你能區分出,白天與夜晚的萬華,有什麼不一樣嗎?你能用顏色與光,來定義萬華的形形色色與生活樣貌嗎?
也許我們能說出,白天我們會去剝皮寮歷史建築、龍山寺拜拜,晚上則是去到華西街夜市、廣州街夜市吃吃。也許我們可以講出,燈紅酒綠的顏色,讓我們知道在夜晚,在這裡能找到什麼樣的娛樂與需求。
💈讓光來說故事
但萬華絕不只是如此,白天舒適的剝皮寮街道,一到夜晚,黑暗的騎樓看起來就像一道無盡的深淵,讓人懼怕,卻也說出了過往街廓與生活記憶的消失。黑,其實也是一種象徵。
而「光」是為了人而存在,透過色彩的多樣性,連結了宗教、庶民、建築等生活元素。原來「光」也可以傳遞人生百態、原來「光」也是一種空間與地域的象徵。
💈從展覽到街區,從新認識萬華
以新富町文化市場的《 萬華世界WAN der LAND》展覽為主題延伸,邀請燈光顧問瓦豆製作的負責人佶洋帶領,一起戴上這副「光」的有色眼鏡,踏上萬花燈光之旅!
作為此次新富町展覽的燈光顧問,佶洋針對展間的燈光設置、強度等做提醒,像是某個空間應該更繽紛的呈現,某個燈光照射應該稍微收斂或是處理的乾淨一點,才能適切的呈現策展人或創作者的設計,更讓我們從光與色彩中,去感受在地的生活細節,理解每一種樣子。
魔幻時刻,白天與黑夜的交替之際,我們將帶你逐步走進萬華的夜:霓虹如何與花街相襯、什麼燈光才能托起寺廟安定人心的重任,燈光設計師眼中看見的到底是怎樣的萬花世界?
💈萬華世界:那些我們未曾意識的燈光之下
場次時間|03/27(六),16:30-18:30
價格|老客戶 $650
行程介紹|https://bit.ly/2OdQDQ2
#島內散步
#萬華
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[台北散步] 西門町宮廟中的弘法大師:日本佛教的殘像 | 李長潔 . 在繁華的西門成都路上,隱藏著一間異世界般的廟宇— #台北天后宮。相信你經過時,也曾因其神秘的宗教氛圍而駐足。通過天后宮大門,展開的是一個凝聚著豐富宗教符號的狹小空間,也見識著不同宗教在歷史中的更迭。 . 中央正殿供奉天上聖母,右側...
島內散步萬華 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
[台北散步] 西門町宮廟中的弘法大師:日本佛教的殘像 | 李長潔
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在繁華的西門成都路上,隱藏著一間異世界般的廟宇— #台北天后宮。相信你經過時,也曾因其神秘的宗教氛圍而駐足。通過天后宮大門,展開的是一個凝聚著豐富宗教符號的狹小空間,也見識著不同宗教在歷史中的更迭。
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中央正殿供奉天上聖母,右側為註生娘娘,左側是關聖帝君,其他尚有地藏菩薩與福德正神。不過,有趣的是,在正殿右方的小房間裏,供奉著起日本佛教真言宗的「空海」,即弘法大師。
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▓ #高野山真言宗
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9世紀時,日本崇尚唐朝文化,佛法更是重要項目,延暦22年,桓武天皇派空海為「遣唐使」,去長安留學,拜青龍寺惠果為師,學習真言宗密法。經過密集訓練的兩年,收穫滿滿的空海返日後,開創高野山真言宗。超級懂得行銷的空海,快速地開展傳教事業,成果豐碩,後稱弘法大師。在今天日本,到處都有弘法大師像,沒想到,萬華也有(北投好像也有,下次去)。
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▓ #西門町 #新高野山弘法寺
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19世紀,台灣成為日本殖民地之後,日本佛教真言宗當然也要來台北弘法。於台北天后宮址,本山高野山金剛峰寺出資設立了「新高野山弘法寺」(1908)。當時傳教事業宏大,陸續辦理婦人會、講習所等等事業。但是,真言宗的日本風格濃厚,在台灣的信徒大都還是日本人本身。
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日本戰敗後,1948年,艋舺地方人士以弘法寺為新廟址,接入天上聖母,改寺為「新興宮」,而後為天后宮。而也因為原弘法大師信徒請求,便在宮廟裏設大師祭祀。這裡應該是全台灣唯一個有正式供奉弘法大師的寺廟。
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▓ #弘法大師殘像
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除了偏殿裏的供奉外,正殿內有保存「弘法大師行狀曼陀羅」繪卷,為台灣佛教傳播的重要文物。在天后宮的中庭兩側,也可見到日治時代大師信仰的遺緒。一邊是日本常見到不行的「空海大師到此一遊」銅像,雖然是後來才設立,但帶著濃厚的日本風味。
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在另一側,則可見一小群日式石頭佛像,其中右邊刻著「釋迦」的石佛,是原「台北四國八十八所靈場」的第一番本尊釋迦如來。過去台灣島上共有八十八尊石佛,現在多已遺失,部分在大直、芝山尚有保存。來開一個「台北遍路」系列好了(又亂開專題)。
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#參考資料:
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吉田一彦. (2015). 台湾の神と仏をたずねて: 二〇一三年度, 二〇一四年度の調査から. 人間文化研究所年報, (10), 47-54.
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