▍人們渴望刺激與認可,以填補生活中的空檔
我們已經有明確共識,撫摸嬰兒以及對成人施予與之相當的象徵性待遇(認可),都具有生存意義。那問題是,接下來是什麼?日常生活中,人們互相問候完要做什麼?
在「刺激渴望」和「認可渴望」之後,接下來便是「結構渴望」(structure-hunger)。青少年經常面臨的問題是:「(互相問候)接著,你要對她(他)說什麼呢?」不光是青少年,對很多人而言,沒有什麼比社交中斷、一段沉默、空白的時間更令人不舒服。人類的永恆問題是如何安排其清醒的時間。從存在主義的角度來看,社會生活的所有功能都是為了讓人們朝該目標前進而互相幫助。
「時間結構」(time- structuring)的操作方面可稱為「程式」(programming),它有三個方面:物質、社會和個人的。安排時間最常見、最方便、最舒服和最實用的方法,是制定計畫以處理外部現實中的物質:這便是通常所說的「工作」(work)。這種規劃可稱之為「活動」(activity),「工作」這個詞反而不太合適,因為社會精神病學的一般理論應該會認為社交也是工作的一種形式。
「物質程式」(material programming)是為了應對變化無常的外部現實,就這一點而言,物質程式化的活動僅僅是安撫、認可,以及其他複雜的社交形式所產生與發展的條件。物質程式化一開始並不是社交問題,它在本質上以資料處理為基礎。建造一艘船的活動要依靠一連串的測量和評估其可能性,而為了讓建造活動持續進行,在此過程中所發生的任何社交互動都應當處於次要的從屬地位。
「社會程式」(social programming)產生了傳統的儀式性或半儀式性交流。其最主要的判斷標準是能被地方所接納,即通常所謂的「有禮貌」。世界各地的父母都會教他們的孩子要懂禮貌,也就是讓孩子知道如何適當的問候、進食、排泄、求偶和進行哀悼儀式,以及在一段主題式談話中如何表現出進退得宜。這種進退得宜便體現出一個人處理人際關係是否老練或得體,其中有些是普世通用的,有些則具有地域性。通常,正式儀式後面是半儀式性主題式談話,而為了區別,可以將後者稱為「消遣」(pastime)。
隨著人們愈來愈熟悉彼此,將會出現更多「個人程式」(individual programming),結果就會發生「關鍵事例」(incident)。關鍵事例在表面上似乎是偶然出現的,而且當事人也能夠將它們說清楚,但如果仔細考察就會發現,它們往往遵循明確的模式(我們可以對這些模式進行整理、分類),而且有一些潛在規則限制了這些關鍵事例的發展順序。只要大家按照心理遊戲規則玩下去,無論雙方是友好還是敵對,這些規則便持續潛藏,但是一旦有人違背心理遊戲規則,它們就會現身,並且帶來一聲象徵性、口頭上,或者「有法律意義」的大喊:「犯規!」和消遣不同,這樣的發展順序更多基於個人程式而非社會程式,所以我們稱之為「心理遊戲」。家庭生活和婚姻生活,以及各種組織生活,都有可能在年復一年的進行著同一種心理遊戲的不同變體。
「大多數社交活動是由心理遊戲所構成」並不意味著心理遊戲「好玩」或者玩遊戲的人沒有認真參與關係互動。從一方面來說,如同「玩」足球和其他體育「遊戲」有可能一點都不好玩,而且參與者也可能相當嚴肅。人類心理遊戲的本質特徵並不是虛偽的情感,而是將人的情感規則化。一旦出現不合規則的情感,就會施以懲罰。「玩」心理遊戲可以非常嚴肅,甚至嚴肅到具有致命性,但是只有當規則被打破時,才會出現嚴肅的社會制裁。
消遣和心理遊戲,是現實生活中真實親密關係的替代品。因此,我們可以把消遣和心理遊戲視為訂婚,而不是真正的婚姻結合,這也是為什麼它們會展現出一種尖酸的戲劇性特點。當個人(通常是本能)的程式變得更強烈並且人們開始放棄社會模式和隱蔽的動機與限制時,就會出現親密關係。親密關係是唯一能夠完全滿足刺激渴望、認可渴望和結構渴望的方法。它的原型是充滿愛的受孕行為。
結構渴望具有與刺激渴望一樣的生存意義。刺激渴望和認可渴望表達了個體避免感覺饑餓和情感饑餓的需要,缺乏感覺和情感會導致生物退化。結構渴望所表達的需要則是避免無聊,齊克果(Soren Kierkegaard)曾指出,「惡」始於時間未結構化。如果這種未結構化再持續一段時間,無論多久,無聊就會成為情感饑餓的同義詞,並且帶來相同的結果。
一個人獨處時有兩種安排時間的方法:活動和幻想。有的人即使在人群中也有可能維持獨處,每一位學校老師都知道這一點。當個體成為由兩人或多人組成的社會集合的一員時,就有多種結構化時間的方法可供選擇。根據複雜程度,它們是:(1)儀式;(2)消遣;(3)心理遊戲;(4)親密;(5)活動,後者是前四種方式的基礎。
社會集合中,每一個成員都想透過與其他成員交流儘量獲得滿足,愈容易讓人接近並獲得的滿足就愈多,而他的大部分程式化社交都是自動的。由於有些「滿足」(satisfactions)是在諸如自我毀滅這種程式化之下獲得,我們很難用「滿足」一詞的一般意義去理解,所以最好使用更中性的詞來替換,例如「獲益」(gains)或「獲利」(advantages)。
社交接觸的獲益圍繞身體和心理平衡展開。它們與以下因素有關:(1)緩解緊張;(2)避免有害情境;(3)獲得安撫;(4)維持已建立起來的平衡。生理學家、心理學家和精神分析師已經詳細調查和討論了這些因素。若用社會精神病學術語來說,它們可表示為:(1)內在原發獲益(primary internal advantages);(2)外在原發獲益(primary external advantages);(3)次級獲益(secondary advantages);(4)存在需求獲益(existential advantages)。前面三個恰巧與佛洛德所描述的「疾病獲益」(gains from illness)相對應,分別為:內在原發性獲益(internal paranosic gain)、外在原發性獲益(external paranosic gain)和繼發性獲益(epinosic gain)。我們的經驗已顯示,從獲益的角度來考察社交作用要比視其為防禦機制運作更具啟發性也更有用。
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【註】
安撫(stroke):一個人對另一個人的認可
伯恩將「安撫」定義為一個人對另一個人的認可,並認為安撫對個體的生理和心理健康不可或缺。現在,物質剝奪、嬰兒依戀以及身體接觸對健康的重要性可能是心理健康領域研究最充分的幾個主題。例如,研究已證明幼兒需要身體安撫來維持生存,但是隨著他們學會用言語和非言語方式來交換安撫,實際的生理安撫已非必需。
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以上文字摘自
《#溝通分析心理學經典1【人間遊戲】》
拆解日常生活每一個互動、每一段對話中的真實密碼
Games People Play: The Psychology of Human relationships
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作者:艾瑞克.伯恩(Eric Berne)
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各位朋友好:
這是等一下(9/18)晚上9點半贈書直播我要討論的書,抽書三本,歡迎參與。
上面這段摘文讓我用簡化的語言來說明:就是人與人之間透過互動滿足彼此的需要,這過程中會自然而然表現出情感,而情感表達的規則,跟社會文化環境,還有每個人的個性有關。那些透過情感表達規則滿足雙方需要的互動,可以形成一種心理遊戲。
譬如說,有人常要搶占受害者的位置,因為恐懼為自己負責,所以把自己的某些情緒與行為,歸因於加害者的迫害。而被指派的加害者也可能透過這個過程,滿足自己的控制慾。受害者與加害者,都在這樣的互動中,滿足了部分的需要,儘管對彼此不滿,卻沒有覺察背後的動力。當這樣的互動方式固定了,就可能是一種心理遊戲。
「人們為了心理存活就必須獲得安撫,但由於社會及個體內在規則限制了人們自由交換安撫,所以人們普遍缺乏安撫,因此心理遊戲便成為成年人為獲得安撫而展開的權力鬥爭。」
這段引自施坦納(Claude Steiner)的說法,也可以作為補充。
這本書是50年前的經典,所以在閱讀起來會感覺吃力,這是自然。對我來說,這本經典是教科書等級的著作,書裡面有不少概念,含納相當大的知識量,但缺乏足夠的說明,讓讀者能消化明白。這或許要等到下一中譯本出版,才能讓一般讀者抓到個相對清楚的理論樣貌。
祝願您,能覺察自己如何結構時間,意識每段關係中或遠或近的交流,坦承面對自己的生活!
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常見犯規 在 Facebook 的最佳解答
你曾經有那種求助無門的感覺嗎?
並不是沒有人願意幫助你,而是你不知道別人可以怎麼樣幫助你,甚至你也幫不了自己。好像被關在一個牢房裡面,覺得很無助、很黑暗、只能任由自己的情緒反覆發生同樣的狀況,讓自己的人生重複遇到類似的人,可是卻無力停止。
你就像童話故事裡面的灰姑娘,反覆地打掃一個永遠也打掃不完的家裡,但不管你怎麼努力,都沒有辦法翻身。常見的狀況如:
A.老闆就是看不慣你,眼裡的紅人是別人
B.家人就是比較愛哥哥或是弟弟,重男輕女
C.伴侶就是比較「自私」,都不會考量到你
D.和朋友相較,都覺得自己矮一截
你心裡面住著一個灰姑娘,她是真正的公主,可是卻穿著非常破爛的衣服,也因為她覺得自己不配,所以當真正的幸福來臨,她總是會在心裡面跟自己說:「這個幸福是假的,很快就會消失了。快樂不會持久,就像我的人生一樣,充滿悲慘。」
但這並不是灰姑娘故事的真正樣貌。
在故事當中,灰姑娘雖然歷經了苦難,受盡了各種折磨,但她還是懷抱著希望,甚至到舞會的前一天晚上,都沒有放棄過想要去參加舞會的夢想。這個時候,關鍵人物就出現了,這個人物叫做神仙教母,把南瓜變成馬車,把老鼠變成白馬,還給她一身美麗的華服,以及令人印象深刻的玻璃鞋。
那天晚上,是改變她一輩子的晚上。
等等等等,這是主角威能啊,犯規犯規!
你可能會問說,可是我又不是童話故事裡的主角,我又沒有神仙教母,我該怎麼辦?依然沒有人可以拯救我⋯⋯
莫急莫慌莫害怕,讓我們再回到這個故事,你會發現神仙教母的出現,有兩個重要的條件:
1.你必須悲慘到了某一個極點(例如姐姐媽媽都去了舞會,剩她一個人在家)。這不是說你目前不夠慘,和很有可能是,你目前還承受得了你現在的痛苦,所以你還沒有夠大的動力去改變。
2.你必須有離開家的勇氣(渴望參加舞會,很想要改變現狀,脫離現在的位置)。這也意味著,你的改變可能會帶來一些風險,包含被媽媽打罵,甚至被關回牢裡等等。你願意承擔改變的風險嗎?
所以,當你面臨前面ABCD這些困難的時候,你也可以問自己這兩個問題:
1.我有多痛苦?如果你的痛苦還在忍受的範圍之內,或許你就不會想要改變。畢竟你現在的痛苦也帶來了某一種滿足,例如你可以活在「負面的自我概念裡」,得到一種果然的爽感。
2.我有多想要改變?如果你沒有很渴望遇見王子、沒有很想要改變,那麼你的所有「想要」,也只是想要而已。能夠付諸行動的想要,才是「真實的想要」。
換句話說,以前我們可能會誤以為灰姑娘的故事都是神仙教母一手策劃的,沒有神仙教母,灰姑娘終究還是灰姑娘。但真正的事實並不是這樣。在王子後來拿著玻璃鞋來找人的時候,繼母姐姐們把玻璃鞋弄碎,眼看唯一能夠相認的信物就要灰飛煙滅,如果不是灰姑娘打開窗戶大聲吆喝著她手上還有一只玻璃鞋,她永遠也不會有機會被王子看見。
所以這個故事要講的是什麼呢?其中一個重要的概念是,如果你被某個東西困住很久了,不論是母親議題、父親議題、手足議題、感情困擾、人際關係、生涯困境, #在你還沒有下定決心要走出來為自己做點什麼說點什麼之前一切是不會改變的。 這句話聽起來很殘酷,但當你能夠接受這個事實,改變就會慢慢轉動起來。
你知道嗎,你是一個真正的公主。
只要你願意相信,只要你願意「為你自己做點什麼」,而不是為那些一直以來都在虐待你、情緒勒索你的人擦地板,那麼從這一刻開始,你就有機會穿上玻璃鞋,搖身一變擁有你的南瓜馬車。
你也是自己的神仙教母。如果過往都沒有人好好的愛過你,那麼你願不願意從這一刻開始,像慈祥的神仙教母一樣溫柔地愛自己?
你願不願意愛那個「自我厭惡」的自己?
你願不願意愛那個「標準很高」的自己?
你願不願意愛那個「一無是處」的自己?
當你願意給這個「連你自己都討厭的自己」一點點愛的空間,把它好好的安置在南瓜馬車裡面,這樣的一種包容和接納,就會產生魔法,讓你的人生有所轉變。
在今天的節目當中,我們會談到如何找到你生命當中的玻璃鞋,以及如何在一次又一次的挫折過後,仍然對生命抱持著一點點希望。這並不是一件容易的事,但只要我們可以一起開始,就有機會找到這個牢房的鑰匙。
願我們都能夠慈悲的愛自己,
給自己溫柔的勇氣。
#全文
https://bit.ly/3zoa4Yw
#海苔熊心理話 #灰姑娘 #cinderella #仙履奇緣 #仙度瑞拉
#今天的節目這裡聽
(打到一半輪到我去打針😂😂)
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引自內文:
台灣創業者常忽略兩大要點
盲點一|未確認市場需求:痛點不夠痛
邱彥錡以朝著水桶裡倒水比喻:水桶代表新創公司,水則是使用者,至於水桶上有許多孔洞,代表可能造成使用者流失的諸多問題,可能是產品的缺陷、功能的缺失等等。但最大、也最難補的洞,是產品根本沒有打到消費者的痛點,這代表水(使用者)永遠留不下來。
盲點二|缺乏商業模式驗證:不知道誰會埋單?
精實創業並驗證客戶需求的「最精簡可行產品」(minimum viable product,MVP),是新創不可或缺的歷程。但創業者常有一個特質:主觀意識強烈,一旦自覺做的東西是對的,就會迫不及待募資、宣傳、開發市場,就像本期封面故事所說的「起步犯規」。這在台灣新創圈也很常見。
盲點三|欠缺國際觀:不知如何走出台灣?
台灣新創也較缺乏國際觀,多數侷限在2300萬人口的國內市場。劉文帥認為,台灣的創業家並不是不想走出去,而是不知道從何做起。這或許跟台灣長期以來以OEM/ODM為主的代工模式有關,看似國際化,但缺少了從生產、設計、行銷、品牌到通路的一條龍國際化訓練。
盲點四|分類錯誤:三種創業形態分不清
徐玉學解釋,大部分人談新創,都會優先想到「市場權」的新創,這種新創就是很典型的先確認市場需求、採用精實創業投入驗證,擴大商業模式,追求持續擴張。
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🏐備註
拍攝相機:Canon EOS M50
畫面編輯:Canva
影片編輯:Final Cut Pro
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常見犯規 在 拳擊兩種常見犯規動作講解 的推薦與評價
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常見犯規 在 看板Baseball - [閒聊] 常見的投手犯規 的推薦與評價
大家好 看到有些人提到不太清楚投手犯規的規範
其實網路上可以找到條文 我就不一一列舉了
投手犯規是非常複雜的一項規則 條例非常的多
這裡提供幾個比較容易形成投手犯規的點
首先第一種:
已踏投手板之投手,做投球之關連動作而停止投球者
這個例子剛好就在上週盜本壘的時候發生,米蘭達軸心腳退板之後導致他"中斷投球"形成投手犯規
https://www.youtube.com/watch?v=ITAxDxPlatI
當然,若是假裝出手等等特殊情況也算是投手犯規
再來第二種:
雙手合於手套之set動作應連貫,set動作不得有二段式之欺騙行為。
這就是剛剛卡本特被抓的原因,可以看到他很明顯的SET了兩次,影片目前還沒有。
最後第三種:
投手採固定式姿勢投球時,未經過完全靜止狀態之後而投球時
中職比較著名的例子是八壯士螃蟹沈,可以注意到他的SET並不是很明顯因此被抓,而且連續被抓兩次。
其實放慢仔細看的話他是有SET的,只是動作非常小又快,造成一些模糊地帶被抓。
https://www.youtube.com/watch?v=q9tE2QYsKj8
當然,掉球或是突襲投球等等也算投手犯規,不過比較少見就是了,較常見的就是上面三種。
另外就是在牽制的部分
像是對一壘做假牽制啦..右投手牽制軸心腳要退板等等也會造成投手犯規
牽制部分大家應該比較熟就不提了
最後還有一條比較特別是:投手做無必要之拖延比賽時。(由裁判認定時間)
大家應該還記得鄉長的例子吧?當時裁判是警告了一下
https://www.youtube.com/watch?v=MIqkNeYAAW4
其實要抓投手犯規是可以的喔!主審上去警告應該也有提到這一點
以上就是投手犯規的簡單介紹 給大家參考一下~
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