構難以解釋的稀奇古怪的處境現象。哲學就是這種「時令」的東西,永遠在人心惶惶時扮演著一個角色。正如哲學的發掘點,往往也在人生低谷處:蘇格拉底的不虔誠罪以致飲下毒酒、笛卡兒終身對科學和宗教的思想掙扎、叔本華的家庭悲劇和終身孤寂、列維納斯的戰爭傷痕、盧梭面對的迫害和長久逃亡、尼采飽受疾病煎熬和精神崩潰。人性和智慧的光輝,在陽光普照時未必能時時彰顯,在黑暗深淵才能大放光芒。
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過去一段時間處於人生低谷,重讀起哲學論述,別有一番體會,更能通過人生歷練,套用當中的邏輯和意義。當每個朋友都說著安慰的話語時,哲學更能把我抽離於不安煩擾。因為哲人的智慧,往往能為人提供新鮮的思考角度:「啊?原來可以用這個方法去想事情哦!」
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尼采說:「你凝視着深淵時,深淵也在凝視着你。」一般人解讀負面,以為是要避開心魔的意思。身處深淵的人細想,卻是必須身處深淵,才能好好凝視自身和世界的意味,是不幸中的萬幸。
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——〈深淵哲學〉
柳俊江 @ryanlau88
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三月號《藝文青》已上架,可在7-11便利店、OK便利店以及各大書報攤購買。
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#柳俊江 #專欄 #關於生活 #藝文青3月號 #藝文青 #asartisticasyou
尼采入門 在 超級歪 SuperY Facebook 的最佳解答
#超級歪10月好書推薦贈書活動
年初我做了《解讀民粹主義》的說書影片,有些觀眾反應這本較學術、有點難,這個月出版的新書《民粹主義:21世紀公民的思辨課》簡潔明瞭,小本易讀,很適合高中生、一般大眾,我為這本書撰寫了一篇推薦序,在越來越盛行指控對手是民粹、假網軍的台灣社會(聽說1450最近很紅?),大家不妨打開此書,看看自己對於民粹的理解是否正確、又有哪些政黨或政治人物最符合這些民粹的描述。
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推薦序
理解民粹就是實踐民主
YouTuber 說書人/超級歪 SuperY
什麼是民粹主義?在我撰寫這篇導讀的同時,二○二○美國總統大選辯論正火熱上演,參選人互相指控對方是騙子的說詞,剛好很適合讓讀者一窺典型的民粹主義話術:
拜登:川普沒有健保政策,他根本不知道自己在說什麼!他連疫情都處理不好!
川普:媒體給你好的報導,給我壞的報導,都是假新聞啦!我早就習慣了!
拜登:美國警察系統的種族歧視你為什麼不處理!
川普:刻意談種族歧視就是製造對立、煽動仇恨!
拜登:你是美國史上最糟的總統!
這場辯論中的發言大概會讓台灣觀眾想到,不久前台灣2020總統大選的電視辯論,參選人們花了兩小時互相指控,而非有建設性地討論具體國家政策,同時,韓國瑜與蔡英文的支持者也都互相指控對方是民粹。世界各地的政治學者哀嘆民主在退潮,一般大眾開對民主政治失望,原本公民神聖的一票現在只寄望能選出一位不那麼糟的候選人。如果問題只是大眾對民主參與的信心正在消逝,那倒還有救,但當今世界各地的民主危機,還源自於另一股力量正藉著民主失能時趁機篡位,它的名字叫「民粹主義」。
在台灣,「民粹」已經變成指控對手最好用的政治標籤,只要實施跟我立場不同的政策,就是民粹政黨,只要我不喜歡的就是「民粹」, 我喜歡的就是「傾聽民意」。但是,這種區分「你們」/「我們」的行為,其實本身就是孕育出民粹主義的養分,結果,指控別人是民粹的人,自己可能也不自覺得落入另一種民粹。因為看到這個現象越來越普遍,我在半年前拍攝了一支關於民粹主義的說書影片,想讓觀眾可以更清楚認識到底何謂民粹主義,不過在拍攝時我立刻發現,在台灣書市上,多數介紹民粹主義的書籍仍然偏理論導向,一般大眾可能難以消化。讀者手中的這本《21世紀公民的思辨課:民粹主義》卻是我目前看到最深入淺出的導讀書,可以說是目前市面上最適合「入門級」的一本。如果這本書早點出版,我會很樂意選這本書做導讀影片。
這本書的作者是德國記者楊.路德維希(Jan Ludwig),因為本書是設計寫給德國公民的小書,所以書裡的例子多半是德國社會的經驗或是歐美國家的社會境況,談論歐洲國家的民粹政黨如何趁著近年的難民問題、恐怖攻擊問題興起,也因此,作者也在一開始就提醒讀者這本書是聚焦在右派民粹主義,而沒有談論左派民粹主義。我發現這幾乎是介紹民粹主義的書籍都會遇到的麻煩,因為多數作者都是希望告誡讀者,歐美國家要被民粹政黨、政治領袖佔據(看看近年興起的法國的勒朋、荷蘭的懷爾德斯、匈牙利的維克多),所以並不會談比較草根性的左派民粹主義,否則可能造成讀者的混淆,不曉得民粹主義到底是好是壞。
這本書的一個思想主軸是指出,(右派)民粹主義跟民主最大的區別,在於情緒煽動與理性討論兩者之間的比例。民粹主義者想鼓動的是情緒而非理性,因為製造恐懼和憤怒更容易達到政治績效、目的,所以資訊是真是假無所謂,散播假新聞、陰謀論也沒關係,現代人不點開臉書上的新聞內容,只看標題就留言分享,更是民粹主義者的最愛!因為提不出更好的理性論政,只好透過貶抑他人的想法來抬高自己的地位,藉由情緒操控群眾來對抗敵人,在哲學家尼采眼中,這種心理操弄技術正是典型的奴隸怨恨心理,是弱者的表現。因此作者也提醒讀者,應該去注意民粹主義者到底是一群什麼樣的人,他們很可能是社會結構轉型時沒有被體制照顧到的受害者。
然而,近年也有政治學者試圖從民粹主義中發掘新的政治動能,有沒有可能發展出一種對社會有益的民粹主義?民粹主義者喜歡宣稱自己是唯一、真正的人民代表來為自己增加正當性。「人民」、「民眾」、「庶民」這些字近幾年越來越常見,政治哲學家拉克勞(Ernesto Laclau)把這些字稱作「浮動意符」(floating signifiers),它們其實根本沒有實質意義內容,只是一個空的符號,讓大家投射自己在既有的政治管道上無法宣洩的情感、不滿(這個政府眼中早已沒有「人民」!下臺!)對於領導者的共同好惡被凝結在一個象徵符號中,因而賦予人們一個共同的政治認同,形塑出強大動員力量。拉克勞認為這種動員力量可以發展出一種左派民粹主義,用來促進社會公平正義,才是真民主,而非像右派民粹主義只追求政黨政治利益的假民主,例如二○一○年茉莉花革命、二○一一年的華爾街運動,都是以「人民」的名義號召群眾,而帶領社會走向正向改革。
無論是哪種民粹主義,無論是誰想要主張自己可以代表普羅大眾,只要人們願意並且能夠追求真相、理性討論,這些行動就是在實踐民主。我們必須承認,在世界各地,多數有大學學歷以上、讀過較多書的人,普遍會認為民粹主義者是「外行」、「情緒化」、「被政治操弄的選民」,而自己則跟他們不一樣,但這種看人低一等的態度,往往只會造成民粹主義者更加深既有印象(看吧!這些政治菁英根本不在乎人民!)如果要能贏得民眾信賴,深化民主溝通機制,不只是要小心民粹主義的興起,自認為不是民粹主義者的人們也可以反省一下,自己對民主的認識又有多少、是否把對方當成互相尊重的公民而不是情緒選民、是否願意不帶偏見的去聽聽看跟自己意見不同的聲音?民主不是一個先存在在過去,而必須被守護,不要在未來被民粹主義侵蝕的東西。民主是一個必須透過重複實踐創造出來的東西,如同作者在書裡的結尾指出的「只要多聽民粹主義者說話一會兒,就會發現我們其實正在參與這樣的民主」。
尼采入門 在 zbooks.my - 3本閱讀尼采的入門書: 1.《尼采:從酒神到超人 ... 的推薦與評價
2015年2月17日 — 3本閱讀尼采的入門書: 1.《尼采:從酒神到超人》 作者:黃國鉅ISBN:9789888290017 定價:RM49.00 裝禎:平裝頁數:396 出版日期:2014年5月出版商:中華 ... ... <看更多>
尼采入門 在 [問題] 請問有推薦給初學者關於尼采的書籍嗎? - book | PTT Web 的推薦與評價
我只知道別看超譯尼采,price69:二手書店最常看到的書之一就是超譯尼采XD,monarchist:劉昌元《尼采》、陳鼓 ... 14 F → lnonai: 哲學入門別從尼采吧? ... <看更多>
尼采入門 在 [分享] 關於尼采的哲學思維- 看板CATCH - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
[前言]
Hi 大家,
我是Sid,從大學二年級開始,就陸續接觸catch版的文章,也因為catch版,
陸續接觸到內心自我增長、PUA等topics。如果要選一點感謝catch版,
最重要的就是謝謝catch版讓我清楚地了解到,一切的根源始於自我內心的強大,
迷男書中一句話,中文譯為"無欲則剛",也是我一直放在心中的教條之一。
過往幾年,我的閱讀興趣逐漸從PUA轉移到內心的自我增長,內心的自我增長可以
應用於諸多面向,不論是人際相處、乃至於工作,甚至於人生目標的自我實現。
而這些學習過程,都不斷地在我生命中有正向的報酬。
[哲學]
這一年,我把焦點更加追本溯源,追到一個我想都沒想過的領域,那就是"哲學",
對,就是大學課程中才會出現的那種哲學。方向會跑到這裡其實要歸功於台大的
李錫錕老師,我在youtube上看到李錫錕老師的課"主觀文化",課程脈絡是從笛卡爾
講到尼采(笛卡爾-->康德-->黑格爾-->尼采),這四人的思想套句老師說的,是越來
越露骨與開放,但最後因為youtube只有上傳兩堂課(參照下面連結),所以課程斷在
黑格爾那邊。也因為這種意猶未盡,敲開了我對哲學乃至於尼采的好奇。
[關於尼采-超人學說]
尼采這一個坑一跳入,真的是不得了,有一種"這根本就該納入高中教育裡面"的感嘆。
最近我在看黃國鉅老師的書(尼采:從酒神到超人),尼采的學說中,最有名的理論之一
便是"超人理論",所謂的超人不是像電影中那種實體力量強大的超現實狀態,而是指人
類心態的一種狀態,在尼采的<查拉圖斯特拉如是說>裡面有一句精確/精彩的描繪超人
是什麼,"超人看待人類,就如同人類看待猴子",所以我們可以清楚的知道,超人的一
切,尤其是內心思維,是超越當今人類的思維,不過尼采也提到,歷史中,包含他自己,
仍未出現真正的超人,即使如拿破崙或亞歷山大那種人也一樣。
[關於尼采-高尚道德與奴隸道德]
尼采另一個有趣的論點是高尚道德vs奴隸道德,下面我引用黃國鉅老師的書
(1)高尚道德是創造性的、有正面價值的(positive),奴隸道德則本身沒有價值,
而是從"否定(via negativa)他人"來建立自己的價值;
(2)高尚道德的價值是自存自足的,自己通過創造自己的價值,來跟別人保持距離;
奴隸到德則無法自己創造價值,而必須通過貶低他者來給自己價值;
(3)高尚道德是主動(Aktion)的,奴隸到德是反應性的(Reaktion)或
反動的(reactionary);
[小結]
以上不論超人學說或是高尚道德與奴隸道德,我所陳述的不分都只是片面不詳盡,
我從來不信"7天速成xxx"之類的口號/標語,因為真正的知識/強大,是透過辛勤/耗時的
學習而來,這也明示了,若你是真正想了解尼采的學說,要嗎認真閱讀相關書籍,
要嗎上網找尋相關資料,完全沒有捷徑。
[這篇文章的目的]
我打這篇只是希望拋磚引玉,希望有越來越多人替catch版引入不同的觀點/價值,
而尼采的學說絕不僅止於這些,若有機會,我會把其他部分詳細的po上來,最後也
是希望,catch版能有越來越多人了解尼采的價值學說。
[參考資料_李錫錕_主觀文化]
第一堂:https://www.youtube.com/watch?v=CyZopnF4hXU
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Sent from my Windows
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.226.129.205
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/CATCH/M.1487689525.A.F0F.html
※ 編輯: j611062000 (36.226.129.205), 02/21/2017 23:12:20
哈謝謝Dans大, 我之前就有注意到你的overman_path, 想說你一定也是同道中人~
※ 編輯: j611062000 (36.226.129.205), 02/21/2017 23:20:08
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