關於 展現真實自我最勇敢 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【展現女性特質不等於軟弱】

埃及裔荷蘭藝術家Roeqiya Fris以奔放絢爛的畫風見長，生氣盎然的構圖以繽紛顏色先行，再襯以葳蕤蘢蔥的地景、爭妍百卉以及各種建築和生活物件。

對於構圖的思考以及調色用色，Fris經常受到日常生活的感官觸受所激發，她解釋，「每一天的生活裡，我總是看到太多迷人的色彩組合。像是同一條街上兩台並排停放的鮮豔車子，或是田野中盛放花朵駁雜紛紜的交融顏色，以及雜貨店某個人的服裝等等，就像一幅流動的畫面。」

#以豐富色彩記錄可愛的女性友誼
除了豐富飽和的色彩，另個風格鮮明之處，是經常以女性為主題，同時描摹著女性感受和情誼，這兩項幾乎在她的作品中有著等量齊觀的重要性，無論是一人單獨地佇立於地景中，為建築或生氣蓬勃的熱帶植物所環繞，或是一群女子悠哉閑豫地喝茶、漫步、閒談或巧笑倩兮地一起裝扮，畫中女子優雅的姿態以及雋永詩意的景致同樣讓人著迷。

#展現真實自我最勇敢
「我相信當女人擁抱並展現她們體貼、溫柔、直覺以及美麗等女性氣質時（或是當前社會所認知的女性特質和行為），並不意味著她們是軟弱的。我在那些忠於己心、愛其所愛而不受外界觀點和評價她們該如何應對進退、穿什麼和做甚麼所阻礙的女性身上，看到了堅毅勇敢的品質。」

#BeautiMode #繪畫 #RoeqiyaFris #女性友誼

🚀 街頭藝人來了！
這一季，我們希望能透過影片紀錄每一位街頭藝人的真實樣貌，
從小到大，總會在街頭看見一些很厲害的人在表演，
但卻從來不知道他們為一段表演在背後所付出的心血。

勇敢面對恐懼、挑戰自我、堅持自己喜歡的事，
展現最觸動人心的表演，走上街頭與人連結需要多少勇氣，
感受最深的是，在面對面之後的眼神和笑容，
是最真摯、是無法被取代的。

這次，我們想透過影像紀錄的方式，和你們一起前進！
七天，我們要一起完成一場快閃！跟著我們一起追下去吧！

📣 亞當 from 馬戲之門
Instagram：https://www.instagram.com/adam820212/
馬戲之門Facebook：https://www.facebook.com/tcg.circus/

📣 子溢＆瞎捲 from 狂夢藝術
子溢Instagram：https://www.instagram.com/litart_cube_yi/
瞎捲Instagram：https://www.instagram.com/lock5294/
狂夢藝術Facebook：https://www.facebook.com/taiwanlitart/

📣 承翰
Instagram：https://www.instagram.com/09_han_13/
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劇團：https://www.facebook.com/SunSonTheatreFan

📣 黃翊
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►Meg x et seq.《湯姆歷險記》一系列顏色：

💅湯姆·索亞 Tom Sawyer
湯姆的複雜個性、奇特的幽默感、詼諧感皆有其獨特的風格
在我心中最做自己、任人擦了都能展現自我態度
非紅色莫屬！
帶點冷色調的紅非常顯白
擦在指尖上時髦得不得了

💅被誤解的湯姆 The Misunderstood Tom
湯姆在村莊常常被誤會、誤解
我很直覺想到的就是藍色
有點憂鬱和灰色地帶
所以藍中帶灰是我覺得最合適的色調
這個藍很迷人又有種沉著感
擦起來很有個性

💅勇敢的湯姆 The Brave Tom
目睹墓地殺人事件，勇於在法庭舉証殺人犯，是他一生的轉捩點
咖啡沒像黑那麼絕對 它依然帶有溫暖氣息
在我心中勇敢就是堅定中帶點柔軟
這個咖啡有點像焙茶的顏色 帶有一點綠調
是一年四季都好搭配、不挑人擦的顏色

💅自由的湯姆 The Freed Tom
湯姆在書中會與身邊的死黨們一起在森林中玩耍
過著無憂無慮的童年
穿梭在樹叢中 隨心所欲
而綠色也讓我感受到那股再自由不過的氣息
這個綠色看起來到擦起來 完全零色差
不像墨綠那麼大人感
但明亮度卻又剛好的在稚氣和成熟之間遊走
顯白的程度也很高！

💅頑皮的湯姆 The Naughty Tom
湯姆頑皮的一面貫徹開頭到結尾
我心中有許多頑皮色
但想到這麼多年始終沒被滿足的甲油顏色
當然是黃色啊！
黃色真的很難調出完美比例
一不小心太螢光 或一不小心超顯黑
這個顏色 我拍胸舖有自信！
它或許沒像紅色超級顯白
但它真實呈現手部膚色 完全不顯黑
可愛的蛋黃色 一年四季都適合！
是百年難得一見的優秀黃色指甲油

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序 - 附著與穿越 曾敏雄

「不要跟隨道路的方向前進，走到沒有路徑的地方，留下足跡。」- 拉爾夫.沃爾多.艾默森


按下快門的當下，我們擁有的是什麼？是找到的驚喜？還是創造的滿足？

對於這個爭論，蘇珊.桑塔（Susan Sontag）在其《論攝影》（ON PHOTOGRAPHY）第五章中提到：攝影對於「認知」的辯論 —「要嘛作為一種簡單、準確的認知活動，一種有意識的理智行為；要嘛作為一種前理智的、直覺的邂逅模式」。這本攝影集裡的作品，充分體現了蘇珊.桑塔所說的有意識的理智行為以及直覺的邂逅模式。

這十位新一代的攝影家，背景各異，來自台灣南北各地，每個月會有一天聚集到台中我的工作室裡彼此討論作品，作為一個與他們討論的對象，我卻經常從他們的作品中找到新想法，或者是必須逼迫自己重新組織既有的觀念來更深入地解釋他們的作品，這過程往往得花上一整天，很累但也很過癮，我從他們身上學到的不少，他們努力不懈與積極的態度，再一次喚醒自己對攝影的熱情，這些都是我的養分，讓我的攝影一路能走到今天。

理智行為與邂垢模式

文波的作品《寂靜・低語》，從一開始他就非常地明白，這是一種去脈絡化的切片攝影行為，藉由再次觀看，重新建立起他的脈絡；風景攝影的描述，或許就屬安瑟.亞當斯（Ansel Adams）最為大家熟知，文波的作品少了亞當斯紀實成份的描述，卻多了抽象式的隱喻，他放棄照單全收的觀看方式，從現實具體的風景中逐漸轉換成他的切片，雪景的淡白一如曠野的濃黑，建構出安靜、低吟的話語來。

碧玲的《失衡》，抹去了紀實攝影的直觀式記錄，讓觀看的畫面滲入了作者私我的猶疑晃動，為第三世界日常的現實生活樣貌中，賦予一種略為脫離現實的無奈，而這無奈，一半來自真實的世界，一半來自作者心中的衝擊與無力感。

慶章的壯遊快門，一如寇德卡（Josef Koudelka）的流放地（Exiles)，他屏棄了畫面外的景物，只悄悄的告訴了觀看者這是作者在場的主觀抉擇，進而提出了一個隱晦的問題：「藉由照片，觀看者是否如同作者一樣在場？」我們不難在世界上知名的攝影家中找到這些存在主義色彩濃厚又帶點街頭快拍式的作品，在虛幻的場景變換游移當中，一如這些成熟的攝影家，慶章作品中微微的現實荒謬，有些淡淡的諷刺與寂寞，作者本人稱這些作品為《幻相》。

凌雲幻想式的畫面，彷彿一半在現實世界中矗立，一半在想像的世界中某個不知名的角落綻放，攝影在此脫離了最原始的記錄功能，將現實物從「眼見」轉換為「心見」，這種轉換的過程，日本攝影家中平卓馬形容為「詩意」，凌雲的「詩意」展現在不按牌理的景物框取，豐富卻又脫離現實的色彩表現，有點像是在大人成熟的眼光中卻又帶著小孩純真的思維來觀看。

惠民的《羅生門》，門的這邊是外面，是公共領域，門的那邊是裡面，是私有空間，門作為一種隔離內外的界線，它是清楚而不可侵犯，然而，惠民在日常踏查中卻發現，實際的情形是門裡面的土地被私人在沒有告知土地擁有者的情形下被開發利用，私自開發者用「門」來標示出他私人開發範圍的入口，而這入口恰恰好也標舉著私人與公共空間界線曖昧不明的證據，攝影在此作為一種觀察後的紀錄行為，方惠民的「羅生門」讓我們得以了解，在現代化的社會中，仍有私佔土地這種不可思議的現象存在。

信嘉的《自拍》作品，他舉了安東.契軻夫（Anton Chekhov）所說：創作者得誠實到...觀者無法逃避！在世界攝影史中，照片是否強大到具有讓觀者無法逃避這樣的力量另待討論，然而，信嘉特意在安排好場景後，只略為告知對象一些操作上的細節，便將快門線交給對方之後他便離場，讓對象自己面對鏡頭進而自己拍下自己身體的樣貌，在觀看這些作品之時，或許我們會先從窺視者的角色中得到快感，一開始想到的是「他們好勇敢啊」「她們的身體很美」... 慢慢轉變到「他們為什麼要這樣拍下自己呢？」「她們在按下快門的瞬間，腦袋裡想的是什麼？」「她們是如何看待自己的身體？」「我又是如何看待自己的身體？」若觀看者轉化到後面的思考行為，或許信嘉所說的透過觀看這群人，得以觀省自己的想法才能達成。

敏寬的《名牌花》，在全球化的浪潮之下，生產與消費，藉由傳播，我們對於日常生活中必需品的知名品牌耳熟能詳，在習慣於使用這些物品之後，或許我們堅信如此知名的品牌企業應該能永續經營，然而，時間與市場是無情的，不適者淘汰，敏寬採用了靜物攝影的方式，藉由「花的美好，卻仍舊凋零」，搭配了品牌的容器，暗喻了再怎麼美好的事物終有結束的一天，更重要的是，當品牌結束後，這些人造物容器的分解有些需要50年的時間，有些則需要超過百年以上，甚至比企業存在於這世界的時間更久，藉由敏寬的「名牌花」，或許我們會重新審視自己，在我們當一個消費者的角色時，我們更應該如何看待地球的資源與環境問題。

肇圀的《夾娃娃機》，2019年年底某天晚上十點多，我在金門金城鎮散步，看到一家亮晃晃的夾娃娃機店還在營業，或許還有更多家店開著也說不定，對於在純樸的金門這麼晚還看到這景象，不禁令人好奇：台灣社會需要這麼多的夾娃娃機店？或者，更深入的討論，台灣人的生活壓力大到需要這麼多簡單放鬆的時光？日本評論家飯澤耕太郎曾說，一個好的創作者，其作品經常能反映出一個時代，對於飯澤耕太郎所說「時代」到底需要多久時間才得以形成，我們無從定義，但若說台灣風靡夾娃娃機已經是某一個時期普遍的社會現象，則應該不至於是一個誇張的說法，只是，這種一窩蜂的現象到底能維持多久？我想沒人敢打包票，即便連夾娃娃機店的主人也是如此，正因為大家心知肚明，這只是一個現代社會快速變遷的現象之一，所以即便開店經營，索性就連招牌也不用了，於是到處看到店裡面是經營夾娃娃機，店招牌卻跟這一點關係也沒有的荒謬，形成了一個有趣特殊的社會現象，肇圀以嚴謹的社會地景拍法記錄下了這個曾經屬於我們這一代台灣人特別的記憶。


馨儀的《變裝者》，從變裝前的自我，到變裝後的他者，這「自我與他者」之間是否有一道界線？是在到達這條線之前，還是在這條線上，抑或跨過了這條線，自己將會變成一個陌生的他者？而這條線，是藉由化妝？服裝？還是因為在鏡頭關注（我們都處在鏡頭的這端觀看）下，就會喚醒心裡面的另一個人出現？或者，在我們日常生活中，或多或少都有配戴面具的時候，只有在變裝了之後，才是真實自我的展現？馨儀引述了羅蘭巴特（Roland Barthes）説的：「面對鏡頭，我同時是：我自以為的我，我希望別人以為的我，攝影師眼中的我，還有他藉以展現技藝的我。」 馨儀在很困難拮据的情況下，南北奔波，以肖像新紀實的手法告訴觀者，台灣一種次文化生活的樣貌。

志豪的《光世代》，引發了我的一個小小記憶，小時候我住在南部鄉下，每次上台北都是大事，記得傍晚時分遊覽車過新店溪之後，小孩子的眼睛對於都市的高樓與燈光總是充滿著好奇與憧憬，幾十年過去了，都市的燈光從照明的功能變得更迷離多樣，而現代人生活步調加快的速度亦不遑多讓。杉本博司的「劇院」系列，螢幕上一片空白，這片空白標舉出了機器（底片）與人眼的不同之處，人眼觀看之後產生記憶，於是我們有了電影的劇情轉換，機器（底片）缺少了記憶，於是只以紀錄的方式存在，最終形成一片空白，志豪的「光世代」，乍看之下雖然同樣是一片空白，但是這一片空白所標舉的，卻是現代人資訊氾濫爆炸的結果，當後一秒的資訊不斷的覆蓋前一秒的資訊時，你到底能留下多少訊息？當資訊不斷的覆蓋更迭，在生活步調急速加快的現代社會中，或許在我們腦海裡留下的只剩一片空白吧？！

留下足跡

「不要跟隨道路的方向前進，走到沒有路徑的地方，留下足跡。」在我與這十位新一代攝影家討論作品的期間，曾經引用艾默森的這句話來彼此鼓勵，在網路盛行的這個年代，我們很容易看見有這麼多新奇的想法已經用攝影的方式來表現了，換句話說，我們很難再找到一條沒有人走過的路徑，然而，正因為如此，或許我們可以轉個方向，用力一點，留下一點走過的足跡，這本攝影集正是這十位新一代攝影家的足跡印證，同時在台灣艱困的攝影大環境中，或許這本攝影集也能踩踏出一個小小的鞋印。

感謝張照堂，郭力昕與張世倫三位老師曾經與這十位新一代攝影家討論作品，同時更感謝照堂老師為這本攝影集定名「附著與穿越」，我想，這個書名，已然包含了書中所有作品的文本根基！