分享近期寫的PODCAST筆記，主題是討論Alain Corbin的《 大地的鐘聲》這本書，以及19世紀歷史學中的感官史。
1:32 前言：真跡的光芒
在19世紀以前， 人們看到作品的真跡會是痛哭流涕的。原因是除非你非常有錢可以周遊列國，否則不太能夠看到其他偉大畫家的作品。
4:55 19世紀與21世紀感官感動的差異
21世紀的我們，想要聽音樂只要在YouTube上面搜尋就可以直接聽到。但如果你是19世紀生活在鄉村的農民，那麼聽到同一首作品的感動是完全不同的。
5:27 1970-1980年代歷史學中的感官史
1970-1980年代，歷史學家開始關注以前的人到底聽到什麼？而對於以前的人又是什麼樣的意義。這個問題開始了新的歷史學的範疇，叫做感官史。過去的人聽到摸到看到時產生的感覺，與我們現代人的感覺有什麼不同。
6:41 Alain Corbin的《 大地的鐘聲》
《大地的鐘聲》這本書談的是 19世紀法國鄉村的聲音狀況，當時人們最常聽到的音樂是唱詩班，接著是鐘聲。我們用今天的耳朵去聽教堂的鐘聲，可能會覺得很乏味有點單調，但對於當時的人來說，鐘聲可以激起的榮譽感、屈辱感、擔心受怕的感覺是現今的我們難以想像的。
7:50 19世紀鐘對人們的重要性
19世紀的布列納堡有四口鐘，其中一口鐘被敲壞了。鎮長想要當做廢鐵賣掉，這樣可以獲得很多收入，例如：修建學校，給教堂買新的鐘，替自衛隊購買新的裝備，但卻引爆了人們的反對。因為即使鐘已經壞掉，大家還是對他有很多感情，要賣掉這口鐘時很多人衝進議會暴亂。
9:14 鐘聲的功能是讓人知道時間
為什麼鐘對當時的人來說這麼重要，除了人們對它有感情，還因為鐘具有強大的功能性，例如透過晨鐘、午鐘、晚鐘，讓人們知道現在是什麼時間。
10:11 敲鐘次數代表的不同意義
宗教的鐘聲包含：受洗的鐘、過世的喪鐘，例如：其中敲15下鐘，宣告男人死亡，但宣告女人死亡時只敲12下鐘，6下鐘宣告男孩以及女孩的死亡。而不同的地區，敲鐘的次數也會不同。
11：48 鐘有趨吉避凶的功能
敲鐘也有具有趨吉避凶的能力。人們認為持續去敲鐘，就會讓大雷雨比較快停歇。
12:30 鐘有凝聚眾人的功能
鐘也有凝聚眾人的功能。當時有個職業叫做鑄鐘匠，他會邀請村民有錢出錢，有力出力。村民可以幫忙搬東西，或有不需要的物品，就可以丟進熔爐裡作為鐘的材料。因為每個人都參與鐘的鑄造，因此大家都對它有一份感情。
14:03鑄鐘匠的重要性
很多村民會邀請鑄鐘匠到家裡款待他。有記錄是鑄鐘匠收到50多打的雞蛋，天天都有人炒雞蛋給他吃。因此，鐘的品質如何還是其次，而是在造鐘的時候，每個人都有付出，這是大家共同努力的集體記憶。
15:02 鐘有塑造村莊的自我認同的功能
鐘也塑造村莊的自我認同。聽不聽得到村莊的鐘聲，還有你的日常生活作息，是不是依據我們這個村莊的鐘聲來訂。如果你聽不到這個鐘聲，或者不願意依據這個鐘聲來過你的生活，那麼你就不是我們這個村莊的人。
18:25 政權和教權對於鐘聲的搶奪
當時的法國是政教合一，因此神父對於政治上的事務也可以有很大的發言權。18-20世紀，則是慢慢從政教合一轉而政教分離。而當時政權和教權的衝突，也表現他們在他們對於鐘聲的搶奪上。例如說世俗的節日要不要敲鐘，這個時候教會跟政府的意見就會無法互相配合。
19:30 鼓聲比不上鐘聲
如果有些鎮政府蓋不起鐘樓，就會和教會互相搶奪鐘樓的鑰匙。鑰匙到底是放在政府還是教會，是當時常常發生的衝突原因。例如有鎮長認為他和神父一樣都要配有一把鑰匙，可以上鐘樓敲鐘，這樣他才能宣告事情。但神父認為，如果他要宣告事情，不一定要敲鐘，敲鼓就可以了。但鎮長認為如果是敲鼓，就沒有人要來聽宣告的事情了。
23:20 鐘重要性的衰頹
20世紀初，有人提出如果不為死亡的人都敲一樣的喪鐘，就違反憲法的平等原則。鐘聲不再那麼重要，而且城市裡的夜貓子討厭鐘聲，早上聽到鐘聲等於是睡眠被中斷。他們認為寂靜是個人的選擇與權利。
26:00 撫平法國人恐懼的鐘聲
西蒙波娃提到她這輩子的特殊經驗，其中一個就是和鐘聲有關的。法國當時是受納粹控制，無法展示法國的三色旗，也不能有展現愛國的舉動。而在1944年8月，納粹解除控制時，對於波娃來說最能夠銘記這一刻的是當時教堂的鐘聲。
30:57 2020年4月15日巴黎聖母院的鐘聲
2019年4月15日巴黎聖母院發生了火災，一年都沒有敲鐘。而2020年4月15日事隔一年的敲鐘，除了標誌火災一週年，還有給予人們在covid 19而封城的狀態一些希望。本來這時聽到的都是救護車的聲音，但卻在夜晚後來傳來巴黎聖母院的鐘聲。
西蒙波娃提到她這輩子的特殊經驗，其中一個就是和鐘聲有關的。法國當時是受納粹控制，無法展示法國的三色旗，也不能有展現愛國的舉動。而在1944年8月，納粹解除控制時，對於波娃來說最能夠銘記這一刻的是當時教堂的鐘聲。
30:57 2020年4月15日巴黎聖母院的鐘聲
2019年4月15日巴黎聖母院發生了火災，一年都沒有敲鐘。而2020年4月15日事隔一年的敲鐘，除了標誌火災一週年，還有給予人們在covid 19而封城的狀態一些希望。本來這時聽到的都是救護車的聲音，但卻在夜晚後來傳來巴黎聖母院的鐘聲。分享近期寫的PODCAST筆記，主題是討論Alain Corbin的《 大地的鐘聲》這本書，以及19世紀歷史學中的感官史。
1:32 前言：真跡的光芒
在19世紀以前， 人們看到作品的真跡會是痛哭流涕的。原因是除非你非常有錢可以周遊列國，否則不太能夠看到其他偉大畫家的作品。
4:55 19世紀與21世紀感官感動的差異
21世紀的我們，想要聽音樂只要在YouTube上面搜尋就可以直接聽到。但如果你是19世紀生活在鄉村的農民，那麼聽到同一首作品的感動是完全不同的。
5:27 1970-1980年代歷史學中的感官史
1970-1980年代，歷史學家開始關注以前的人到底聽到什麼？而對於以前的人又是什麼樣的意義。這個問題開始了新的歷史學的範疇，叫做感官史。過去的人聽到摸到看到時產生的感覺，與我們現代人的感覺有什麼不同。
6:41 Alain Corbin的《 大地的鐘聲》
《大地的鐘聲》這本書談的是 19世紀法國鄉村的聲音狀況，當時人們最常聽到的音樂是唱詩班，接著是鐘聲。我們用今天的耳朵去聽教堂的鐘聲，可能會覺得很乏味有點單調，但對於當時的人來說，鐘聲可以激起的榮譽感、屈辱感、擔心受怕的感覺是現今的我們難以想像的。
7:50 19世紀鐘對人們的重要性
19世紀的布列納堡有四口鐘，其中一口鐘被敲壞了。鎮長想要當做廢鐵賣掉，這樣可以獲得很多收入，例如：修建學校，給教堂買新的鐘，替自衛隊購買新的裝備，但卻引爆了人們的反對。因為即使鐘已經壞掉，大家還是對他有很多感情，要賣掉這口鐘時很多人衝進議會暴亂。
9:14 鐘聲的功能是讓人知道時間
為什麼鐘對當時的人來說這麼重要，除了人們對它有感情，還因為鐘具有強大的功能性，例如透過晨鐘、午鐘、晚鐘，讓人們知道現在是什麼時間。
10:11 敲鐘次數代表的不同意義
宗教的鐘聲包含：受洗的鐘、過世的喪鐘，例如：其中敲15下鐘，宣告男人死亡，但宣告女人死亡時只敲12下鐘，6下鐘宣告男孩以及女孩的死亡。而不同的地區，敲鐘的次數也會不同。
11：48 鐘有趨吉避凶的功能
敲鐘也有具有趨吉避凶的能力。人們認為持續去敲鐘，就會讓大雷雨比較快停歇。
12:30 鐘有凝聚眾人的功能
鐘也有凝聚眾人的功能。當時有個職業叫做鑄鐘匠，他會邀請村民有錢出錢，有力出力。村民可以幫忙搬東西，或有不需要的物品，就可以丟進熔爐裡作為鐘的材料。因為每個人都參與鐘的鑄造，因此大家都對它有一份感情。
14:03鑄鐘匠的重要性
很多村民會邀請鑄鐘匠到家裡款待他。有記錄是鑄鐘匠收到50多打的雞蛋，天天都有人炒雞蛋給他吃。因此，鐘的品質如何還是其次，而是在造鐘的時候，每個人都有付出，這是大家共同努力的集體記憶。
15:02 鐘有塑造村莊的自我認同的功能
鐘也塑造村莊的自我認同。聽不聽得到村莊的鐘聲，還有你的日常生活作息，是不是依據我們這個村莊的鐘聲來訂。如果你聽不到這個鐘聲，或者不願意依據這個鐘聲來過你的生活，那麼你就不是我們這個村莊的人。
18:25 政權和教權對於鐘聲的搶奪
當時的法國是政教合一，因此神父對於政治上的事務也可以有很大的發言權。18-20世紀，則是慢慢從政教合一轉而政教分離。而當時政權和教權的衝突，也表現他們在他們對於鐘聲的搶奪上。例如說世俗的節日要不要敲鐘，這個時候教會跟政府的意見就會無法互相配合。
19:30 鼓聲比不上鐘聲
如果有些鎮政府蓋不起鐘樓，就會和教會互相搶奪鐘樓的鑰匙。鑰匙到底是放在政府還是教會，是當時常常發生的衝突原因。例如有鎮長認為他和神父一樣都要配有一把鑰匙，可以上鐘樓敲鐘，這樣他才能宣告事情。但神父認為，如果他要宣告事情，不一定要敲鐘，敲鼓就可以了。但鎮長認為如果是敲鼓，就沒有人要來聽宣告的事情了。
23:20 鐘重要性的衰頹
20世紀初，有人提出如果不為死亡的人都敲一樣的喪鐘，就違反憲法的平等原則。鐘聲不再那麼重要，而且城市裡的夜貓子討厭鐘聲，早上聽到鐘聲等於是睡眠被中斷。他們認為寂靜是個人的選擇與權利。
26:00 撫平法國人恐懼的鐘聲
西蒙波娃提到她這輩子的特殊經驗，其中一個就是和鐘聲有關的。法國當時是受納粹控制，無法展示法國的三色旗，也不能有展現愛國的舉動。而在1944年8月，納粹解除控制時，對於波娃來說最能夠銘記這一刻的是當時教堂的鐘聲。
30:57 2020年4月15日巴黎聖母院的鐘聲
2019年4月15日巴黎聖母院發生了火災，一年都沒有敲鐘。而2020年4月15日事隔一年的敲鐘，除了標誌火災一週年，還有給予人們在covid 19而封城的狀態一些希望。本來這時聽到的都是救護車的聲音，但卻在夜晚後來傳來巴黎聖母院的鐘聲。
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