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【一天聽一點 #544】當你以為有了答案，就會停止思考

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以下為本段內容文稿：

在人類的歷史裡面，尤其是當「科學」跟「科學精神」，還沒有像今天成為一個體系，成為多數人的信仰之前啊；有很多人對於一些事情的信念，在今天看來，感覺是有一點不可思議，而且又有一點愚笨的。

比如說吧，在過去曾經有很多學問家，相信一個東西之所以能夠被燃燒，是因為這些可燃物裡面，有一種成分叫做「燃素」。

他們那個時候的理論說法是，當你在燒一個木頭的時候，如果把蓋子蓋上，這個火就會熄滅，那是因為空氣當中能夠容納的「燃素」，就這麼多而已。

所以「燃素」消耗完了，那木頭也就不燒了。然而在露天的狀況底下，木頭到最後會被燒成灰燼而熄滅，是因為「燃素」被耗盡了。

這個說法其實你現在聽起來喔，你可能會怎麼聽、怎麼怪。因為其實基本上，你只要有學過基礎的自然科學知識的話；你就會知道任何東西能夠燃燒，就是有可燃物、助燃物，跟溫度要達到燃點，這些因素加起來。

如果這三個因素少了任何的一個，它就不會燃燒，就是一個這麼簡單的道理；而且是經過科學驗證的。

然而剛剛所謂「燃素」這樣的說法，它其實延續了一百多年；才在「實證科學」跟「科學精神」底下，這個說法才被推翻掉。最後，這些大學問家也不得不承認，其實「燃素」是一個隔空抓藥、子虛烏有的說法。

燃燒的過程，其實是一個激烈的氧化過程。而蓋上蓋子之後，火之所以會熄滅，是因為氧氣被阻絕了，也就這個「助燃物」已經被阻絕的原因。

甚至於呢，過去曾經還有學者認為，生命是一個能夠無中生有的過程。這個可追溯到亞里斯多德的時代，當時的人都認為喔，如果把肉放在一個露天的環境夠久，那生命就會「自動出現」。

他們的認為是哦，比如說你把肉放在外頭，過不久就會長出蛆跟蒼蠅。其至於這樣的概念，在當年的人都還認為，如果把一些又臭又髒的布推在一起，久而久之就會產生老鼠。

你聽這個說法，你會有一點啼笑皆非；不管是肉還是一堆又髒又臭的布，它們本身是不會生長出任何生物的。

而之所以蛆，或者是老鼠會跑出來，不是因為這些東西能夠生出蛆，或者是生出老鼠。而是因為這些東西，吸引了蒼蠅、吸引了老鼠過來；是因為這樣的道理啊。

可是你知道嗎？這麼荒謬的說法，其實是一直延續到1668年，才真正受到挑戰。那個時候有一位，叫做法蘭西斯科．瑞迪的物理學家；他做了一個實驗。

他的實驗是把肉跟蛋，放在各別是有密封，跟沒有密封的兩個容器裡面。然後看看哪一個會產生生命？結果呢，那個密封的容器裡，並沒有產生任何的生命，於是這個觀念才開始被挑戰。

可是當時就算是用「科學精神」做出來的結果，還是一堆人不信邪，一直要到200年後的「細菌學之父」，路易巴斯德。在他關於細菌跟微生物的實驗裡面，才正式的完全的推翻這樣的說法。

所以，你有沒有發現一件事情；人有一個特性，就是我對很多事情會先下結論，然後才倒頭來去找原因。

你可能會以為那是因為過去沒有「科學精神」與「科學方法」，所以才會有這麼荒謬的部分。真的是如此嗎？

我們來看看今天此刻的自己，有沒有很多事情，其實是我們先下了結論，然後再找能夠去支持這個結論的原因呢？這部分在心理學裡面的說法，就叫做「自驗預言」。

在某些身心靈裡面的說法，就叫做「吸引力法則」啊。你相信的終究會成為真實，而這個真實，並不是在科學定義裡面的真實；只是你自己不斷強化它的真實。

如同你今天對一件事情、一個人，或者是一個信念；已經有定見、已經有定論、已經有預設立場了。那麼請問當別人跟你提出「反證」的時候，你會真的好好的研究，這些不利於自己原本信念的證據嗎？

還是你會覺得，這個證據的來源大有問題呢？所以，我常常說喔，我們對任何事情，當你心中已經覺得自己有答案的時候；從那一刻起，你就會開始「停止思考」。

從在學生時代的時候，做題目就是如此。到了我們成人的今天，你對某件事情已經先有「預設立場」了，難道不也是如此嗎？

有沒有可能那些你堅信的、你預設立場的那些東西，可能用不了多久，它就會被證明；如同前面所提到的「燃素」，或者是肉會長出生命，一堆髒布會長出老鼠一樣的荒謬呢？

所以今天跟你分享這些，並不是要去推翻你，或者是要跟你說，你現在相信的是錯的、是荒謬的，這不是我的意圖。

我只是想透過今天的分享，邀請大家、邀請你，或許我們在面對生命的一切，面對自己堅信的一切的時候；也就是你認為已經有答案、有定論的那一切的時候，是不是有意識的給自己多保留一點空間、多一點可能性？

我覺得每一個人最大的價值，就是在於它是具有「思考的能力」。希望今天的分享 ，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道；別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去，這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。

然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話；相關的連結都在我們影片的說明裡面。

我很期待，無論是我們的線上課程，還是實體課程。我都能夠跟你一起學習、一起前進。謝謝你的收聽，我們再會。

百工裡的人類學家十一月高雄場活動，還請港都鄉親多支持

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< 古人與地理大發現｜遊必有方｜18 >

「不過電視劇常常轉個鏡頭就到目的地了，所以也就沒放太多心思在包袱上吧。」小熊聳了聳肩。
「這也是不合理的地方！」阿佳不自覺提高了聲音：「中國幅員遼闊，人少地廣，怎麼可能半天就到啊。若是住得偏僻點，還得攀山涉水呢！」
「是呀，看一些古籍就知道，中國地勢複雜，各種地貌都有，有時候還要爬過雪山穿越沙漠。」
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上路，便會有發現。無論是有意還是無意。令人驚異的是，在古人旅行路上的眾多發現中，還有地理、地貌、地域，使原本寂寞無聞的世界，煥發異彩。在此我們擷取幾位，僅作代表。

旅行地：新疆交河故城
旅行家：張騫·漢
「車師前國，王治交河城，河水分流繞城下，故號交河。」《漢書·西域傳》中這句對於交河故城的最早記錄，來自於張騫出使西域的所見所聞。這次起始於公元前138年的旅行，意在說服大月氏合力夾擊匈奴，卻最終因為大月氏無意與匈奴為敵，以失敗告終。不過，張騫一路的意外收獲——對西域各國自然地理、人文地理的發現，卻讓漢武帝如獲至寶。張騫不僅親自訪問了位處新疆的諸多邦國和中亞的大宛（今費爾幹納盆地）、康居（今巴爾喀什湖和鹹海之間）、大夏（今阿富汗巴爾赫附近）等，而且從這些地方又初步了解到西亞以至安息（今伊朗的呼羅珊地區）、印度諸國的位置、特產、人口、城市、兵力等。對這些沙漠中繁盛城邦和綠洲資源的認知與利用，在漢王朝隨後的西擴戰役中護佑著漢家大軍，使他們「知水草處，軍得以不乏」並最終取得勝利，將西域納入版圖。

旅行地：廣西石林
旅行家：範成大·宋
公元1172年，當在朝為官的「宋代四大中興詩人」之一——範成大得知自己即將被調往廣西赴任靜江府知府時，頓感絕望。儘管嶺南地區，早在秦朝時就已經被納入中國版圖，但一直到宋代，都是人人聞風色變的「蠻荒之地」。嶺南最神秘恐怖的威脅莫過於「瘴氣」，傳言遇之斃命。原本抱著必死決心的範成大一到桂林，卻欣喜地發現，這裏並不似傳聞中的蠻荒之地，反而山清水秀，而且即使自己多次出入叢林，也並未因瘴氣致命。後來，在《桂海虞衡誌》中，範成大大膽公佈了自己的旅行心得：「瘴者，山嵐水毒與草莽氣，鬱勃蒸熏之所為也」，說瘴氣不過是濕熱之氣鬱積的產物。範成大在嶺南之行中，對於瘴氣的意外認識，較早科學地總結出了瘴氣的成因，也否定了「瘴氣致病」的說法，消除了世人對深入嶺南地區的一大顧慮。六個多世紀以後，英國醫生巴德，與科學家巴斯德通過現代醫學的研究，進一步證明，所謂的「瘴氣」並不能傳染疾病。以前那些被認為死於瘴氣的病人，其實大多是由微生物感染引起的傷寒病致死的。

旅行地：海南三亞
旅行家：蘇東坡·宋
元代以前，如果說人們認識中的嶺南地區是不可想象的極南之地，那麼海南則根本已經脫離了「寰宇」的範圍。對於未知的恐懼與想象，一度使得人跡罕至的海南成為了「貶謫聖地」。公元1097年，62歲的大文豪蘇東坡被貶至海南儋州時，甚至寫了一份遺書，交待親友「首當作棺、次當作墓、死則葬海外」。而實際上，海南島對蘇東坡來說又是一個新的天地。在這片「無冬夏」「多鹿豬」的奇異土地上，他興致勃勃地觀摩海南土著夜半圍獵的人文景觀；遍嘗各種聞所未聞的熱帶水果，更盛贊海南特產椰子汁為生平沒有嘗過的「美酒」。蘇東坡在海南的種種奇遇見聞，都化作了他的一首首詩文——《和陶戴主簿》 、《記海南風土》 、《椰子冠》……隨著這些詩文遊記被不斷傳頌，海南的風土人情逐漸被內陸的百姓所知曉。此後，伴隨著大量文人墨客與被貶黜官員的陸續到來，中原文明之風也吹向了這片孤懸海外的國土，繼而使它真正融入了華夏文化圈。

旅行地：青海黃河源
旅行家：都實·元
元代以前，人們對於黃河源頭的探尋要麼局限於天馬行空的神思遙想，要麼僅僅是戎馬倥傯的解鞍稍駐，或因缺乏實踐，或因行色匆匆，曆經千年仍難有定論。直到一位叫做都實的女真人，踏上了他的旅程。這次受命於元世祖忽必烈的探源之旅，沒有參考前朝任何一種既有的猜測，而是采取了一個最為辛苦也最為穩妥的「笨方法」，即沿著黃河一路向西走，逢山開路，遇水搭橋。經過四個月的艱辛跋涉，都實來到了吐蕃朵甘思西部（西藏自治區昌都地區）。繼而越過阿剌腦兒（紮陵湖和鄂陵湖）再往西，群流奔湧的大河突然變得平靜起來，寬闊的河面漸漸分成幾十股涓涓小溪，而小溪的源頭則直指前方一片開闊地。這個被當地人稱作「火敦腦兒」，也就是星宿海的地方，被都實認定為黃河源頭。現代研究表明，黃河的真正源頭位於星宿海西南的卡日曲。不過，都實旅行考察的結果已經相當接近真相了，大大推進了時人對黃河源的認知。
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比如說吧，在過去曾經有很多學問家，相信一個東西之所以能夠被燃燒，是因為這些可燃物裡面，有一種成分叫做「燃素」。

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所以「燃素」消耗完了，那木頭也就不燒了。然而在露天的狀況底下，木頭到最後會被燒成灰燼而熄滅，是因為「燃素」被耗盡了。

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