關於 屈部首 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【我那特別的孩子..... 】
我有一個孩子，他從小跟別的小孩不太一樣的地方，就是他很慢才說話，他的觸覺異於常人。

被摩托車燙到，他也不哭；在他身上常常能發現傷痕。

他很慢才會說話。之前幼稚園時老師要我們去看病，許多大醫院誤診以為是過動兒，甚至有一位醫生還當場指責我沒有家教，沒有教好他，當場我覺得很受傷很委屈。

後來才發現他有中耳炎，因耳朵長期積水，聽到的聲音都是水水的，像游泳一樣，所以很難學習說話，直到四五歲發現後而開刀。

醫生開了過動兒的藥物，三四年級時說他是學習障礙。五年級時，輔導室都有一筆款項可以請專業醫生來學校裡駐診，老師就為他申請了。醫生與我孩子長談了一個小時，判斷為「亞斯伯格症」........但學校的老師拒絕承認，他說他教書這麼多年，並不覺得是！就這樣又延誤了一年。

他學習很慢，無法像一般孩子一樣。他總是跳行跳字，總要我念給他聽；寫字也很慢，一個字要拆部首，很辛苦。

小學五年級，我便開始陪他讀聖經，陪他唱詩歌。有一次唱到《葡萄樹一生的事》，他就哭了。

原來他從小在學校就被欺負，沒有人喜歡他。他可憐到一個地步，班上分組，沒有人願意與他同一組。有一次家長日時，他位置被安排在教室的角落，垃圾桶旁邊一個獨立的位置。我才發現，我孩子日子過得好辛苦...........

每次唱那首詩歌，他就哭。他說，主耶穌的一生與他一樣，被輕視，被苦待，被瞧不起。他就受感動。我很驚訝，這孩子這麼小，就有這麼深的感覺！

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國一時，班上有一個大姐頭，因她排斥我的孩子，即使班上有些同學很有愛心，同理心，但在同儕的壓力下，沒有人願意與他做朋友。到了國二下，情況就越來越嚴重，他害怕上學。他一到學校，就被欺負；他一離開位子，位置就被噴水。他的鉛筆心被折斷，尺被折斷，還有人把腳踏在他椅子上，滿了鞋印，他自己也很難過。在他的求學階段裡，他斷斷續續已經休學五次了。

我並沒有把休學的事告訴任何人，因為他希望我不要講，怕丟臉。但他雖然白天都關在家裡，但一到晚上，他就往教會裡跑。同伴們都會陪他、包容他，即使他們早猜到他沒去上學........

以前我常會向神抱怨說：「神啊，為何我會有這樣的孩子呢？」

祂卻回答我：「窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裏，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？」羅9:21

後來每次結婚聚會時，看他在那彈琴伴奏，我就覺得感謝主！主比我們做得更美。他在小學時，我就在想他能幹嘛？他在國中又被霸凌這麼嚴重，不曉得他以後要做啥。沒想到主就開路了，他能學音樂來服事主。

即使他現在又休學了，但我還是相信主在他身上有帶領。

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我也常常問主說：「自閉症的人可不可以來愛主？」
主說：「Of Course, 他的靈沒有問題。」我就能安息了。因為真正在靈裡才能參透萬事，從靈裡來看這個孩子。(姚黃姊妹）
#水深之處
#見證

💢 請不要嘲諷「認知作戰」，這牽涉到我們共同台灣的安危？！

📌 有幾個想法，必須藉機說明：
1️⃣ 林瑋豐把嚴肅議題「反串」，造成反效果，令人很厭惡，如果牽涉到惡意傳播，該法辦的就法辦喔。

2️⃣ 要嘲諷批評林瑋豐便嘲諷，但請不要拿「認知戰」來消遣，這很嚴肅，牽涉到台灣未來生死問題。

3️⃣ 中共目前獨霸全球的強項，不是軍事「硬實力」，端看美軍釋放出的「遼寧號」航母的寫真照，就知道，中共目前軍事「硬實力」還落後美軍。

4️⃣ 中共擅長的是「超限戰」這類傳統大家認為不是武器的東西，只要能傷敵產生破壞，都可以成為中共的手段。

5️⃣ 中共擅長的把各種東西拿來武器化的「超限戰」，借用的就是牠的經濟力量，以及網際網路科技穿透國界的現實。因此，經濟力量的甜頭給予或制裁，進行威逼利誘的「銳實力」。這種中共「銳實力」常常遊走於民主社會的給予空間。

6️⃣ 因此民主社會的灰色空間，成為中共挪借寄生，以一種「民主顛覆民主」的形式展現。例如，用言論自由、新聞自由，把假訊息、半真半假的訊息，包裝成人民的自由討論。因此，「言論自由」跟「認知戰」怎麼區分呢？

7️⃣ 再加上，網際網路穿透國界，所以對中共而言，「認知戰」也就成了牠們CP值很高的「不戰而屈人之兵」的戰爭手法。

8️⃣ 因為，經濟相互依賴，因此很多幫忙中共說話的，可能成為委外的「生意往來」的形式。

9️⃣ 問題就來了，在什麼樣的形式，轉了好幾手拿中共錢的公關行銷公司，幫忙中共說好話，或傳達某個訊息是可被允許的商業範疇或言論自由範疇，某類不行呢？詆毀台灣的言論是否也是類似這種情形呢？

🔟 我一直主張，面對新形式的政經環境(過去三十年的經濟互賴全球化與網際網路科技穿透國界)，再加上手段沒有文明底線的中共，面對中共的超越人類底線的戰爭手法，需要各種新的法律工具才可以處理啊。這是為何代理人法不是最好，但至少可以把這些打著生意名義，幫忙中共進行各種宣傳的曝光透明化啊？！

1️⃣1️⃣ 唐鳳利用疾管家傳播官方正確訊息，這是一個對付假訊息，尤其是對抗來自中共惡意假訊息的正確戰略方向，只要越多人加入疾管家官方賴，假訊息的效果就會降低。

1️⃣2️⃣ 正因為唐鳳這個疾管家是戰略正確大方向，所以詆毀、摧毀這個疾管家，當然必須嚴肅地被追查這背後是否敵人認知戰的手法。

1️⃣3️⃣ 這次疫情的嚴峻，再加上政府單位跟假新聞、假訊息的搏鬥，等於藉機教育大家認識來自中共「認知戰」的提防。但是，利用林瑋豐事件作為轉移跟抹黑「中共認知戰」的存在，這本身是可疑的，難道這不也可能是「認知戰」的一部分嗎？抑或，這件事情的客觀效果：降低台灣人民對「中共認知戰」的提防，而認為那都是「自導自演」，這有利於誰？中共啊！！

1️⃣4️⃣ 美軍為應對中國威脅，日前成立「太平洋特種作戰司令部」，首重應對中國資訊戰的行動，也就是認知作戰，美國是當成一回事在應對這些，那台灣呢？？

1️⃣5️⃣ 補充研擬新的法律工具，來對付中共各種超越人類底線的手法，是很迫切的事。美軍用「太平洋特種作戰司令部」來應對，台灣有沒有在軍事機構中，來應對中共對台灣的各種非軍事的滲透破壞呢？！

林餘佐《時序在遠方》意象統整與詩境分析 ◎林亮彤

　　

前言

在整理整本詩集時，會發現下圖中幾個物象、意象大量出現，將其分為四組，一為三種環境森林、海、城市與潮溼意象，二為時序，生機到腐朽的時間線，三為神、肉身與鬼的相互關係，最後是習字、字彙的字主題，想在此探討本書環境的建構、角色之間的關係以及習字、書寫、時序的核心主題。

　　

環境－潮濕意象的大量運用

在《時序在遠方》中，潮濕兩字極常的出現，且透過雨、霧等天氣描寫，使環境濕氣更重。提到的環境可分為森林，海邊、城市三種，森林部份會包括溼地、溪流等會出現在其附近的地形，以及生活在森林裡的動植物，兩棲類、菌類等等，而海邊大多和過去記憶連結，分作兩種，一種是寫作者的家鄉茄萣，有關童年記憶的部分，如〈我將日子寫在水上－寫給居住多年的家鄉〉、〈茄萣，魚塭裡的身世－給父親〉、〈我們的海〉，另一種是學生時代的花蓮，〈近況，洄瀾〉，還有例外是〈序詩 習字：以水的質地〉中，「潮汐與時序一同推移，沙灘上盡是老死的詞彙」以潮汐推拉的意象和時序做連結。城市則是會出現摩天輪、巷弄、超市等等與人類聚居地的景象，而在這三種環境中，潮濕意象在其中大量出現，作者習慣讓土地保持濕潤的狀態，大雨、雨季、大霧等天氣現象不停運作，泥土會在雨的作用下變成泥濘，所以森林有了沼澤、溼地，如〈肉身光影〉「每當大霧過後便遷徙/逐下一個潮濕、肥沃的土壤而居」「等待來年便長成雨季：大雨滂沱/每一處溼地都站著幽靈」。且因濕氣太重，不僅僅是森林裡，連城市裡的地下室長出菌類，肉身在這樣的環境中，也漸漸隨之發酵、腐敗，甚至與菌類同化。〈木製的人生〉「長出香菇。不見天日的地下室/讓我們都長成菌類」。〈寫神〉「11返潮：屋內大濕，我像被神醃漬的蔬果，逐漸發酵、腐敗。」

　　

神、鬼、肉身之間的關係

在文本中，作者很常描寫在時序、環境等等變因下，「肉身」的轉變、處境，如〈肉身光影〉「光影摩擦肉身/時序像刀自體內竄出」。可藉此推測肉身有代指人或是作者本身，將個體差異模糊化，去寫一個人類、呈現人存在的輪廓。以〈序詩 習字：以水的質地〉「然而，逝者如斯，肉身是破盆/涉水量不足的我們，終生牙牙學語」、〈果醬：彷彿無人在場〉「愛慾、人事隨著穢物/柔軟地填入我們脆弱的肉身」可看出，肉身大約等於我們，包含作者的我，也含人類這個概念。

神與肉身的關係，在〈寫神〉、〈時光：與神習字〉、〈時光：與神交談〉、〈果醬：彷彿無人在場〉等等詩作中以不同的面向陳述，在〈寫神〉中，即便神掌握時間、命運等等世界規則上的能力，神還是隨手就剝奪人的所有，明明知道人的命運卻不提醒。與人是絕對上下位關係，如同世俗的勞資關係，地位相差懸殊，老闆愛得少，且絕不特別眷顧。在 〈時光：與神習字〉中，人要習字要向神借光，而神一樣掌控時間，且將人類、世界整體當作風景取景、觀看著，對比出人類習字的艱辛。而在〈時光：與神交談〉中的神與人呈現出較為不同的部分，神勸人妥協於時間，然人有自由意志，選擇說了不順從的回應，在這首神雖然同樣高高在上，但神與人間仍是有空間去商談的，人也表現出了不想屈服的意識。「「時光是無所不在的刨刀，你得學著柔軟一點，才能全身而退。」祂說／「我將成為祢最不情願的恩典」我說。」

鬼與肉身的關係較神與人之間親近許多，鬼魂在人間，在任何土裡，隨處可見，如〈薄霧：靜物被描繪的早晨〉「土裡飛出透明的鬼魂/繁殖出更多的雨季」、〈肉身光影〉「等待來年便長成雨季：大雨滂沱/每一處溼地都站著幽靈」，但即便如此之近，人與鬼還是區隔的前後階段，不能直接成為鬼魂〈木製的人生〉「木製的我們成不了厲鬼/吃不了元寶蠟燭」，只能等待，在〈立自己的墳，養自己的鬼〉大意便是人養著小鬼，等待死亡；〈遇見更好的自己〉「此後，我也透明如鬼魂/獨自寄居在偌大的城市，等待一次輪迴」，活著只能像是鬼，等著腐朽、死亡以及輪迴的到來。

不同於神在詩境中代表著命運、時間這種高高在上的掌權者，鬼魂代表的是某段被遺忘的，很是幽微的記憶，在第五篇中收錄的〈青春〉中，作者是這麼寫的「青春。鬼魂安靜地蹲在某處，像是時光中的一句伏筆，又像昔日被遺忘的支線。直到以微醺的肉身招魂，所有的逝去愛恨情慾才漸漸顯形。穢物從嘴裡吐出，有如附身後所言的詞彙，渾沌不明。我們的青春原是一則斷簡的聊齋。」

若說鬼魂與青春相關，在〈肉身光影〉中，作者提到的「肉身是招魂的道場，我們都是/某人的孤魂野鬼」。可確定肉身是容器的這個世界觀，而我們呈在裡面，把人抽出替換，肉身便可招魂，招得是別人的魂，在人生過程裡，人們都有被和某人相處的記憶影響過，這記憶或許已經埋藏在識海深處，可能在喝酒、某個因緣際會下想起，便如同招魂、被附身的過程。

　　

時序變化與核心主題：書寫、習字

「字」在本書大多數詩中，是為貫徹全詩的核心主題。字彙、句子等本非實體物象，卻是潮濕的〈我將日子寫在水上〉「日常的對話都漾著水漬/潮濕的字彙適合放進肉身」，是能被浸濕、泡水的，〈如果大水過後〉「字彙彼此交疊成句子/泡過水的句子顯得有些渙散」；字本身也能被拆解成偏旁、部首去結合詩中主軸意象。如〈遇見更好的自己〉「喜愛的字彙都被掩埋/只剩下小小偏旁竄出頭來/像座孤墳埋著幽靈」就結合了鬼魂意象，〈清晨河畔〉「有些字彙微微發光，水部偏旁的念頭/逐漸渙散卻也漸漸清澈」是和水這一主題聯繫。

在〈序詩 習字：以水的質地〉中，字彙是會隨著時序變化老死，也會在大雨降臨後新生，「潮汐與時序一同推移，沙灘上盡是老死的詞彙」、「大雨過後，象徵之林茂密/新生的詞彙閃著水滴靜靜結在枝枒上」似乎字本身就有生命，是會和肉身一起被時序改變，有生老病死，而字和肉身相關的行為是書寫，作者謙卑的將其寫作習字，「然而，逝者如斯，肉身是破盆/涉水量不足的我們，終生牙牙學語」，時間流逝的太快，連字彙都會死亡，何況脆弱的肉身，我們終將來不及、也做不到完全學會；書寫，習字成為作者在本書中探討的核心問題。

　　

結論

《時序在遠方》中，作者大量以水入詩，水的變化是物象轉意象的主軸，整個詩境有時是充滿著狂風暴雨生猛的雷電、大雨過後的清新，或是陰暗潮濕的小角落，肉身在其中隨著時節流轉，時序的兩端分別是腐朽、生機，而神和鬼環伺在側，物象意象之間互相連結，潮濕、時序、神、鬼、人、字彙環環相扣，構建出沉靜幽微的詩境。

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美術設計：Sorrow 沙若

圖片來源：Sorrow 沙若

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＃每天為你讀一首詩　＃林餘佐　＃時序在遠方

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