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來台中跟Duck哥開會
ARKVO不畏疫情
設計師不斷的優化
聽到更多的是...設計師的用心
❤️ARKVO一台裡面就有600多個零件...
❤️國家生菌數標準是5
可ARKVO的水是1
真的非常非常的乾淨
看著它，就像看自己小孩出生一樣
充滿緊張、期待又有趣🥰🥰
也感謝這一整年身邊朋友們的支持與鼓勵
有你們參與其中，也讓我努力的路上不孤單
期許我們都能夠一同讓地球、讓環境變得更好
＃謝榮雅 ＃ARKVO #華人之光
#工業設計教父♻️ #屬於台灣人的品牌
我是一個大學畢業生
在9年前，曾經車禍腳受過傷
當時的我復健了好長的時間，到了醫院
醫生說我居然腳跟70-80歲的老人家一樣的退化
因為喝的水質關係而造成的
從那一刻開始...我們家就非常注重喝水的狀況💧
直到去年
我聽著一次又一次謝榮雅設計師的分享
他說著：在人民的需求上看見自己的責任
歷經好幾個月的努力
而誕生出這台
能夠解決每一個家庭缺水問題的智能環保家電
而水質這麼的乾淨
能夠過濾掉塑化劑跟重金屬
讓我真心的感動...
對我來說，它並不只是一台機器
而是幫助人民的設計
設計師的初心，是為了解決水資源的問題
更是為了讓台灣、甚至全世界的人民都能夠減少因喝水產生的疾病問題
最令我感動的是...
他想要透過他30年的設計經驗
創造一個「屬於台灣人的品牌」
讓台灣不再只是一個代工的隱形冠軍🏆
讓台灣可以被世界看見🌍
我就是一個台灣魂
那我們能做什麼？
#陪我一起跟隨設計師的腳步吧
#華人工業設計教父 #ARKVO
#稀稀的日常
永不放棄的設計魂：默默為台灣付出的台灣之光
台灣人的我們不得不認識這位
偉大的人物- #謝榮雅
首先⋯容許我稱呼謝設計⋯Duck哥😂
（Duck哥真的很親近台灣人心咩）
早上看這真的很勵志！
好啦！
來分享我看完這本自傳&
接下來這位Duck哥6/5要為台灣人站出來的偉大故事☺️。
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
「謝榮雅」這陌生的名字
這是我第一次對這位人物的印象。
上網查了下（驚😳）
他是全球華人代表-工業設計教父
但是都沒看到什麼作品在網路上😰
我開始對這位⋯
台灣之光的大師
感到了非常大的好奇。
翻著他自傳「破立」這本書
吸引我的是第一頁一段話
「我始終相信，所有的創作者和設計到最後要做到能夠幫助到人，才能完全彰顯它存在的價值。」
「這⋯（心想）
身為創作者的我們，不也是為了這而努力著嗎？🥰」
小時候就不斷的在搬家、每天都觀察會動的東西、對任何事物都充滿好奇心、
尤其把家附近的破銅爛鐵回收廠視為寶物
每天般破銅回家「拆解」
（原來Duck哥小時候有這可愛的一面😂）
也因為這個過程，在小時候就有了
『 想改造這世界的不完美、改變這個社會的想法在內心萌芽著。』
「興趣多可以，但一定要找到一件讓你覺得值得奉獻ㄧ生的事」謝榮雅的父親說著。
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
現在看到謝榮雅設計師為台灣站出來
把屬於台灣人的品牌·ARKVO 推向國際
真的與有榮焉的感動
解決了全世界水的問題🥲
台灣百大必知道的偉大人物之一
-
#台灣人最溫暖
#認識完這個Duck哥故事你不流眼淚嗎？
#謝榮雅
🌍
#你我都在為這世界改變著🥰
#Icanhelp #ARKVO
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借問一下 - 台灣人的FAQ
S2ep.13 [姐達人] 聽一場搖滾革命的創業史 feat. DEVCORE Allen
這回兒，[姐達人] 開箱的是上班族行走江湖的極致美夢－ 創業！
賈伯斯說「生命有限，別浪費時間重複別人的人生」
於是，創業似乎是讓你活出獨特人生的絕佳機會～
太開心文青姊的最機密好友「DEVCORE 戴夫寇爾 執行長 — Allen」這次來跟我們細細琢磨，分享他2012 年至今的創業旅程，這場平衡在理想和實作之間的搖滾式革命！
而除了創業洞見，本集還讓你更認識，私底下好真實、沒有品牌包袱、更極富親民魅力的Allen呦！
🚀借問螢光筆捷徑：
05:00 毅然決然展開的那一個推手
08:00 為了自由而付出的代價
10:15 如何讓我們的資本燃燒久一點
14:10 創業夥伴需要互補還是同觀
15:45 適合創業的人格特質
16:50 原來真的有不能解決的問題
18:40 沒有這些要素，別說你想當老闆
20:20 夥伴完美了不完美
22:20 嘖嘖我被Allen 糾正的字眼是...
23:20 開業一百天的Must do
25:00 讓世界變安全到底有沒有意義？
27:25 原來文青姊有創業的潛質！
30:30 正面看待初期的挫折與錯誤
32:20 品牌行銷先還是業務開發先？
34:00 Allen 無縫接軌的按摩情境拍拍手
37:10 我們一起scale up 吧 Allen！
38:50 Allen 的私房生活小趣味
41:50 誰點燃了Allen的怒火
43:50 資安的開關全民啟動
45:00 倦怠期來了該怎麼辦
46:00 資安當主菜、配飯好好吃
47:15 創業家提升韌性的心得
49:10 一路以來最滿足的章節
49:40 屬於DEVCORE 的一場革命
51:15（老）前輩的叮嚀快筆記
#借問一下 #資安 #devcore #allenown #新創 #創業 #戴夫寇爾 #startup #姐達人
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洛杉磯文青姊 vs 台北阿J 的 Podcast ▶「借問一下 台灣人的FAQ」是橫跨太平洋 mix and match 頻道，從職場文化、社會百態、思維模式、金融圈探勘、各界專家專訪到日常生活小品，無所不在陪伴你
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借問一下》文青姊+阿J職場秘笈來練功
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無時差feeding 好料的、好玩的、啟發的、起鬨的，絕對是紓壓好選擇
序 - 附著與穿越 曾敏雄
「不要跟隨道路的方向前進，走到沒有路徑的地方，留下足跡。」- 拉爾夫.沃爾多.艾默森
按下快門的當下，我們擁有的是什麼？是找到的驚喜？還是創造的滿足？
對於這個爭論，蘇珊.桑塔（Susan Sontag）在其《論攝影》（ON PHOTOGRAPHY）第五章中提到：攝影對於「認知」的辯論 —「要嘛作為一種簡單、準確的認知活動，一種有意識的理智行為；要嘛作為一種前理智的、直覺的邂逅模式」。這本攝影集裡的作品，充分體現了蘇珊.桑塔所說的有意識的理智行為以及直覺的邂逅模式。
這十位新一代的攝影家，背景各異，來自台灣南北各地，每個月會有一天聚集到台中我的工作室裡彼此討論作品，作為一個與他們討論的對象，我卻經常從他們的作品中找到新想法，或者是必須逼迫自己重新組織既有的觀念來更深入地解釋他們的作品，這過程往往得花上一整天，很累但也很過癮，我從他們身上學到的不少，他們努力不懈與積極的態度，再一次喚醒自己對攝影的熱情，這些都是我的養分，讓我的攝影一路能走到今天。
理智行為與邂垢模式
文波的作品《寂靜・低語》，從一開始他就非常地明白，這是一種去脈絡化的切片攝影行為，藉由再次觀看，重新建立起他的脈絡；風景攝影的描述，或許就屬安瑟.亞當斯（Ansel Adams）最為大家熟知，文波的作品少了亞當斯紀實成份的描述，卻多了抽象式的隱喻，他放棄照單全收的觀看方式，從現實具體的風景中逐漸轉換成他的切片，雪景的淡白一如曠野的濃黑，建構出安靜、低吟的話語來。
碧玲的《失衡》，抹去了紀實攝影的直觀式記錄，讓觀看的畫面滲入了作者私我的猶疑晃動，為第三世界日常的現實生活樣貌中，賦予一種略為脫離現實的無奈，而這無奈，一半來自真實的世界，一半來自作者心中的衝擊與無力感。
慶章的壯遊快門，一如寇德卡（Josef Koudelka）的流放地（Exiles)，他屏棄了畫面外的景物，只悄悄的告訴了觀看者這是作者在場的主觀抉擇，進而提出了一個隱晦的問題：「藉由照片，觀看者是否如同作者一樣在場？」我們不難在世界上知名的攝影家中找到這些存在主義色彩濃厚又帶點街頭快拍式的作品，在虛幻的場景變換游移當中，一如這些成熟的攝影家，慶章作品中微微的現實荒謬，有些淡淡的諷刺與寂寞，作者本人稱這些作品為《幻相》。
凌雲幻想式的畫面，彷彿一半在現實世界中矗立，一半在想像的世界中某個不知名的角落綻放，攝影在此脫離了最原始的記錄功能，將現實物從「眼見」轉換為「心見」，這種轉換的過程，日本攝影家中平卓馬形容為「詩意」，凌雲的「詩意」展現在不按牌理的景物框取，豐富卻又脫離現實的色彩表現，有點像是在大人成熟的眼光中卻又帶著小孩純真的思維來觀看。
惠民的《羅生門》，門的這邊是外面，是公共領域，門的那邊是裡面，是私有空間，門作為一種隔離內外的界線，它是清楚而不可侵犯，然而，惠民在日常踏查中卻發現，實際的情形是門裡面的土地被私人在沒有告知土地擁有者的情形下被開發利用，私自開發者用「門」來標示出他私人開發範圍的入口，而這入口恰恰好也標舉著私人與公共空間界線曖昧不明的證據，攝影在此作為一種觀察後的紀錄行為，方惠民的「羅生門」讓我們得以了解，在現代化的社會中，仍有私佔土地這種不可思議的現象存在。
信嘉的《自拍》作品，他舉了安東.契軻夫（Anton Chekhov）所說：創作者得誠實到...觀者無法逃避！在世界攝影史中，照片是否強大到具有讓觀者無法逃避這樣的力量另待討論，然而，信嘉特意在安排好場景後，只略為告知對象一些操作上的細節，便將快門線交給對方之後他便離場，讓對象自己面對鏡頭進而自己拍下自己身體的樣貌，在觀看這些作品之時，或許我們會先從窺視者的角色中得到快感，一開始想到的是「他們好勇敢啊」「她們的身體很美」... 慢慢轉變到「他們為什麼要這樣拍下自己呢？」「她們在按下快門的瞬間，腦袋裡想的是什麼？」「她們是如何看待自己的身體？」「我又是如何看待自己的身體？」若觀看者轉化到後面的思考行為，或許信嘉所說的透過觀看這群人，得以觀省自己的想法才能達成。
敏寬的《名牌花》，在全球化的浪潮之下，生產與消費，藉由傳播，我們對於日常生活中必需品的知名品牌耳熟能詳，在習慣於使用這些物品之後，或許我們堅信如此知名的品牌企業應該能永續經營，然而，時間與市場是無情的，不適者淘汰，敏寬採用了靜物攝影的方式，藉由「花的美好，卻仍舊凋零」，搭配了品牌的容器，暗喻了再怎麼美好的事物終有結束的一天，更重要的是，當品牌結束後，這些人造物容器的分解有些需要50年的時間，有些則需要超過百年以上，甚至比企業存在於這世界的時間更久，藉由敏寬的「名牌花」，或許我們會重新審視自己，在我們當一個消費者的角色時，我們更應該如何看待地球的資源與環境問題。
肇圀的《夾娃娃機》，2019年年底某天晚上十點多，我在金門金城鎮散步，看到一家亮晃晃的夾娃娃機店還在營業，或許還有更多家店開著也說不定，對於在純樸的金門這麼晚還看到這景象，不禁令人好奇：台灣社會需要這麼多的夾娃娃機店？或者，更深入的討論，台灣人的生活壓力大到需要這麼多簡單放鬆的時光？日本評論家飯澤耕太郎曾說，一個好的創作者，其作品經常能反映出一個時代，對於飯澤耕太郎所說「時代」到底需要多久時間才得以形成，我們無從定義，但若說台灣風靡夾娃娃機已經是某一個時期普遍的社會現象，則應該不至於是一個誇張的說法，只是，這種一窩蜂的現象到底能維持多久？我想沒人敢打包票，即便連夾娃娃機店的主人也是如此，正因為大家心知肚明，這只是一個現代社會快速變遷的現象之一，所以即便開店經營，索性就連招牌也不用了，於是到處看到店裡面是經營夾娃娃機，店招牌卻跟這一點關係也沒有的荒謬，形成了一個有趣特殊的社會現象，肇圀以嚴謹的社會地景拍法記錄下了這個曾經屬於我們這一代台灣人特別的記憶。
馨儀的《變裝者》，從變裝前的自我，到變裝後的他者，這「自我與他者」之間是否有一道界線？是在到達這條線之前，還是在這條線上，抑或跨過了這條線，自己將會變成一個陌生的他者？而這條線，是藉由化妝？服裝？還是因為在鏡頭關注（我們都處在鏡頭的這端觀看）下，就會喚醒心裡面的另一個人出現？或者，在我們日常生活中，或多或少都有配戴面具的時候，只有在變裝了之後，才是真實自我的展現？馨儀引述了羅蘭巴特（Roland Barthes）説的：「面對鏡頭，我同時是：我自以為的我，我希望別人以為的我，攝影師眼中的我，還有他藉以展現技藝的我。」 馨儀在很困難拮据的情況下，南北奔波，以肖像新紀實的手法告訴觀者，台灣一種次文化生活的樣貌。
志豪的《光世代》，引發了我的一個小小記憶，小時候我住在南部鄉下，每次上台北都是大事，記得傍晚時分遊覽車過新店溪之後，小孩子的眼睛對於都市的高樓與燈光總是充滿著好奇與憧憬，幾十年過去了，都市的燈光從照明的功能變得更迷離多樣，而現代人生活步調加快的速度亦不遑多讓。杉本博司的「劇院」系列，螢幕上一片空白，這片空白標舉出了機器（底片）與人眼的不同之處，人眼觀看之後產生記憶，於是我們有了電影的劇情轉換，機器（底片）缺少了記憶，於是只以紀錄的方式存在，最終形成一片空白，志豪的「光世代」，乍看之下雖然同樣是一片空白，但是這一片空白所標舉的，卻是現代人資訊氾濫爆炸的結果，當後一秒的資訊不斷的覆蓋前一秒的資訊時，你到底能留下多少訊息？當資訊不斷的覆蓋更迭，在生活步調急速加快的現代社會中，或許在我們腦海裡留下的只剩一片空白吧？！
留下足跡
「不要跟隨道路的方向前進，走到沒有路徑的地方，留下足跡。」在我與這十位新一代攝影家討論作品的期間，曾經引用艾默森的這句話來彼此鼓勵，在網路盛行的這個年代，我們很容易看見有這麼多新奇的想法已經用攝影的方式來表現了，換句話說，我們很難再找到一條沒有人走過的路徑，然而，正因為如此，或許我們可以轉個方向，用力一點，留下一點走過的足跡，這本攝影集正是這十位新一代攝影家的足跡印證，同時在台灣艱困的攝影大環境中，或許這本攝影集也能踩踏出一個小小的鞋印。
感謝張照堂，郭力昕與張世倫三位老師曾經與這十位新一代攝影家討論作品，同時更感謝照堂老師為這本攝影集定名「附著與穿越」，我想，這個書名，已然包含了書中所有作品的文本根基！
