一天,有一個德高望重的老和尚帶著小和尚一起下山化緣。
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路途中,小和尚一直跟在老和尚後面。在這段路途中,他覺得師父說的話處處都很有道理,崇拜感不禁油然而生。
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心想著:「我一定要好好跟師父學習,長大後我也要成為像師父這樣的人。」
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走著走著,他們到達了河邊。他們同時看到了一個很美麗的姑娘站在河邊,眼看著搖晃的橋,想過河卻又不敢過去的樣子。
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於是,老和尚就主動走了過去,問她:「姑娘,你是不是想過橋?」
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這個姑娘點了點頭說:「嗯,但是我不敢。」
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這時,老和尚說了一句小和尚怎樣也意想不到的話:「我背你過去。」說著就背著那位姑娘過河了。
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放下那位姑娘後,老和尚若無其事地帶著小和尚繼續趕路。
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小和尚一邊走,心裡卻一直在想:「師父怎敢背一姑娘過河啊?這已經犯戒了啊!」但是,他不敢開口問師父,只在腦海裡不斷回想著剛才的事。
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半天過後,他實在忍不住了,於是便開口說道:「師父,您剛剛為何要背著那姑娘過河啊?我覺得出家人是不應該跟女子有身體的接觸的。」
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聽了小和尚的一番話,老和尚歎道:「徒兒啊,我前半天就已經放下她了,可是你到現在,都還沒有放下她。」
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很多時候,我們都像這故事裡的小和尚。總喜歡抓著已經過去的事情,鑽牛角尖,把自己搞得非常難受。
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抓著已經過去的事情就像把自己鎖在一個小胡同裡,別人進不來,自己也出不去。
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如果總是一直沉溺於過去,或是對別人帶給你的傷害耿耿於懷,那其實對自己未來的發展是沒有一點好處的,只會讓自己陷入負面的循環。
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因此,為了你自己,請放下過去,原諒自己,也原諒那些傷害你的人。
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因為,只有當你放下了,將這些過去丟出你的腦海,才可以停止那些人再繼續傷害你。
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這樣一來,你才可以更加勇敢地去達成自己的目標。
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陰法高僧龍婆拔宋薩,師承已故高僧龍達川的傳承人(龍達川師承龍婆枚及龍婆眾),龍達川是素攀布裡府第一的人緣高僧,以招財法,轉運,人緣法最出名,當時經常有外府僧人前往學習修行,龍婆拔宋薩跟隨龍達川學習了其師傅的所有法門。一直跟隨到龍達川圓寂,完成了修行。並且成為了瓦曠(wat khuang)廟的主持,因為附近善信被鬼侵擾,有善信求到師傅,為了更好的幫助善信驅鬼解降,開始學習陰法,一直修行學習陰法至今十餘年。雖然在僧人圈子裡學習陰法不被推崇,但是師傅表示為了幫助善信,自己除了學習正法也要學習陰法,師傅作為僧人不應該有這些隔礙,只要學會才能利用這些法術幫助到更多善信,故很受當地善信推崇。
師父化緣 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的最佳解答
最近讀西方學者對南傳佛教禪定的研究,真的很佩服他們。他們反思的課題,應該是東方佛教徒完全不敢碰的。
其中一個是他們看會同期的其它宗教的文獻,發現是佛陀當年有對其他宗教做很多批判,但印度教耆那教基本上是不理佛教的。
他們判斷佛教當年在印度開拓市場的時候,應該不是很強大,所以被其他比較主流的印度教耆那教文獻所忽視。
這個有點像我們會批判陳安之或激勵課程,但他們是不會批判我們。
這些老外學者所質疑的點,一刀砍下去,很難回答。(這種反思風骨我沒有在東方的學佛的人看過)
關於大涅磐經裡面佛陀要死的時候,進入初二三四禪,再入四空定和滅盡定,然後又四禪八定中倒退到初禪,再次從初禪上到四禪,從四禪而涅磐往生。
其實很多西方學者都問為甚麼不直接到了四禪就涅磐?為何要又上又下?
這個又上又下是後人加上去的?
佛家經典講到四禪八定是次第而證的,沒有初禪就入不到二禪,沒有四禪也入不到四空定。但佛陀出家後初找到的兩位師父處所學的,是四空定最後的最後最高的兩層禪定,怎麼他能越過前面六個次第?
後來佛陀覺得跟這兩個老師學的都沒辦法解決他的煩惱,他在菩提樹下才逐步的初禪到四禪,由四禪再去證悟成佛。
這就很矛盾了,變成要達到四空定是不需要有四禪,都能直接修到。佛陀第一次進入四空定的時候,他本身也還未證四禪。
其實我以前看這些佛陀的故事,我都已經看過,但卻也真的沒有留意到這些矛盾和留白。
目前佛家大乘和密宗,都說要解脫是不需要修四禪。南傳一些主張內觀禪的,還說禪定是不需要的,甚至禪定還可能對解脫會有障礙。大乘還是聲稱這些是世間禪,不是出世間禪。
但,佛陀當年也要進入四禪才能成佛,而且經典裡面記載的佛陀和那些阿羅漢的弟子,日常生活中還是繼續修初禪到四禪的禪定,所以他們是不修出世間禪反而修回世間禪嗎?
其中有一段經文的記錄更特別,佛陀說建議出家人化緣回來吃飽後,就盤腿進入四禪。哈哈,這完全違反佛教徒對禪定的刻板印象 —— 通常都是要飯後要等食物消化了少許,才開始靜坐。
還有很多精彩兼有理據的反思,會讓我做更多其他學術論文的閱讀。
我知道不少佛教徒會說禪修是很講實際經驗的,實際體驗才是王道。
我不否定實際體驗,但,很多講這些話的佛教徒其實只是合理化懶看書、合理化自己的無知。
如果你只是看了一個系列的資訊,然後你依法修行,得到一些體驗。然後你看到同樣權威的資訊,同樣有理據的經典,但卻與你之前看到系列賽矛盾的話,這時候你說你的經驗才是真的,違反自己的佛家修行體驗,就算是經典,你睡不敢講經典假,但你同樣是活在拒絕面對現實中。
把自己的體驗當成是王道,差不多就好像多年前我遇過一個基督徒告訴我他本來是乩童的個人體驗一樣。他說他還是乩童的時候,他說能夠見到觀音,後來他奉耶穌之名把觀音驅趕,結果觀音就消失了,這就證明觀音山邪靈,耶穌是真神。
媽的,有更簡單的真理 —— 你有精神分裂,所以看到心裡投射出來的幻覺,你沒有把觀音趕走,你只是把你內心的幻覺趕走了。
#江魔設教
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第167集
(老和尚和悟明沿途化緣)
師父:悟明,你為什麼心神不定呢?
悟明:師父,一回到大稻埕,往事歷歷在目,弟子一時亂了分寸,一顆心怎麼都靜
不下來。
師父:阿彌陀佛。菩薩行,隨緣不變,不變隨緣。修行者,念佛的心不變,以不變
的心念佛,才可以應一切因緣。阿彌陀佛。
悟明:阿彌陀佛。悟明謹記心。
(兩人站著化緣,一乞丐見機衝上前撞人,悟明手中拖缽飛出,悟明立即轉身接缽,
而掉落的銀子則被另一名和尚拾回)
通文師父:這位師父啊,你怎麼憨憨的將好不容易化緣來的銀子讓那個乞丐給搶走?
(將銀子放回缽內)
悟明:阿彌陀佛。那位小兄弟拿走貧僧的銀子,表示他比貧僧更需要。如果銀子在
他身上能夠得到更大的滿足,出家人就該慈悲為懷成全他。得失從緣,心無
增減。阿彌陀佛。
通文:唉喲~什麼得失從緣,心無增減啊?你說慈悲為懷成全他,我看你根本是在
害他喔。
悟明:師父怎麼這麼說呢?
通文:咱修行的人談慈悲,但慈悲不該是縱容。你要讓乞丐知道應該拿、可以拿,
他才去拿。不應該拿、不可以拿,他不可以去拿。不然以後他又做同樣的事,
遇到的人不是你,嘿嘿,我跟你保證,他就沒有這麼好過了。
悟明:阿彌陀佛,貧僧受教了。不知師父如何稱呼?
通文:哈哈,大家都叫我通文啦。
悟明:通文師父,貧僧悟明,這位是貧僧的師父。
師父:阿彌陀佛。
通文:阿彌陀佛……你們現在來大稻埕來得不是時候,現在這裡不比從前,沒那麼
繁華,大家日子都不好過。
師父:難怪我們沿路化緣,一直沒遇見肯布施的施主。
通文:別說你們化緣沒人要布施。我挨家挨戶去拜託,拜託他們供養廟裡的出家人,
被揈出來呢!真不知道現在這些有佛心的善心人士到底是跑哪去囉。
師父:阿彌陀佛。生活中若有,很好,沒有也無所謂。一切隨緣便能轉苦為樂,生
活也就能自在了。
通文:嘿嘿,大師能夠領悟這番道理,表示大師一定是位得道高僧。如果大師不嫌
棄,請移駕我寺開示、講經?
師父:阿彌陀佛。上求佛道,是智慧;下化眾生,是慈悲。你我既然有此因緣,貧
僧麻煩通文師父你帶路了。
通文:阿彌陀佛阿彌陀佛……一點都不麻煩,兩位跟我來。
***
通文:大師,來來來……請請請……
小和尚:師叔,你回來了啊!
通文:我告訴你,從今天開始,這兩位師父要住在寺裡。
小和尚:啊?師叔!你又……
通文:你哦!(敲頭)真是的!念什麼?快備茶奉客。
小和尚:好。
通文:嘿嘿,來,大師,這邊。請……請坐大師。以後你們就安心住下,把這裡
當自己家。不是不是……把這裡當自己寺廟啦!有事就盡量交代他去做(
指剛才的小和尚),不用客氣。就這麼說定了,從今天開始,你們就住這裡。
小和尚:來,師父,請用茶。
通文:對了,悟明,我看你的樣子,似乎很想當好和尚,我沒說錯吧?
悟明:阿彌陀佛。
通文:阿彌陀佛阿彌陀佛……既然你的目標是當好和尚,今天當和尚、明天當和
尚,後天還是一樣當和尚。俗話說,當一日和尚,敲一日鐘。我看這樣吧,
從今天開始,你天天到大殿敲鐘、參佛、誦經,如何?還有,既然你住在
這裡,以後就跟他一樣叫我師叔。阿彌陀佛。
小和尚:不行啦!師叔,寺裡糧食已經不夠了。
通文:你哦,真是的!肚子空一點,腦袋會滿一點;東西少吃一點,智慧會多一
點。不要一天到晚想著自己沒有什麼,要想想已經擁有什麼。嘿嘿,你若
想到這座寺廟裡有我在,就能一切滿足,屆時就不會想糧食夠不夠了。
小和尚:喔。
師父:阿彌陀佛。有緣即住無緣去,一任清風送白雲。
通文:師父,你是白雲,可以隨清風而去。問題是你弟子悟明,我左瞧右看,怎
麼看都覺得他是烏雲啊。清風吹不動,他注定走不了了。
(悟明惶恐,起身站起,不慎打破茶杯)
通文:糟了糟了,你這朵烏雲真的蓋在我頭上了!你知不知道這樣東西,是本寺
的鎮寺之寶,嘉慶皇帝御賜。唉喲我苦、我苦……我現在真的救不了你了。
你最好趕快想想,究竟該怎麼賠。
悟明:通文師叔,這是貴寺鎮寺之寶,該怎麼賠,悟明不敢有自己的想法。
通文:嘿嘿,你不敢有其他的想法,那麼由我幫你想了哦?
悟明:悟明悉聽通文師叔發落。
通文:佛法無價,易求難得。我求了大半輩子都求不到。我看這樣吧,你住在這
裡幫我求。等我求到佛法,得到無價之寶之後,你才可以離開。
(一旁師父微笑)
悟明:阿彌陀佛。苦樂隨緣,悟明願意接受處罰,留在寺裡,為通文師叔求佛法。
通文:嗯,嘿嘿……
小和尚:師叔啊,佛法哪有在要求別人幫忙求的啦?
通文:你哦,真是的!(敲頭)那是你資質不夠,不懂啦。你端茶來,我就喝;
你端飯來,我就吃;你向我合掌,我向你點頭。知道嗎?佛法隨處可求。
小和尚:知道。
通文:嘿,真是的。
師父:阿彌陀佛。
通文:阿彌陀佛。佛法無價,易求難得,我看你走不了了。阿彌陀佛阿彌陀佛……
(離去)
悟明:師父,悟明連累師父了。
師父:阿彌陀佛。一切隨心、隨情、隨緣,自然達觀,便可隨遇而安。
小和尚:我師叔就是這樣啦,想到什麼說什麼,你們聽聽就好,別想太多,不
用理他。
悟明:很抱歉,打破你們的鎮寺之寶,造成你們的困擾了。
小和尚:這不是鎮寺之寶啦,我師叔胡說的。(老師父微笑)
悟明:你的意思是……
小和尚:我師叔騙你的啦!
悟明:話雖如此,出家人不打誑語。既然我答應通文師叔為他求佛法,就該留下。
小和尚:哦,好啦。既然如此,你們在這裡稍等一會兒,我幫你們整理禪房。
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後記:
悟明轉身反手接缽好帥!!!!!(吶喊)
昨天有一幕小細節,師徒兩人站著化緣,
一個大娘走過,猶疑了一下把銀子投到悟明的缽裡,然後就走了。。。。
我說這位大娘妳根本是把錢投給帥哥不是給出家人吧XDDDD
新出場的通文師父:https://ppt.cc/8Yn0
很有趣很討喜,滿口禪機。
若說老師父代表的是出家人寂然祥和的形象,
那麼通文師父則是豁達通徹了。
才剛認識悟明,就給他上了好幾課,端看悟明能領略幾分。
好在悟明真的有那麼幾分佛緣XD 懂得繼續留下來學習,加油啊悟明。
我覺得通文師父說的悟明走不了有幾個含意:
一是悟明回到大稻埕,無法通過考驗,返家還俗。
也有可能是悟明從此留在該寺修行,直到開悟。
還有一種情況是像action大〈悟明的救贖〉篇提到的那樣,
一進入這寺就走不了了(誤)XD
老師父真的把悟明帶回大稻埕了,讓悟明直接面對心結的核心,真是用心,
期待今天的母子會面。
出家線拜託hold住啊!!!你們是我追劇唯一的動力了~~~~~
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