【活動公告】
🔸🔹原住民族人權與法制系列講座🔹🔸
刻板印象與歧視 x 語言與教育 x 傳統慣習與狩獵
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🔹活動方式:本活動採線上辦理(請確實填寫報名相關資訊,會議連結將以Email通知)
🔸活動對象:一般民眾(每場次核給公務或教師研習時數2hr)
🔹活動資訊:http://fixcd.org/?p=3675
🔸報名連結:https://reurl.cc/ZGR5xl
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場次一│刻板印象與歧視
■ 日 期:10/2(週六)下午14:00~16:00
■ 講 者/講 題:Ciwang Teyra(國立臺灣大學社會工作學系助理教授)-「開個玩笑有這麼嚴重嗎?」從歷史創傷理解原住民族的歧視經驗
■ 主持人:官大偉(國立政治大學民族學系教授/財團法人社教文化基金會董事)
場次二│語言與教育
■ 日 期:10/6(週三)下午14:00~16:00
■ 講 者/講 題:
馬躍‧比吼(南島魯瑪社執行長)-全母語的幼兒園有可能嗎?
劉宇陽(台北市立大學副教授兼學習與媒材設計學系主任)
【活動公告】札部大ft.財團法人社教文化基金會
🔸🔹原住民族人權與法制系列講座🔹🔸
刻板印象與歧視 x 語言與教育 x 傳統慣習與狩獵
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🔹活動方式:本活動採線上辦理(請確實填寫報名相關資訊,會議連結將以Email通知)
🔸活動對象:一般民眾(每場次核給公務或教師研習時數2hr)
🔹活動資訊:http://fixcd.org/?p=3675
🔸報名連結:https://reurl.cc/ZGR5xl
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場次一│刻板印象與歧視
■ 日 期:10/2(週六)下午14:00~16:00
■ 講 者/講 題:Ciwang Teyra(國立臺灣大學社會工作學系助理教授)-「開個玩笑有這麼嚴重嗎?」從歷史創傷理解原住民族的歧視經驗
■ 主持人:官大偉(國立政治大學民族學系教授/財團法人社教文化基金會董事)
場次二│語言與教育
■ 日 期:10/6(週三)下午14:00~16:00
■ 講 者/講 題:
馬躍‧比吼(南島魯瑪社執行長)-全母語的幼兒園有可能嗎?
劉宇陽(台北市立大學副教授兼學習與媒材設計學系主任)
場次三:傳統慣習與狩獵
■ 日 期:10/16(週六)下午14:00~16:00
■ 講 者/講 題:
陳采邑(執業律師/台灣人權促進會執行委員)-原住民狩獵文化與國家法制之衝突與和解
裴家騏(屏東科技大學野生動物保育研究所教授)-原住民族狩獵自主管理的發展與挑戰
■ 主持人:陳為祥(恆信法律事務所主持律師/財團法人社教文化基金會監察人)
同時也有26部Youtube影片,追蹤數超過2,490的網紅鰻魚家家酒 - 中文家庭雙語小孩,也在其Youtube影片中提到,威利第一次戶外教學在壽山,🐒猴子太熱情啦🙉! 感謝寒冷一月天,北部陰雨綿綿,老天賜給了威利和他的學伴們,一個陽光普照的好天氣🌞,我學會了 🐫 A camel is slepping in the shining. ,還有原來🦓 斑馬媽媽是靠著斑馬寶寶身上「斑紋」去便是自家孩子的.......甚...
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▍人們渴望刺激與認可,以填補生活中的空檔
我們已經有明確共識,撫摸嬰兒以及對成人施予與之相當的象徵性待遇(認可),都具有生存意義。那問題是,接下來是什麼?日常生活中,人們互相問候完要做什麼?
在「刺激渴望」和「認可渴望」之後,接下來便是「結構渴望」(structure-hunger)。青少年經常面臨的問題是:「(互相問候)接著,你要對她(他)說什麼呢?」不光是青少年,對很多人而言,沒有什麼比社交中斷、一段沉默、空白的時間更令人不舒服。人類的永恆問題是如何安排其清醒的時間。從存在主義的角度來看,社會生活的所有功能都是為了讓人們朝該目標前進而互相幫助。
「時間結構」(time- structuring)的操作方面可稱為「程式」(programming),它有三個方面:物質、社會和個人的。安排時間最常見、最方便、最舒服和最實用的方法,是制定計畫以處理外部現實中的物質:這便是通常所說的「工作」(work)。這種規劃可稱之為「活動」(activity),「工作」這個詞反而不太合適,因為社會精神病學的一般理論應該會認為社交也是工作的一種形式。
「物質程式」(material programming)是為了應對變化無常的外部現實,就這一點而言,物質程式化的活動僅僅是安撫、認可,以及其他複雜的社交形式所產生與發展的條件。物質程式化一開始並不是社交問題,它在本質上以資料處理為基礎。建造一艘船的活動要依靠一連串的測量和評估其可能性,而為了讓建造活動持續進行,在此過程中所發生的任何社交互動都應當處於次要的從屬地位。
「社會程式」(social programming)產生了傳統的儀式性或半儀式性交流。其最主要的判斷標準是能被地方所接納,即通常所謂的「有禮貌」。世界各地的父母都會教他們的孩子要懂禮貌,也就是讓孩子知道如何適當的問候、進食、排泄、求偶和進行哀悼儀式,以及在一段主題式談話中如何表現出進退得宜。這種進退得宜便體現出一個人處理人際關係是否老練或得體,其中有些是普世通用的,有些則具有地域性。通常,正式儀式後面是半儀式性主題式談話,而為了區別,可以將後者稱為「消遣」(pastime)。
隨著人們愈來愈熟悉彼此,將會出現更多「個人程式」(individual programming),結果就會發生「關鍵事例」(incident)。關鍵事例在表面上似乎是偶然出現的,而且當事人也能夠將它們說清楚,但如果仔細考察就會發現,它們往往遵循明確的模式(我們可以對這些模式進行整理、分類),而且有一些潛在規則限制了這些關鍵事例的發展順序。只要大家按照心理遊戲規則玩下去,無論雙方是友好還是敵對,這些規則便持續潛藏,但是一旦有人違背心理遊戲規則,它們就會現身,並且帶來一聲象徵性、口頭上,或者「有法律意義」的大喊:「犯規!」和消遣不同,這樣的發展順序更多基於個人程式而非社會程式,所以我們稱之為「心理遊戲」。家庭生活和婚姻生活,以及各種組織生活,都有可能在年復一年的進行著同一種心理遊戲的不同變體。
「大多數社交活動是由心理遊戲所構成」並不意味著心理遊戲「好玩」或者玩遊戲的人沒有認真參與關係互動。從一方面來說,如同「玩」足球和其他體育「遊戲」有可能一點都不好玩,而且參與者也可能相當嚴肅。人類心理遊戲的本質特徵並不是虛偽的情感,而是將人的情感規則化。一旦出現不合規則的情感,就會施以懲罰。「玩」心理遊戲可以非常嚴肅,甚至嚴肅到具有致命性,但是只有當規則被打破時,才會出現嚴肅的社會制裁。
消遣和心理遊戲,是現實生活中真實親密關係的替代品。因此,我們可以把消遣和心理遊戲視為訂婚,而不是真正的婚姻結合,這也是為什麼它們會展現出一種尖酸的戲劇性特點。當個人(通常是本能)的程式變得更強烈並且人們開始放棄社會模式和隱蔽的動機與限制時,就會出現親密關係。親密關係是唯一能夠完全滿足刺激渴望、認可渴望和結構渴望的方法。它的原型是充滿愛的受孕行為。
結構渴望具有與刺激渴望一樣的生存意義。刺激渴望和認可渴望表達了個體避免感覺饑餓和情感饑餓的需要,缺乏感覺和情感會導致生物退化。結構渴望所表達的需要則是避免無聊,齊克果(Soren Kierkegaard)曾指出,「惡」始於時間未結構化。如果這種未結構化再持續一段時間,無論多久,無聊就會成為情感饑餓的同義詞,並且帶來相同的結果。
一個人獨處時有兩種安排時間的方法:活動和幻想。有的人即使在人群中也有可能維持獨處,每一位學校老師都知道這一點。當個體成為由兩人或多人組成的社會集合的一員時,就有多種結構化時間的方法可供選擇。根據複雜程度,它們是:(1)儀式;(2)消遣;(3)心理遊戲;(4)親密;(5)活動,後者是前四種方式的基礎。
社會集合中,每一個成員都想透過與其他成員交流儘量獲得滿足,愈容易讓人接近並獲得的滿足就愈多,而他的大部分程式化社交都是自動的。由於有些「滿足」(satisfactions)是在諸如自我毀滅這種程式化之下獲得,我們很難用「滿足」一詞的一般意義去理解,所以最好使用更中性的詞來替換,例如「獲益」(gains)或「獲利」(advantages)。
社交接觸的獲益圍繞身體和心理平衡展開。它們與以下因素有關:(1)緩解緊張;(2)避免有害情境;(3)獲得安撫;(4)維持已建立起來的平衡。生理學家、心理學家和精神分析師已經詳細調查和討論了這些因素。若用社會精神病學術語來說,它們可表示為:(1)內在原發獲益(primary internal advantages);(2)外在原發獲益(primary external advantages);(3)次級獲益(secondary advantages);(4)存在需求獲益(existential advantages)。前面三個恰巧與佛洛德所描述的「疾病獲益」(gains from illness)相對應,分別為:內在原發性獲益(internal paranosic gain)、外在原發性獲益(external paranosic gain)和繼發性獲益(epinosic gain)。我們的經驗已顯示,從獲益的角度來考察社交作用要比視其為防禦機制運作更具啟發性也更有用。
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【註】
安撫(stroke):一個人對另一個人的認可
伯恩將「安撫」定義為一個人對另一個人的認可,並認為安撫對個體的生理和心理健康不可或缺。現在,物質剝奪、嬰兒依戀以及身體接觸對健康的重要性可能是心理健康領域研究最充分的幾個主題。例如,研究已證明幼兒需要身體安撫來維持生存,但是隨著他們學會用言語和非言語方式來交換安撫,實際的生理安撫已非必需。
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以上文字摘自
《#溝通分析心理學經典1【人間遊戲】》
拆解日常生活每一個互動、每一段對話中的真實密碼
Games People Play: The Psychology of Human relationships
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作者:艾瑞克.伯恩(Eric Berne)
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
各位朋友好:
這是等一下(9/18)晚上9點半贈書直播我要討論的書,抽書三本,歡迎參與。
上面這段摘文讓我用簡化的語言來說明:就是人與人之間透過互動滿足彼此的需要,這過程中會自然而然表現出情感,而情感表達的規則,跟社會文化環境,還有每個人的個性有關。那些透過情感表達規則滿足雙方需要的互動,可以形成一種心理遊戲。
譬如說,有人常要搶占受害者的位置,因為恐懼為自己負責,所以把自己的某些情緒與行為,歸因於加害者的迫害。而被指派的加害者也可能透過這個過程,滿足自己的控制慾。受害者與加害者,都在這樣的互動中,滿足了部分的需要,儘管對彼此不滿,卻沒有覺察背後的動力。當這樣的互動方式固定了,就可能是一種心理遊戲。
「人們為了心理存活就必須獲得安撫,但由於社會及個體內在規則限制了人們自由交換安撫,所以人們普遍缺乏安撫,因此心理遊戲便成為成年人為獲得安撫而展開的權力鬥爭。」
這段引自施坦納(Claude Steiner)的說法,也可以作為補充。
這本書是50年前的經典,所以在閱讀起來會感覺吃力,這是自然。對我來說,這本經典是教科書等級的著作,書裡面有不少概念,含納相當大的知識量,但缺乏足夠的說明,讓讀者能消化明白。這或許要等到下一中譯本出版,才能讓一般讀者抓到個相對清楚的理論樣貌。
祝願您,能覺察自己如何結構時間,意識每段關係中或遠或近的交流,坦承面對自己的生活!
幼兒語言理解 在 Ingay Tali 穎艾達利 Facebook 的精選貼文
🧑🏽💻原住民族人權與法制系列講座🧑🏽💻
#札哈木部落大學 今年辦理的『原住民族人權與法制系列講座』帶來 #刻板印象與歧視、#語言與教育、#傳統習慣與狩獵 3個主題,讓我們跟著札哈木部落大學一起拒絕不合適的歧視笑話、瞭解全母語幼兒園的境況及現代原住民族狩獵的挑戰!
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▸報名 https://reurl.cc/MkZXLK
▸活動臉書 https://reurl.cc/GbdXOv
▸活動網頁 https://reurl.cc/MkZXgv
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🌟場次一【刻板印象與歧視】
10.02(六)14:00-16:00
🗣講者|Ciwnag Teyra(國立臺灣大學社會工作學系助理教授)—「開個玩笑有那麼嚴重嗎?」從歷史創傷理解原住民族的歧視經驗
🗣主持人|官大偉(國立政治大學民族學系教授/財團法人社教文化基金會董事)
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🌟場次二【語言與教育】
10.06(三)14:00-16:00
🗣講者
|馬躍・比吼(南島魯瑪社執行長)—全母語的幼兒園有可能嗎?
|劉宇陽(臺北市立大學副教授兼學習與媒材設計學系主任)
🗣主持人|徐揮彥(國立東華大學法律學校教授/財團法人社教文化基金會董事)
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🌟場次三【傳統慣習與狩獵】
10.16(六)14:00-16:00
🗣講者
|陳采邑(執業律師/台灣人權促進會執行委員)—原住民狩獵文化與國家法制之衝突與和解
|裴家騏(屏東科技大學野生動物保育研究所教授)—原住民族狩獵自主管裡的發展與挑戰
🗣主持人|陳為祥(恆信法律事務所主持律師/財團法人社教文化基金會監察人)
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圖片來源🙏🏽 札哈木部落大學
#人權與法制 #線上講座
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幼兒語言理解 在 鰻魚家家酒 - 中文家庭雙語小孩 Youtube 的最佳解答
威利第一次戶外教學在壽山,🐒猴子太熱情啦🙉!
感謝寒冷一月天,北部陰雨綿綿,老天賜給了威利和他的學伴們,一個陽光普照的好天氣🌞,我學會了 🐫 A camel is slepping in the shining. ,還有原來🦓 斑馬媽媽是靠著斑馬寶寶身上「斑紋」去便是自家孩子的.......甚至,這次我才發現原來犀牛頭上有前後兩個角🦏 。
這次,阿威真實看到了課本上的大象、犀牛、動物園,把在家學會的東西,延伸到實際的每一個生活場景,就是我想給威利和鰻魚的!
三月底,木柵動物園🦁,四月中,飛牛牧場🐔......我們來了!(這邊要特別感謝我們書僮 Amanda 在去年11月建議第一場戶外教學可以去動物園的好主意,才能成就這麼美好的開始🎉🎉 )
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威利從8、9個月嬰兒階段,我們就開始讓他使用寰宇迪士尼的母語輔助系統,自己在家營造英語環境,從聽力最敏銳的黃金階段,讓它浸泡其中。前後花了一年時間,目前已經建立不錯的英語語感,理解力也超乎我們的預期;隨著逐漸開口,每天都會從他口中蹦出不同的驚喜,而我也跟著他一起「緩慢的」從最基本、最實用的生活美語重新出發,看著威利長大,與威利真正一起享受語言學習的樂趣。
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嬰幼兒母語環境說實話,從「家🏡 」開始才是最實在的。
我說:『#接觸第二母語,#是一條需要全家一起改變的路!』
因為,只有爸媽、家人,才願意「反覆」、「不間斷」陪著孩子一字一句,不厭其煩的練習;但爸媽也是會累,也是會懶惰(我承認是怕自己不堅持、沒毅力)。因此去年十月底,我們幫威利建立了一個一起使用同一套母語輔助系統的學伴團體~【#童遊寰宇兄弟會】,由我發起號召,規劃組織架構與大方向,和一群有志一同的爸媽攜手陪伴我們的孩子走這一條甘心樂意的學習之路。
最後要鼓勵和感謝我們兄弟會的「#爸爸們👨🏻」,感謝有你們🙏,讓兄弟會打破多數以阿母為核心的共學環境,真正得以實現『這是一條需要全家一起改變的路!』這樣的理念。
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🔥 喜歡、想要瞭解更多我們對幼兒英語學習的理念與觀點,可以看這篇文章( https://pse.is/3czdk2),或是我整理的這10場必看直播( https://pse.is/3dpjxv ),當然更歡迎加入FB社團【👦🏻 中文家庭雙語小孩 👧🏻】和我們一起關心孩子的教育。
✔️ 另外,為確保有相同的教育共識與理念,威利學伴採「#審核制度」,需邀請才能入社,上面提到的童遊**兄弟會就無用浪費寶貴時間提出申請了。
【中文家庭雙語小孩】互動討論社團 ← 加入社團
#威利學伴 #兄弟會 #dwe
#阿母我現在超忙平日要陪威利在家學英語
#週六要和Maya去國小上英語科學營
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英文詞匯🔍考考你!?
#漱口 英文係咩🤭
#勾手指尾 英文係咩🤨
#井字過三關 英文又係咩🧐
如果你以上都唔識,又點教自己小朋友?!係外國,這些日常用語經常都會被用到,
但講真,一來我自己都唔識😢,二來手上無這方面的教材🤷🏻♀️,三來我仲以為小孩子學英文仲係從簡單嘅 A for apple , B for Bus 開始!😝🌟如果你同我一樣係咁既概念就錯喇🙅🏿♀️。現在學英語,應該從日常生活中著手 ☄️
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幼兒語言理解 在 曼曼職能治療師的育兒紀錄 Youtube 的最佳解答
孩子的大腦就像海綿般不斷的吸收新知,越來越多的「為什麼?」「這是什麼?」,需要我們提供不同知識,讓孩子持續擴充語言認知能力;同時,孩子的小手也不斷探索新事物,手部也隨著認知、感覺和操作發展,開始發展更進階的運筆、工具使用等能力。
今天,特別挑選了可以讓爸媽們帶著孩子擴充認知、運筆等能力的讀本和教材(包括寶皇共讀/操作時間也很喜愛的),年齡層涵蓋1-6歲,非常值得爸媽參考看看:
💟詳細圖文:https://bit.ly/2UizLHE
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✅手指點讀書(有3個主題)
不用筆就可以點讀,只要用手指頭按壓書本就會發出聲音,相當科技與方便,學習的內容卻非常豐富,很適合1.5歲以上,要累積詞彙理解或擴充詞彙量的孩子使用喔。
✅寶寶認知黏貼書-擴充詞彙⨯認識圖片
認知黏貼書一共有4個主題(可愛動物、交通工具、趣味形狀、認識顏色),並附同圖案的著色本。每個圖片為魔鬼氈設計,且為厚圖卡較耐用,可以讓孩子練習手部撕貼促進精細動作
✅兒童小百科系列-認知學習⨯擴充知識
兒童版的百科全書,內容比較適合兒童理解,爸媽可以在親子共讀中大量擴充孩子各類知識:汽車、花卉、船艦、昆蟲、海洋生物、動物、狗狗、火車等,共17冊。非常推薦汽車小百科給車車控孩子,順著興趣可以擴充很多詞彙和知識喔~
✅馬賽克貼紙書(共2冊)
孩子先觀察白色處的顏色與形狀,然後貼上對應的貼紙,填滿圖畫。可以訓練手部精準度、視知覺、認知能力。
✅幼兒DIY小手工
共有3個主題:動物、交通、恐龍,免裁切的兒童版紙模型,練習摺紙、黏貼等技巧,有些會有零件的組合,考驗孩子空間建構概念與手部操作
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這套總共20冊,但是價格卻超級親民喔,而且可以重複擦寫,深得我心! 這系列都是可重複擦寫的運筆練習本,會搭配有趣的描述和可愛圖案,讓孩子同時學習認知概念,增加趣味度。
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(1)團購時間:即日~11/19(四) 23:59
(2)付款方式:『刷卡』或『超商貨到付款』
(3)運費:宅配與貨到付款單筆運費:80元;取貨免付款:63元,滿八百免運(包含離島,但離島僅開放全家取貨)
(4)出貨:
➡現貨-結帳後3個工作天內出貨,
➡預購-預計12月中旬出貨,若訂單有現貨及預購商品,將分2批寄,運費只算1次。
(5)所有開團教材與玩具皆經曼曼兒童職能治療師依專業和臨床經驗嚴謹評估。每個季末我們會把當季開團部分收入+個人捐款做公益,讓爸媽們團購育兒好物的同時,還能將愛心一起傳遞出去做公益。
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幼兒語言理解 在 (1)訓練言語理解能力技巧及活動建議(4歲以下小朋友適用) 的推薦與評價
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