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因為姐姐跑去宮廟當總幹事，昨天也順勢跑去跟大家一起去烤肉。
廟裡面那些60歲以上的主委幹事們好可怕，早上就開始喝高粱加酸梅。
這次的主角（主食）是前陣子大拜拜的豬公先生。實際大小應該很壯觀，因為每一片三層肉裡面，瘦肉部分大概只有五分之一，非常海派的一大片脂肪。
廟裡面是用推車當烤爐，非常的霸氣，配合著把高粱當水喝的老先生們，在西式水墨山水壁畫的圍繞下⋯非常的有過節氣氛。
「那是生腸嗎？」我看到烤網上被放上一坨熟悉的器官。
「對啊，很脆喔，你要吃嗎？」姐姐反問我
「不要⋯結紮的時候看太多了，想到有點噁⋯等一下，豬公為什麼有生腸？那不是子宮嗎？」我感到震驚
「我也不知道。」姐姐回答
這件事困擾著我整個烤肉派對，一直到這些在動物生理學上面的疑問，隨著高粱酒跟酸梅被老先生們吞下肚子。
#daily_logbook #事後主委說是另外加碼送的
女孩一人竟然能夠畫出如此逼真又壯觀的山水壁畫！😲👍
女孩一人竟然能夠畫出如此逼真又壯觀的山水壁畫！😲👍
#這手藝也太牛逼了！ 👍
影片來源：壁畫師.佳佳
字幕/剪輯: 吳七七
李白《將進酒》：古今第一勸酒歌 （二） ｜ 知史百家
歷史春秋網
（續）
高堂明鏡悲白髮，有人說高堂指母親，這是不對的。理由如下：
首先，唐詩中的「高堂」大多數是「高敞的廳堂」或「高大的殿堂」的意思。例如：張說《幽州夜飲》「正有高堂宴，能忘遲暮心。」王維《觀別者》「愛子游燕趙，高堂有老親。」
其次，李白的其他詩作中，「高堂」基本上都是指「高敞的廳堂」或「高大的殿堂」。例如：「高堂月落燭已微，玉釵掛纓君莫違。」(《白紵辭三首》之三)「入門上高堂，列鼎錯珍羞。」(《古風》)「高堂粉壁圖蓬瀛，燭前一見滄洲清。」(《同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌》)
更為重要的是，從詩意上看，上句「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」，說的是事物在空間上流逝的不可逆轉；「君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪」，則是與之對應的人生在時間上流逝的不可逆轉。前者是自然現象，後者是人生現象；前者是他(它)，後者是我。對應工整，自然。倘若這裡冒出個母親、孝道的意思來，就破壞了這種對應。《將進酒》是一首勸朋友飲酒、宣揚及時行樂思想的詩，跟父母、孝敬父母毫無關係。
此外，高堂明鏡悲白髮，高堂敦煌殘卷本作床頭，也可以說明高堂是明鏡懸掛處，跟父母無關。
天生我材必有用，還有如下版本：一、天生我材必有開；二、天生我身必有財;三、天生吾徒有俊材。第一種版本，「開」字或許可以理解為開運，但仍有意思不夠明晰之弊；第三種版本，「俊材」跟千金沒有必然關係(李白有詩句雲「珠玉養歌笑，糟糠養賢才」)，詩句承接有突兀之嫌；第二種版本，跟緊接著的「千金散盡」句意思合榫，但似乎格調不高。相比之下，今天通行的「天生我材必有用」顯得最為中庸得體。其實，我倒覺得第二種版本更像李白風格，跟詩中的「鬥酒十千恣歡謔」、「主人何必言少錢」等詩句也協調，可能是原版。
千金散盡句，「千金」多種版本作「黃金」。李白《上安州裴長史書》：「曩昔東遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉皆濟之。」根據李白的語言風格和生活境遇，他自述的散金數量或許有誇大，但從他廣交朋友的情況看，輕財好施應該是真有其事的。
烹羊宰牛且為樂，有羊有牛沒有豬，這或許不是偶然現象，背後有其原因。比如說，李白是西北胡人，不食豬肉。
會須一飲三百杯，這不是說李白的實際酒量，而是用典。陳暄《與兄子秀書》：「鄭康成一飲三百杯，吾不以為多。」
岑夫子，岑勳，南陽人。顏真卿書《兩京千福寺多寶佛塔感應碑》的撰文者。有人把「岑夫子」當作岑參，是不對的。岑參年紀比李白小十五六歲，李白不可能稱呼他「岑夫子」。說岑夫子指岑勳，最有力的證據是《酬岑勳見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》，其中有兩點信息：一是岑勳跟元丹丘相熟，二人曾在一處盤桓；二是岑勳、元丹丘跟李白三人是酒友，關係融洽。此外，詩中「開顏酌美酒，樂極忽成醉」、「一顧輕千金，且向山客笑」等句跟《將進酒》的意思風格也相近。
丹丘生，即元丹丘，其家在潁陽(在今河南省開封市)，有被稱為山居的傍山別墅，李白曾經應邀到那裡遊覽小住。李白《題元丹丘潁陽山居》序：「丹丘家於潁陽，新卜別業，其地北倚馬嶺，連峰嵩丘，南瞻鹿台，極目汝海，雲岩映郁，有嘉致焉。白從之遊，故有此作。」李白詩集中跟元丹丘有關的詩歌有十餘首，看得出來，二人結交甚早，情誼深厚。
陳王，曹植，曾被封為陳思王。
鬥酒十千恣歡謔，曹植《名都篇》：「歸來宴平樂，美酒鬥十千。」平樂，道觀名。
五花馬，馬毛色作五花紋，一說把馬頸上的長毛修剪成五瓣。杜甫《高都護驄馬行》：「五花散作雲滿身，萬里方看汗流血。」
千金裘，《史記·孟嘗君傳》：「孟嘗君有一狐白裘，值千金，天下無雙。」
這首詩藝術上最引人注目的特點是，風格豪放。嚴羽稱其因為充滿豪情，「使人不能字摘句賞」(《李太白詩集》嚴羽點評)清人徐增稱讚其「最為豪放，才氣千古無雙」(《而庵說唐詩》)。李白詩歌的基本風格是「月神的沈吟」，大量飲酒之後，在酒精麻醉與興奮的雙重作用下，風格一變而為「酒神的歡歌」。這首詩，便屬於酒神的歡歌類型。
風格豪放之外，我認為這首詩之所以廣受歡迎，還有一個重要原因：它堪稱勸酒的千古佳作。我國有悠久的釀酒歷史，飲酒文化博大精深，勸人飲酒的藝術有廣泛的現實意義。李白這首詩從黃河、生命的一去不復返，到金錢的不足惜，到只有飲酒者才能名垂千古，勸友人置酒暢飲，氣勢如虹，警句翩躚，使人根本無法拒絕。這首詩，可以使貪杯者氣壯山河，可以使逃杯者自慚形穢。古往今來的詩文作品，論勸酒威力與功效之巨大，似乎無出其右者。
（二之二，續完）
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。
「香格里拉」，本就已經是個令人充滿遐想的名字。走過華麗典雅的大堂，穿梭於精雕細琢的走廊中；來到客房樓層卻一副柳暗花明又一村的景象，驚嘆於樓高16層的超巨型山水壁畫。
一間處處有驚喜的酒店，但卻有不少可惜的細節缺陷，多少有些可惜
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