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【請你自己玩 媽媽樂開懷團】 快閃⚡開團6/17~6/21

停課一個多月，如今我已不再胸懷崇高的社會責任，人生志向調整為：拜託妳自己玩一個小時不要叫「媽媽」，謝謝。

#有時都不確定是幻聽還是又有小孩叫我

面對即將到來的這個「不能送孩子去安親班」「也沒有任何實體夏令營隊」「甚至不能出門玩耍放電」的史上親子最黏膩暑假，我只想要超前佈署一件事，那就是：把玩具買起來！

親子天下這團的每一品項都是我精心挑選，務求 #小孩可以一個人玩、#幾乎不用大人協助、#用畢收拾能非常迅速、#玩一次能安靜一個小時起跳。

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🎯小妹指定要買我也已經刷卡了系列：

*瑞典瘋狂博士【MM沙大套裝禮盒組】⚠️售完
在家也能玩沙，不同於動力沙，MM沙有更進化的塑型性和聚黏性，不黏手也不會掉滿地很好清理。
#小妹妳倒底要玩沙玩到幾歲

*【德國teifoc】 DIY益智磚塊建築玩具-小農舍+水泥補充包(⚠️售完) –
這款 #極度限量!! 我已像發狂主婦搶買一送一那樣盡力掏空親子天下倉庫了，沒有搶到的朋友不用哭泣，移駕選購進階級的「夏季別墅」即可。
#直接從農舍搬進豪宅。

*【魔法水精靈】水族箱套組/熱帶鳥水晶球套組-
自己動手用魔法藥水做小寵物，然後放進會發光的水族箱裡觀察它們飄上飄下甚是療癒。
#並具催眠效果

*【魔法液晶寶石】-
科學實驗類但小孩一點都沒發現自己做了實驗，因為他們只在乎自己創造了什麼「寶石」。
#買不起寶石自己做也是種溫柔的慈悲

*ufixx silicone【黑、白板貼】+【 12色無毒水蠟筆】-
溫美玉老師推薦！薄薄的黑、白板貼可以隨便找個光滑的平面貼上去，再搭配超柔滑質地的水蠟筆真的好好畫！其實買不買黑板也沒差，鏡子、玻璃、浴室磁磚直接畫多省錢。
#有人像妳這樣賣東西嗎

🎯玩完收起來就好不用擦地系列：

*MD磁力【建構娃娃屋】-
這磁力積木片好有趣喔~~，乾乾淨淨體積又小收納方便，這次選了渡假別墅、消防局、醫院、動物救援車四個主題，男女寶都適用。
#並且窮酸的翻出家裡所有的造型磁鐵共玩

*美國【天才工程師系列】-
「波麗士警車」「雲梯消防車」「STEAM軌道牆」三款可以選，重點是它那支不插電電鑽，小妹只想要這隻電鑽…。
#為什麼對武器這麼感興趣大家有話好說啊

*【 Qbi磁力軌道車】幼幼雙人組-
很萌很勾錐的磁力軌道車系列，可以自由組裝設計軌道走向，而且本次還多贈送慣性小跑車哦！
#有附加贈品的我們都誠摯推薦

*各類桌遊：【賴馬幫幫遊樂園】、【小豬乖乖的歡樂遊戲寶盒】、【樂高創意積木系列】、【貓熊警察推理遊戲寶盒】、【走到哪玩到哪】，這系列有單件72任選2件69件的進階優惠。
#有些無法獨自一人玩媽媽可能被抓玩選購時請慎重

*【木製3D發條動物拼圖】（6件裝）-
木製部件的卡榫組裝成的立體模型，不需使用黏膠和任何工具所以很乾淨。用發條齒輪趨動所以也不需電池，很環保。
#它們樣子好傻深得我心

🎯真的要動腦子系列：

*【機智新星+購物小達人+搖滾天團】-超值三件組桌遊
一句話：它三盒特價只要959。桌遊迷小孩會樂翻。
#本團最超值組合

*【防疫在家玩】小孩的科學經典四件組
原本我覺得這組太花腦筋了有違我耍廢的初衷(???)，但 鄰家野原 一直吵這組超棒她要買，好啦那就加進來吧！注重遊樂兼具教育功能的家長可以一起。
#這什麼可恥的初衷妳還好意思講

*【顯微觀察鏡+活化石培養組】-
夾在手機或平板上就能直接拍，或是很有那麼一回事的用附贈的採樣貼紙也行，這次還贈送蚌蝦、恐龍蝦、紅尾仙女蝦隨機一款活化石培養組。
#我們一致通過先察看耳屎或鼻屎

* 【4M科學探索－恐龍馬拉松】-
又是桌遊又是科學實驗的綜合體，恐龍和火山可以自己著色，然後用醋和小蘇打粉進行火山爆發的實驗。
#記得不要在桌遊板上爆發那就會GG了

* MEandMine情緒創客冒險王學習組
這套我真的要特別提一下。

有不少家長對今年不能報名夏令營隊感到焦慮，親子天下引進的這款線上課程直接幫大家請到了矽谷等級講師，用中英文雙語同步線上開課，總共五天 (都是半天課的長度) 的課程，可以照著課表準時上線，或自己安排時間看重播，非常彈性。
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#線上夏令營耶好蝦趴

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◉COVID-19（亦稱武漢肺炎、新冠肺炎）疫情持續蔓延，全球至今仍籠罩在疫情陰影中。許多科學研究顯示，在氣候變遷、全球暖化的影響下，未來只會出現更多、更嚴峻的流行病。【註2】
　　
■研究顯示：氣候變遷正傷害著數百萬人的健康
世界上最負盛名的醫學期刊之一《刺胳針》（The Lancet）2017發表一篇報告【註1】對每年氣候變遷對大眾健康的影響，還有世界各國如何藉由減少溫室氣體排放來降低對健康的負擔提出了「健康檢查」方針。由一群著名醫生、學者與政策專家進行的這項研究發現，氣候變遷已損害全球數百萬人的健康。
　　
■我是護理師，剛好是上班感染到的，我媽則是被我傳染的
石承元是在美國加州醫院工作的台灣移民，因為照顧一位COVID-19的患者而染疫。剛確診時，她並不太害怕，覺得自己35歲還年輕、抵抗力也不錯；但她在接受採訪時表示，她在染疫期間症狀很多，咳嗽、發燒、拉肚子、失去味覺嗅覺等統統都有，甚至比被她傳染的年長母親還嚴重。
　　
如今，在康復後受訪，還是有些後遺症，她說：「我本來的聲音不是這樣，已經4個月了，聲音還是沒有恢復，只要一累，聲音就啞掉⋯⋯。」
　　
■暖化帶來連鎖效應？全球進入流行病時代
在COVID-19偏高的傳染力和致死率之外，真正的壞消息是，許多研究傳染病的專家指出，COVID-19只是全球流行病的開端，依目前暖化的趨勢，未來流行病只會更多、甚至傳播得更快。
　　
從全球來看，氣溫變化比過去預測的更快，影響了動物棲地以及病毒與人類的分布範圍。權威醫學期刊《刺胳針》（Lancet）於2018年報告早已指出：「氣候變遷是21世紀全球最大的健康威脅。」【註3】
　　
■公衛的巨大挑戰：氣候變遷
長期研究氣候變遷的國內公衛專家、成功大學校長蘇慧貞接受訪問時強調，氣候變遷為公衛帶來了巨大的挑戰。因為氣候變遷，微生物的生長週期錯亂，直接影響了生態的不穩定性，而當生態系受到衝擊，人類社群就必須面對該環境衝擊帶來的直接與間接危害。
　　
蘇慧貞以國內流行病為例指出，「因為生物棲地受到（氣候變遷）影響跟改變，以前北部的人不用煩惱登革熱，現在也要了，以前（登革熱）會留在北迴歸線經過的嘉義以南，現在台中、台北都有機會了。」
　　
許多科學家也相信，「暖化」將在未來的流行病疫情扮演重要的角色。哈佛大學氣候變遷與全球環境研究中心主任伯恩斯坦（Dr. Aaron Bernstein）在回答外界詢問氣候變遷是否影響了COVID-19病毒傳播時指出，「目前沒有直接證據證明，氣候變遷可以影響COVID-19的傳播，但氣候變遷確實改變了人類與地球上其他物種的關係，而這對於人類健康與感染風險至為重要。」
　　
伯恩斯坦表示，當地球溫度上升，陸地或海洋裡的動物不論大小，都會朝兩極移動，以避開高溫，而這就意謂著，動物會接觸到通常不會有接觸的其他動物，也就創造了病原體找到新宿主的機會。
　　
此外，另一份2010年發表於《自然》期刊（Nature）的研究也支持類似的論述，肯定氣候變遷與傳染性疾病傳播的關連性。該研究指出，氣候變遷正是物種多樣性消失的主要原因之一，而生物多樣性的消失往往增加傳染性疾病的傳播，因為當氣候模式改變時，物種會被迫改變棲地，進入新的地區，這就打破了原本自然環境中動植物生態的平衡，而存活下來的物種更可能傳播強力的病原體【註7】。
　　
經典的例子之一，就是1998至1999年在馬來西亞爆發的立百病毒（Nipah virus），這場疫情造成265人感染、105人死亡、產值達數10億美元的養豬業差點崩盤，是電影《全境擴散》（Contagion）參考的疫情實例之一。
　　
一份2007年發表於《馬來西亞病理學》期刊（The Malaysian Journal of Pathology）的研究歸納這波疫情帶來的教訓時即指出，正是森林大火和聖嬰現象造成的乾旱，使得立百病毒的宿主果蝠轉往養豬場內的果樹覓食，病毒透過排洩物感染豬隻後，才進一步擴散成人畜共通的傳染病。
　　
而氣候變遷不僅迫使野生動物離開棲地，也迫使人類入侵動物棲地，這正是氣候變遷影響流行病出現的另一種方式。
　　
■首波憂心焦點：蚊媒傳染病來襲
氣候變遷不僅有利於未知病毒的「溢出」，許多科學研究更指出，全球最令人憂心、會因氣候變遷而惡化的傳染疾病，其實是那些由蚊子傳播的疾病，因為蚊子喜歡又溼又熱的氣候，而全球暖化正讓這樣的氣候條件愈來愈普遍。【註4】
　　
■氣候變遷下未來臺灣埃及斑蚊分布變化趨勢
登革熱，臺灣目前最主要的蚊媒傳染病，透過帶有登革病毒的病媒蚊叮咬人類而傳播。由於蚊子是變溫動物，其生長、發育與繁殖受溫度的影響很大，因此氣候變遷下的暖化，可能會使得原來不適合病媒蚊生存的較冷地區轉變成溫暖適合的地區，進而擴大登革熱的傳播。
　　
除此之外，降雨造成的積水讓病媒蚊得以產卵，特別是間歇性降雨有利於病媒蚊孳生，由於氣候變遷造成的降雨型態改變，可能會使病媒蚊適合棲地產生改變。根據臺灣氣候變遷推估與資訊平台（TCCIP）提供的《臺灣氣候變遷科學報告2017》 【註5】，百餘年來（1900-2012年）的全臺均溫上升了約 1.3℃，南部山區在2000年後豪雨與大豪雨的發生次數增加，顯示臺灣的氣溫與降雨型態正逐漸改變成更適合登革熱病媒蚊孳生的環境。
　　
■從埃及斑蚊的北移趨勢
可以推測未來臺灣登革熱的中、高度風險區會隨之增加，但同時也表示如能事先針對未來中、高度風險區進行氣候變遷調適，例如: 分配防疫資源、進行地方公共衛生教育，以及社區動員方式徹底進行孳生源清除讓登革熱病媒蚊無適合的棲地。
　　
同時，政府亦朝向減少登革熱對人體的衝擊，積極研發登革熱疫苗、培養蘇力菌血清型H-14與沃爾巴克氏菌達到生物防治效果。期望在有限防疫資源下有效降低全國登革熱的罹患風險，以因應未來氣候變遷造成人類健康在登革熱方面的衝擊，提供臺灣未來登革熱防疫的實證基礎。
　　
■有關氣溫與傳染性疾病的關聯性
蘇慧貞曾率領團隊進行本土研究，研究結果也早已指向溫度的上升，將連帶使得傳染性疾病發生風險提高。這份2009年發表的《氣候暖化對台灣防疫之風險與因應對策相關研究》【註5】報告指出，每年月平均溫度高於攝氏18度的月份愈多，則登革熱發生風險愈高，而在特定延遲週數之下，當週均溫上升1°C，可使登革熱發生風險相對增加7倍；對腸病毒重症、桿菌性痢疾及恙蟲病也相對會有10%到32%發生風險的增加。
　　
越來越多的證據顯示，全球暖化已引起許多地區氣候系統的混亂、衝擊生態系統、並危及人類生存環境。氣候變遷所引起之微環境氣象條件變化更進一步影響死亡率、熱危害相關疾病、呼吸道相關疾病及各類傳染性疾病流行規模與流行分布。
　　
研究發現對台灣地區而言，不同溫度及雨量條件下皆會影響氣候相關疾病的發生與地理分布之改變，但是各地區在醫療衛生資源等條件上的差異，對疾病在極端降雨事件下之群聚爆發亦有重要影響。故討論氣候對健康之影響時，須將區域特性及社經文化等因子納入考慮，方可有更完善之分析。【註6】
　　
【Reference】
1.來源
➤➤資料
∎註1：
The Lancet Countdown on health and climate change: from 25 years of inaction to a global transformation for public health
Watts, Nick et al.
The Lancet, Volume 391, Issue 10120, 581 - 630
https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(17)32464-9/fulltext
　　
∎註2：
The News Lens 關鍵評論網-研究顯示：氣候變遷正傷害著數百萬人的健康：http://bit.ly/3mDhOzt
　　
∎註3：
The 2018 report of the Lancet Countdown on health and climate change: shaping the health of nations for centuries to come.
Watts N Amann M Arnell N et al.
Lancet. 2018; 392: 2479-2514
https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(18)32594-7/fulltext
　　
∎註4：
周佳、陳維婷、羅敏輝、李明安、許晃雄、洪志誠、鄒治華、盧孟明、洪致文、陳正達、鄭兆尊 （2017）：臺灣氣候變遷科學報告 2017 - 物理現象與機制。新北市，國家災害防救科技中心。
　　
∎註5：
《氣候暖化對台灣防疫之風險與因應對策相關研究》報告：https://bit.ly/37Cbq7h
　　
∎註6：
(科技部)(行政院國家災害防救科技中心)TCCIP臺灣氣候變遷推估資訊與調適知識平台-氣候變遷下未來臺灣埃及斑蚊分布變化趨勢：https://bit.ly/34zHoz8
　　
∎註7：
「病原體」也可以稱為「傳染原」，泛指對可以引致疾病的生物及非生物的一個統稱。 病原體一詞早在1880年代便開始使用。 通常，病原體一詞用於描述「傳染性」的微生物或媒介，例如：病毒、細菌（病原菌）、真菌、原生動物、線蟲、寄生蟲、類病毒及朊毒體，非生物類別例如：重金屬、各種化學毒素、霾害、汙染等等。
　　
➤➤照片
∎註6
圖說：暖化最劇無減碳之氣候變遷情境（RCP 8.5）情境下埃及斑蚊未來推估可信度分布圖
　　
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民族與責任，潔淨與勇敢

農曆新年假期過後，武漢肺炎傳播進入高峰期，華夏食人族繼續視若無睹，形勢發展一如預期。當一比九十九比例再度成為香港日常，我從香港人嘅鎮定自若之中，又再覺察出香港民族遇強則更強之堅韌體質。接受挑戰，完成挑戰，然後再次從中國傳來嘅傳染病之中企穩腳步，過程或者步步驚心，但克服人類天敵之後，曾經受過嘅創傷就會癒合成香港民族嘅盔甲，往後任何試圖入侵嘅外人，都必須正視香港民族自我創造嘅歷史。

首次鼠疫，源自廣州

香港民族之鬱悶，源於同世界上最危險嘅華夏食人族共居於東亞此一客觀事實。二零二零年，主權繼續失落，邊境繼續接壤，人口繼續清洗，都令香港民族無法放低警覺，因為大家都知道隨時都要做好準備，為保留自己僅有嘅生存空間而戰。

一八九四年，香港爆發鼠疫，港英政府發起滅鼠運動，清洗太平地，平民一次死傷超過二千五百人。大多數香港人都以為呢件事只係發生喺香港，但早於香港鼠疫發生嘅十二年前，廣東北海已經有疫症出現，而到一八九四年，廣州鼠疫大規模爆發，短期內就已經造成逾五萬人死亡。無可否認，若然香港環境夠衛生，鼠疫自然亦無法擴散，但香港身為自由港，同廣州有頻繁往來亦係無可避免。當時，來往廣州香港嘅貨船每日有三至四班，而每個禮拜由廣州抵達香港嘅人數超過一萬人，香港平民最終要承受鼠疫之折磨，乃係必然結果。

中國毒害南傳，港英政府早有留意。廣州鼠疫肆虐之初，英國工程師Osbert Chadwick就有考察香港整體環境衛生，結果發現香港確實有爆發疫症之危險，大量窮苦華人聚居嘅太平山區一帶，尤其不可忽視。事隔一年，港督寶雲成立潔淨局，準備處理衛生問題，而之後接任嘅德輔抵港履任之日，更有幾千民眾聚集於碼頭，向新總督遞交載有幾萬人聯署抗議信，希望當局盡快改善香港衛生情況，足證香港華人之中珍惜生命者為數確實唔少。無奈嘅係，當時香港華人唔係人人都意識到鼠疫之恐怖，敵視港英政府抗疫措施者更係不在少數。

英國人曾經包容華人，希望香港華人會逐漸改善生活環境，但係大多數華人一缺經濟能力，二缺公共衛生概念，所以一直覺得英國人係刻意刁難自己，態度強硬，拒絕同西夷合作。事實上，當時由英國前往香港嘅軍人同政府官員，都喺香港頻頻染病，客死異鄉者，難計其數，譬如印籍軍人，幾個月內就死去一半。值得留意嘅係，港英政府直至鼠疫爆發之前，都未有明確責難華人就係傳染病之根源，而係以為西人或印度人喺香港之所以多死多病，只係唔適應本地水土同傳染病實在頑強，但到當局用強迫手段要求聚居太平山區嘅華人分散居住以減輕病菌傳染風險之時，竟然有幾千華人上街抗議，連以何啟為首嘅華商都認為港英政府唔尊重華人文化——然而，港英政府其實只係建議每個家庭之內唔可以太擁擠，居所宜有若干空間，甚至承諾會對拆卸同重建嘅住戶提供賠償，簡而言之，就係人口編制問題同城市規劃問題，而非華人所指嘅文化問題。最終，一八八七年就已經引入嘅《公共健康條例草案》擾攘超過一年至得以通過，而鼠疫趨勢已經抵擋唔切。由此可見，早期定居於香港嘅華人分為兩類，而較早具有防疫意識嘅一批，雖然未具備後人所具有之民族主體意識，但對抗中國鼠疫之記憶，已經植入佢地嘅歷史意識之中，亦自然會成為香港人嘅共有歷史。

自此之後，香港民族先輩逐漸恢復人性，學識珍惜生命，更加相信港英政府同西方醫學。華人領袖及慈善組織無法制止疫情，抗疫責任自然降臨港英政府肩上，於是港英政府回應民情，協助華人改變原有生活習慣。鼠疫最終得以撲滅，可謂有賴香港民族先輩遠離陋俗，願意與英人合作，亦係改寫香港歷史嘅關鍵。政府衛生官員開始清洗太平地，逐家逐戶檢查，將懷疑感染者送去一艘名為海之家（Hygeia）嘅船上面隔離治療，同時以金錢為誘因鼓勵大眾滅鼠，教育大眾注意環境衛生，疫情最終果然開始受控，港英政府亦因而漸得聲望。經歷疫症之後，西醫會以白蘭地酒灌醉病者然後取走佢地內臟呢類近乎反智嘅坊間流言，唔再有人信以為真，而香港人求診於西醫而非中醫亦逐漸成為主流，喺床底養豬，檯底養牛，任得老鼠蚊蟲同居屋簷下呢啲生活方式更加逐漸絕跡於香港。疫情告一段落之後，港英政府正式訂立法例，管理樓宇採光通風，此後，每隔一段時間要為家居大掃除，依照衛生官員建議勤用消毒藥水消毒環境，亦成為香港習俗。

沙士襲港，中共大禮

香港民族之公共衛生意識，因為首當其衝而變得高於鄰近地區華人。但係，因為九七主權移交，港中屏障不再，二零零三年，香港民族再次受到傳染病威脅，本地死亡人數接近三百人，社會一片愁雲慘霧。香港民族永遠企喺抗疫前線，係民族嘅必然命運，而如此命運，正係香港人要成為健壯民族嘅必經歷練。中國人非我族類，食人族非我文化，中國對外播毒，如同動物喺領地邊緣留低排泄物以宣示主權，香港人身為更為潔淨嘅族群，應有反應自然只有嚴陣以待，如同先輩一樣捍衛太平地。

沙士病毒之所以傳染人類，同中國人食用野味文化息息相關，而如此漠視衛生之文化，從未盛行於香港社會。長年研究沙士病毒嘅香港大學醫學院傳染病學教授袁國勇指出，沙士病毒之天然宿主為中華菊頭蝠，而野生果子狸同繁殖場果子狸身上亦未有發現病毒，可見果子狸係喺野生動物市場受到其他動物傳染，而野生動物市場之存在就係病毒溫床。根據世界衛生組織專家報告，沙士病毒源自以販賣家禽、貓、烏龜、蛇、獾、青蛙肉等動物嘅中國廣東省順德市。市內一名為東陽市場之野生動物市場，情況如同小型動物園，周圍都係各種動物嘅肉同內臟，到咗夏天，甚至有老鼠肉供應。香港各區街市，就算係活雞檔口，極其量都只會見到雞毛飛揚，而各大超級市場更只會供應包裝好嘅冰鮮肉類，整潔美觀，兩相對比，充斥血污嘅東陽市場可謂人間煉獄，而更驚人嘅係東陽市場只係成個現代中國嘅冰山一角。

野生動物市場之存在，反映公共衛生意識之匱乏，而中國極權政府之隱瞞，正反映穩定壓倒一切之虛妄。科學家查閱中國早期病例，發現早期沙士死亡病例中唔係農民，而係專門烹調野生動物料理嘅廚師。根據資料，早期病例之一，正係一個販賣蛇肉同雞肉嘅肉販，其後佢嘅妻子亦確診沙士。而面對如此恐怖之致命病毒，中國政府一如往常麻木不仁，未有及時對外界公開，甚至存心推卸責任，結果就導致世界各國所共同維繫嘅公共衛生體系拖延咗三個月先開始反應，錯過可以發出預警警告大眾嘅時機。為咗維持中國社會穩定，維持共產政權威望，香港醫護人員成為犧牲品，而不幸殉職嘅謝婉雯醫生，正係香港民族至今難忘之英靈代表。沙士爆發初期，新界屯門醫院接收咗三名沙士病人，但院內胸肺專科醫生不足，謝婉雯於是自願由內科病房轉去沙士病房工作。其後，佢喺救護病人之時沾染飛沫，能醫不自醫，需要留院治療，最終更因搶救無效而與世長辭。謝婉雯之父喺愛女死後，曾如此勉勵香港同胞：「希望婉雯嘅勇氣同犧牲精神，能夠鼓勵港人永不放棄，並多謝各界對婉雯嘅關心。」如今亂局再臨，再讀慈父之語，實在感觸良多。

人類需要肉類提供身體所需能量，食肉歷史源遠流長，本來無可厚非，但處理動物，必須心懷虔敬，戒慎恐懼，呢點正係華夏食人族所缺乏之品性。香港民族經歷沙士一役，理應對中國人份外警惕，生出仇恨亦不為過，偏偏香港人人心肉做，未能察覺人形生物之本質，結果彷彿淡忘沙士教訓一樣，再次接受中國愛國主義洗腦，親近中國之情更喺二零零八年北京奧運期間創出新高。不過，由於香港本身存在即中國之異質，民族意識天然而絕對，有時減弱，但絕對唔會消失，中國國力轉弱之後，香港民族自然又再發現其實自身從來不容於中國。所以，上承反廿三條遊行，反高鐵抗爭、反國民教育以及雨傘革命相繼爆發，香港民族血液之中嘅獨特抗體，對中國各種傳染病隨即產生排斥——中國強迫香港社會加入中國交通網，強迫香港學生接受思想洗腦，強迫香港接受人大一錘定音，最終指向嘅就係對香港民族嘅主權之侵佔，心靈之污染，自由之蠶吞。

武漢播毒，最後試煉

二零一九年，反送中抗爭爆發，全因香港民族不惜一切，都要捍衛自由，而爭取獨立之呼聲，終於引起族群內部迴響。民族精銳義勇以智慧、鮮血同生命，引領七百萬同胞殺出重重包圍，苦戰半年，從未放棄，直至武漢肺炎爆發。當沙士經驗浮現腦海，中國上至領袖下至平民之道德一概不設下限作為事實，又再衝擊香港民族，香港民族只可以如同十九世紀末之先輩一樣，暫時放低靈魂之躁動，集中精神保護家庭，同時保衛成個民族。

中國以缺乏基礎之國族主義強迫平民為國家付出，偶有願意為民抗疫之良心人士但始終份屬少數，因為散沙社會只會孕育出恐懼共同體，為人民服務之口號，不過空言。而正因為社會環境不利良心少數生存，留守中國醫院之醫護人員，無論付出幾多，最後都唔會獲得相應尊重，因為人與人之間若然生出恩情，甚至互信，就會構成虧欠循環，如此關係網絡之中出現失德之人，好人就會受人背叛出賣，反受其殃。然而，中國立國至今畢竟只有七十年，國策要順利施行，始終需要國人適應配合，故此華夏食人族文化，正正解釋得到中國每逢疫症即倍添亂象之原因——人命廉價如草芥，飢餓時即可食用，家人鄉親亦唔例外，互信自然永遠無法生成。

人因恐懼而聚合，乃係消極聚合，人因互信而聚合，則為積極聚合。香港人為家人安全而奔波，正係積極聚合之例，故此愛自己嘅家人朋友，就已經等同保護公共衛生，更自然等同對抗播毒之國。香港先輩落戶香港，即從此遠離華夏地域，遠離食人文化。喺生存權已經受到保障嘅殖民地土地之上，香港人受到西方文化洗禮，受益於接近一百年嘅相對穩定社會環境，純樸人性美德得以逐漸恢復。到到二戰之後，香港經濟持續成長，社會欣欣向榮，人人努力經營生活，家人以至鄰居之間亦生出互助互愛之情，獅子山下之畫面，正與六十年代時代背景密不可分。獅子山精神所指向嘅，係香港民族對待工作可刻苦耐勞，遇到變數可靈活變通，面對逆境可不畏艱難，但尋根究底，香港民族自強不息之動力源頭到底在於家庭。不屈不撓，永不放棄，全因心有所寄。

香港人之所以重視搵食，更會視阻人搵食者為罪人，全因背負家庭重擔，理解愛與責任。為家庭默默忍受一切，為儲錢而死慳死抵加撈兩份工，為培育仔女成為大學生，繼而擠身中產階級，遷出公屋，正係八十至九十年代嘅香港社會面貌。香港人之無私，始於對待家人，而且表達尤其含蓄，同樣之含蓄顯現於對待外人，則較為冷漠無情。如此民族特性推而廣之，則自然化為民族內部之無私互助，抗爭時期嘅前線手足患難與共，各區同胞跨區營救受困手足，正係香港民族以極為香港之方式表達內心之豐富情感。分享物資，由抗爭到抗疫，都係因為當彼此係一家人，希望大家可以留住條命，齊上齊落，一齊邁向到想像中嘅未來。即使部分知識分子同社會賢達無心反抗，由抗爭開始至今都一直缺席，但佢地畢竟只係又一種消極聚合，好快就會為香港民族所吸收以及改變。假以時日，親近中國及中國所建立嘅脆弱秩序者，將會如同當年迷信中醫而且拒絕防疫措施嘅香港華人一樣，領受淘汰之因果報應，成為香港民族主體以外嘅邊緣人，同將要解體之中國玉石俱焚，同歸於盡。

林鄭政府堅拒封關，為嘅係容許中國人跨境求醫，同埋避免製造公眾恐慌。獨裁政權之典型反應，必然引致合乎預期之內部分裂，例如香港社會行業之間以至公司職員之間出現衝突。每日面對衝突，大眾深受政府失能之害，自然會更感受到邊境關口不由香港人自主之問題，繼而開始思考主權問題，進化成為真正香港愛國者。中國政權往後嘅一舉一動將會更加容易觸犯眾怒，民族獨立成為香港人共識之日，可謂指日可待。

共產病毒，萬惡之首

愛因斯坦曾言，民族主義係幼稚病、麻瘋病。眾所周知，佢對自己所身處之現實向來無知，智慧只局限於非關歷史與政治之範疇，所以毋須認真看待，但視佢嘅語句為對民族主義傳播力量嘅描述，實在不失為一個好比喻，因為用於壓迫他者之時，民族主義確實可能成為病毒，但用於抵抗他者之時，民族主義正係爭取主權嘅良藥。英國取得香港領土之時，香港民族主義或者無稽可笑，冷戰格局形成之後，香港民族主義仍然形神未備，但步入六十至七十年代，香港民族主義已經具備雛形，準備盛開。由中共在港組織策動之六七暴動，正令香港民族認知到共產主義絕對係殘害人心嘅傳染病，比一切病毒都要猖獗，而香港同共產中國嘅裂痕，已經無法修補。之後，以港督麥理浩一系列惠民政策為主導，香港人對香港之認同與日俱增，加上本來已經具有嘅明確邊界同社會經濟規模，香港距離正式成為國家只差一步。

然而，杜絕共產病毒嘅最後一步，亦係香港民族最難跨越嘅一步。七十至八十年代，中國喺聯合國將香港由殖民地名單之中除名，禠奪香港自決權，香港從英國手中獨立隨即成為泡影，而試圖取代蘇聯地位嘅中國另一方面積極同西方國家建立外交，擺出政權有可能改變態度嘅友善假象。即使香港內部有繼續接受英國統治之強烈民意，但因為香港檯面上嘅政治人物一係如同司徒華之流早就企喺中共一方，一係就如同李柱銘之類真心相信中國將會民主化，香港民族命運隨之而陷入險境，暴露於共產病毒感染風險之中。到到一九八九年，六四事件發生，以美國為首之西方視蘇聯倒台為一大勝仗，同時樂見中國接任全球化佈局之中嘅世界工廠崗位，共產主義得到適合病毒生長嘅新自由主義溫度縱容，繼續活躍。而等到主權移交之期一到，身體健康嘅香港人正式成為宿主，共產主義亦正式開始肆虐香港——埋藏喺香港已經幾十年嘅中共組織隨即浮上水面，四出攻擊香港體內健康細胞以自利，防不勝防，香港民族竟然可以負隅頑抗至二零二零年，全因擁有接近一百八十年之社會抗體。

香港所有社會問題，由自由行去到雙非，由廿三條去到送中條例，都係一國兩制引發嘅癥兆。二零一九年，香港民族終於意識到病原體之所在，亦意識到傳播媒介之無孔不入，勇於批判前人對一國兩制療法之見樹不見林，勇於否定前人對香港法律療法之治標不治本，於是就有反送中抗爭嘅出現。以往英國對待殖民地，管治建基於互相尊重，fairplay comes before everything，但宗主國換成中國，等待香港嘅就只有隱而不作嘅暴力，以及變得更加赤裸嘅暴力。當香港成為軍事統治之地，皇家香港警察變成香港警察再搖身一變成中國武警，香港民族終於無法再以遮擋雨，而係決心戴好口罩眼罩，同埋頭盔手套，為終極抗疫做足準備。香港民族唔係一心求死，自然亦無意攬炒，積極聚合成抗爭同路人，只係為咗爭取生存空間，截斷病毒繼續流竄，重新建立屬於香港嘅防線，等香港人下一代以後都可以得享太平。

病毒從來變形快，傳播亦快，但香港民族久經訓練，最擅長嘅就係避免重蹈覆轍，消滅病毒不遺餘力。雖則急速成長係惡劣環境使然，但香港民族從未崩潰，從未放棄，已經係生命力一直強大之表現。香港人從對抗廣州鼠疫之中學識接受西醫，拋棄迷信思想，從對抗沙士病毒之中學識捨己為人，預防勝於治療，而家亦必然會從對抗武漢肺炎之中學識團結一心，共同對抗外敵，最後將共產病毒從自身排出，推開重門深鎖嘅鬼門關，再次挺身迎向勇者所應得嘅未來。香港民族以香港民族主義迎戰中國共產病毒，正邪再次對決，誰勝誰負，歷史早已有所啟示。

生死關頭，生死與共

過去，好多人曾經喺香港停留，然後轉身離開，而如今，仍然有好多人意識唔到生命嘅重量，繼續若無其事。但係，更多香港人所選擇嘅係共同面對疫症威脅，守望相助嘅意志比以往任何時期都要堅定——儲備糧食，搜購口罩，為嘅並唔係囤積居奇，樹立個人名望，而係希望幫助同樣珍惜生命嘅同胞度過最艱難嘅時刻；堅守崗位，罷工明志，為嘅亦唔係遠禍自保，苟且偷生，而係為處於恐慌之中嘅同胞切斷播毒途徑，迫使林鄭政府封關截流。當對方繼續罔顧人命，繼續聽命於背後非人政權，香港民族只會更加努力為生存而全力以赴，喺自己能力範圍內同死神對抗到底。面對死亡仍然表現出勇氣，香港人已經為香港民族精神寫出新定義：香港係香港民族永遠嘅家，所以香港人嘅香港永遠百毒不侵。

香港民族，可以化鬱悶為靈動，化躁動為勇氣，即使知道生死有命，仍然勇往直前，因為香港民族有愛。始終無私，始終團結，惡菌必將消退，陰霾亦必將驅散，而他日戰勝一切困難之後，香港民族將會更加堅壯，更加無畏無懼。心存正義，保持良心潔淨，守護所有邊界，即使遭遇再大困難，香港民族都必將從他國統治中自我解放，建立屬於香港民族嘅國家，從此免受人禍牽連，看守自己辛苦爭取返黎嘅潔淨領土，最後同其他同樣努力生存嘅國家守望相助，共生共榮。

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