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日本人氣日本製法式風格 巴黎地圖英文字樣葉片防潮吸油耐水性包裝紙
尺寸:218 x 250mm
數量:50枚
材質:石蠟紙(雙面蠟)
款式:a/b/c/d
產地:日本
日本人氣法式風格防潮防水吸油包裝紙
防水防潮的蠟紙可減少水和油的滲透並防止乾燥,可作便當🍱包裹三明治或是甜點下午茶、糖果包裝,還可作為飯盒內部的隔板
它不僅可以用於食品保鮮,還可以用作商品加工包裝紙。
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巴黎地圖 在 為媽媽-食.玩習作 Facebook 的最佳貼文
#雨天中的彩虹
#一起的撐
#giveaway
#讀者優惠
#落雨又有咩好怕喎!
自從有了這把🌈雨傘後,
反而有點小期待下雨天☔️
約三年前吧~在周遊東京介紹這把
CaEtLa Evereon 60cm 透明彩虹🌈雨傘
是店內 #人氣商品, 唔係一般透明雨傘咁簡單,最吸引我嘅係佢遮骨都係彩虹色🌈,仲可以更換傘布添呀!
當時真係一見傾心🤩,
搜查之下發現只有日本在出售,
後來在香港出現過一次性預購, 立即購入!
可惜一年前雨傘被破壞王細佬整爛咗之後,
就以為再買唔番😢
皇天不負有心人💛
終於~終於~終於~香港正式有得買啦!
Caetla Hong Kong
仲要有好多不同嘅款式🤩,
立刻入手購入兩大一小🌂+ 一包換傘布
我想同大家分享一下,真係靚到一個點!
#必買人氣產品
🌈Evereon 60cm 透明彩虹可換傘面雨傘
除了之前提過彩色的透明傘面配彩色的傘骨外,仲有非常有設計感嘅手柄, 方便你在任何地方都可以掛住雨傘🌂
https://bit.ly/3gO174s
🏯Evereon 60cm 可換傘面雨傘 東京地圖
另一把挑選中性一點的 #東京地圖 ,無論我用或爸爸用都很可以,傘骨由藍白組成配上久違了的東京地圖,很想可以快點出發返家鄉🤣
https://bit.ly/3d9OOx7
🐞 Evereon 兒童透明雨傘 50cm 波點
為b 揀選了非常讚是Navy 波點透明傘,傘骨配上紅色,有一種英倫感覺,小朋友用雨傘最擔心夾手同唔小心拗斷傘骨,Cartla 架雨傘大多採用塑膠傘骨,唔會生銹仲有 #微彈性 ,小朋友用就更加容易處理,冇咁易整爛
https://bit.ly/3gXHohC
🗼Evereon 60cm 基本款用傘面 巴黎地圖
正常層面:傘面有損毁,可以配購傘面,又環保又不浪費漂亮的傘骨!
Fashion 層面:因為Evereon 傘骨優質不易斷,可以多配置不用傘面, 可以襯下衫唔使放咁多把遮喺屋企!
https://bit.ly/35P3QnT
我想講自從收 傘後,每天為B都變咗天氣小姐,問我幾時落雨🤣 你都想有把靚靚嘅雨傘改變心情迎接落雨天☔️
快啲去 CaEtLa網址揀選一款合理心意嘅日本雨傘啦!
https://caetlahk.shoplineapp.com
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遊戲截止日期:
⭐2021年6月30日(星期三)
*截止時間為下午8:00,以香港Facebook時間為準
遊戲結果公佈:
⭐2021年7月7日(星期三)或之前
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只限香港地區參與
條款及細則:
1. 得禮者請於24小時內Facebook inbox 回覆
2. 雨傘款式隨機,會由為媽包郵送出
3. 產品不可退換或兌換現金
4. 如有任何爭議,品牌及本專頁保留最終決定權,包括隨時暫停、更改或終止活動及其條款及細則,而毋須另行通知。
#caetlahk #日本品牌 #雨傘 #彩虹雨傘 #透明雨傘 #可換傘布
巴黎地圖 在 Facebook 的最佳解答
#超美透明日本長遮
#可換遮布設計
#文末有優惠碼限時88折
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出Post有人問邊度買就試得多
今次喺公園影相竟然有人走過嚟問🤣
證明真係超級靚~
假如你用過日本遮應該同我一樣返唔到轉頭
輕身、耐用、款靚
絕對可以在下雨天心情麻麻時Cheer you up!
日本雨傘品牌 Caetla 香港都有得賣喇❤️
特點之一係遮布可更換❗️
可見佢哋對於遮架嘅Quality幾有信心
唔似一般嘅遮通常遮架爛先~
影相當日其實都幾大風
仲一度出現反遮情況
不過輕鬆一撥就反翻正常真係超厲害😌
外貌協會可以放心
Caetla嘅遮靚到不得了
梗有一把啱你心水~
掙扎良久我揀咗Paris map
以往去巴黎公幹
會膽粗粗自己一個行巴黎
其實羅浮宮、巴黎鐵塔、凱旋門都係行到嘅距離
等車無聊喺遮上面搵返啲路線嘅感覺好得意🤣
因為巴黎以環型分區
所以將巴黎地圖造遮布真係好完美展現😌
不得不提手柄設計可以舒適地扣喺手腕穩陣又唔怕會跌
個設計concept好貼心好日本🥰
兒童雨傘有45cm & 50cm尺寸
手柄有符合手型嘅凹紋
小朋友拎得特別穩陣
難怪兩姊妹愛不釋手
一直期待下雨天可以帶遮出街呢😍
喺日本透明遮基本上係王道
就算落雨喺繁忙街道都無咁易撞親人
無論返工定休閒裝都一樣易襯哦~
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巴黎地圖 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
[旅行的旅行] 行動傳播技術空間中的旅行:#當我們用GoogleMap找路時 / 李長潔 🚎
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時常有人問我,你每次去日本的那些超級冷門的風景、傳說地點、氛圍氣喫茶老店,到底怎麼找到的,聽都沒聽過這些地方。剛開始,我會查詢中文與外文的旅行資訊,像是旅遊手冊、觀光網站,都是基本工作,可以給旅客一點基本的地理想像,如方位、氣候、規模、人文特色等。接著,我會做一件事—大量地運用google map細查地方資料。
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地圖,是一種人對空間權力的掌握,當旅人們從地圖繪製者的手中,搶回擁有地圖的權力,這將如何改變我們的旅行生活?然而,我們真正因為google map而搶回了對空間的掌握嗎?我們先從紙本地圖的使用開始。
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▓ #紙本地圖的時代
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不只是到了旅遊的當下才使用google地圖來找路,而是平常沒事時,就打開地圖滑呀滑,細察預計拜訪的地點,了解地理資訊。不過,在2005年以前,旅行時掌握地理環境的技術大都依賴紙本地圖,旅客與觀光客在出發前,會購買旅遊手冊、旅行文學,透過特定旅行專家與旅遊資訊編輯的視野,來觀看地方(林子廉,2009)。在那時之前,各種「旅遊天書」隨著出國人數的增加,而銷售量大增。
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出國旅行度假,不單僅是選好地方、買張機票、然後去就可以說「#這是我的旅行」,旅行的體驗是由生活中的不同媒介內容(電視、廣告、電影、書籍、旅遊手冊,現在還有社群網站)與你的真實旅程所交織而成(Urry, 2002)。當然也包含地圖。
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地圖是一種地理狀態的再現。我們覺得地圖模擬了真實的環境樣貌,但事實上,地圖是一種「#簡化」、「#挑選」、「#裁切」,尤其是紙本地圖,在有限的平面版面上,地圖的終極目標並不是一比一的還原,而是透過地圖繪製與資料整理,表現製圖者對大地的擁有權、解釋權。
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在從前的旅行中,我會在行前買一份巴黎的城市地圖,在台灣時就把旅行手冊上看到的景點標示在地圖中;並在旅程中逐一刪除,有時候還會用紅筆將散步走過的路徑畫上,以展示我對巴黎的熟稔程度。基本上,整張巴黎地圖我都畫滿了。
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▓ #google地圖的出現
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2005年,Google Map正式上線,一開始只是電腦版,同一年裡很快地推出手機版本,並且加入Google Earth的服務,直至今日,google的地圖是Google公司流量第二大的營運項目。Google Map運用了地理資訊系統(GIS),整合地表空間幾何特性以及地理屬性等兩種資訊之資料庫, GIS 中記錄的資料藉由適當的軟體解譯後可重現地表相關地形與地貌,使用者可以免費且自由地在地圖檔上標記並添加註記。這個地圖很快地成為旅行者的最佳找路工具,可以用微觀與巨觀的視野,審視空間樣態(廖酉鎮、陳均伊,2013)。
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相對於傳統紙本繪製,#地理資訊系統(Geographic Information System,GIS)的廣泛應用,省卻了實物儲存的難處,也使我們可以在同一空間的地圖上看到不同的主題的重叠和互動,我們更能按照我們的想法,在給定的地圖框架上任意標籤,製作對我們有意義的地圖(Lo, 2012)。
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Google不斷推出越來越豪華的地圖服務,像是「#交通資訊」、「#街景服務」、「#旅行規劃」,最近更加入虛擬實境的概念,將導航升級成「#AR導航」,透過 GPS 獲取用戶的位置,並使用街景資料產生「視覺定位系統」(Visual Positioning System,VPS),快速辨識周遭地標建築定位用戶位置,並在手機相機中以巨大的動畫箭頭結合街景,藉以更清楚地告知方向。這些方便的工具是積累在行動通訊技術、運算技術與人群使用習慣的大量應用與快速進步上,嶄新的地圖技術深刻地改變了旅行、旅人與城市的互動關係。
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▓ #人與機器結合下的旅行:地理媒介
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人與機器在移動技術空間中,被結合成一種人機複合體,或是Bruno Latour行動網絡理論中的「人—物」,這讓人的體驗更加複雜。你有沒有一種經驗,就是打開Google Map後,隨著指標轉動身體,試圖協調數位與真實的空間方向。或是,跟著導航行走,耳畔響起「向左轉」,就毫不猶豫地走向左方的街道。又或是,最一般的情況下,使用者會打開軟體,了解地理定位下自己與週邊資訊(店家、車站等)的關係。
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進入到隨身行動傳播科技時代,人與物結合下的移動與定位本身就是一種資訊,這些資訊詮釋了流動空間、網絡連結、移動過程的具體樣態。一方面,機器深刻地鑲嵌入人類的生活世界中,反過來說,人們亦透過機器產生全新、方便、延伸的特殊經驗。這種人機合一、日常鑲嵌的 #地理媒介(geomedia)(McQuire、潘霽,2019),在旅行實踐中更顯鮮明。
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在Web2.0時代,藉由地理媒介所構連起來的網絡式公共空間,展示了人類時空感知的嶄新轉變。透過行動傳播與數位化的技術,遊歷的地點本身不只是被媒介再現,而是,這些地點本身就是媒介,在程式運算的框架下,人與人、人與城市有了全新的關係:Google Map的使用與資料的積累,很大的程度上,人們利用社會實踐、消費行為與協商互動來定義旅行的地方。
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例如這次我們旅行到關東地區,特地前往宇都宮吃餃子。在行前我們藉由Google Map的即時資訊決定乘車的方式,查詢車站附近所有的餃子店以及他的評價、照片、菜單,用街景服務來定位自己如何到達要去的「餃天堂」。然後在這家算是有特色的餃子店鋪,我們竟然在餃子裡吃到了一根鋼刷鐵絲,店家也沒有很認真地看待。就默默地打開Google Map說明了當下的狀況,並給予較低的星級。
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▓ #自願式的地理資訊(volunteered geographic information)
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上述的情境是一種建構主義的場境,使用者們可能自知的情況下,#自願參與地理資訊的建構,這稱做自願式的地理資訊(VGI,volunteered geographic information)(Sieber and Haklay, 2015),Google Map的VGI使得人們更有機會參與城市意義的詮釋,在公共參與的意義上,Google Map也是一種社群媒體,它建築在遊客、居民、店家等大量用戶的傳播意向性上。在McQuire與潘霽(2019)的「地理媒介」評斷便提到中,媒介傳播技術、隨身行動和城市地理元素的深度融合,共同造就了「#成為公共」(becoming public)的體驗,打開城市生活的審美維度,同時推動了「成為公共」的過程。城市中的社會關係和權力關係,不再僅僅依據根植於城市空間結構的生活形態,而是更直接地被轉化為主動的「傳播」過程。
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從知識論的角度來看,Google Map有著三種資訊類型:自然的資訊、技術的資訊與文化的資訊。自然的資訊,如同人們所可以感受到的地形等;技術的資訊則如道路、水系的測量描述;而文化的資訊則指涉各種人類的行為,如駕駛、消費等。透過運算平台,當然也包含IG、FB上的「#社會標註」,像是打卡、分享美照、「#」,使用者、物、與城市風景大量交織成數位形式與真實形式共存的存在,並且在公共性的概念下交往互動。
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可是,我們還是可以想像與批判,一個反烏托邦正在進行。有時候我們不知道自己正是地理媒介的延伸,甚至不得不參與地理資訊的建立。當你想要運用導航系統時,其使用者本身正參與著車流量預測的演算過程。當我們行動時,我們也正經歷一種數據式的物化,個人與機器結合後,個人在時空中的所有作為都有可能面臨資本主義的收編,例如在Google Map上顯示個人化的位置性商業廣告。
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▓ #流動的社群與信任革命
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旅行者們對Google Map的使用,構成了一種流動與移動的社群,這個社群強調的並非穩定的社會記憶,他們更欣賞獲得片刻的超凡體驗,與享受如遊戲般的過程,在虛實間讓自己更能夠掌握旅行的地方。從Google Map的旅遊嚮導設計就可以發現,Google Map將每一位參與地理資料建構的人們都當作「專家」,這個構想在另一個旅行APP「#TripAdvisor」裡也非常鮮明。你可以在「TripAdvisor」裡分享更多評價、文章與圖片,分享你在移動時的超凡體驗,以獲得「#頂尖攝影師」、「#飯店達人」等等標章,以提高個人體驗的可信度。
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不過,有批評家認為,我們太容易把Google Map、Google Earth上的作為,理解為一種全景全知的圖像、透明的秩序,甚至是前面討論的參與和賦權的工具(Kingsbury & Jones, 2009)。閃耀著令人暈眩光茫的球體,反映了人類的戴奧尼索斯的妄想,我們狂亂地航行,歡天喜地地喧囂,我們全心全意、不加思索地信任它,卻低估了虛擬世界對真實世界的集體監控。
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▓ #回歸地方化?
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不過,站在創用的立場,我還是傾向對科技保持信任。信任研究者Bostman(2017)在《#信任革命》中談到,只有「信任」,人類才能在進程上有超越性的變革。當然,對Google Map的信任早在2010年以後就幾乎被廣大的使用者們接受了,雖然偶而還是會看到我父親打開地圖導航後,然後罵導航太笨,繼續走自己的路。但無疑得,Google Map扮演了旅行實踐的重要推動角色,它把商品、交通、約會與各種推薦搓合起來,讓旅行同時是個人的行動,也是集體的社群參與。也因為這些更加錯綜複雜的信任,旅人們才能獲得更多足以創新生活的服務。
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回到McQuire的地理媒介概念中,如果傳統大眾媒體帶給旅行者與地方的是一種想像的、再現的、去地方化的全球化幻覺。那麼這些隨身、隨地的地理媒介,像是Google Map,則在旅行者與地方之間形成更回歸地方化的關係,同時還包含了跨文化溝通的實現,透過這樣的地理媒介技術,更能提高人們對差異性與流動性的接受程度,還可以確保城市網絡中與他者共存的技能。
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#參考文獻:
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1. 林子廉(2009)。旅遊手冊如何影響遺產觀光客對於原住民石柱真實性知覺、旅遊動機及體驗。文化大學觀光系碩士論文。
2. Urry, J. (2002). The tourist gaze. Sage.
3. 廖酉鎮, & 陳均伊. (2013). 讓地圖活過來一 Google Earth 運用於地球科學教學設計之應用. 科學教育月刊.
4. LO, K. H. (2012). 論班雅明式史觀和空間觀: 並以領匯霸權地圖為例. Cultural Studies@ Lingnan 文化研究@ 嶺南, 32(1), 1.
5. Sieber, R. E., & Haklay, M. (2015). The epistemology (s) of volunteered geographic information: a critique. Geo: Geography and Environment, 2(2), 122-136.
6. McQuire, S., 潘霽(2019)。From Media City to Geomedia: Cross-disciplinary Insights into Information Society from a Pioneering Australian Scholar。資訊社會學研究,36。
7. Botsman, R. (2017). Who Can You Trust?: How Technology Brought Us Together–and Why It Could Drive Us Apart. Penguin UK.
8. Kingsbury, P., & Jones III, J. P. (2009). Walter Benjamin’s dionysian adventures on Google Earth. Geoforum, 40(4), 502-513.
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/4IZ36uNi-Ng/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwEbCKgBEF5IVfKriqkDDggBFQAAiEIYAXABwAEG&rs=AOn4CLAr9O1q3-sFDxstVsFS2UG-sUqwjA)
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