『不留活口』這首歌就是狂人專輯的序曲,希望每個人都能為了自己心中的價值而戰,也希望有一天所有的不公不義能夠燃燒殆盡,讓人類世界能夠重生。
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蕭秉治Project X二號章《狂人》
先行發聲 邪典搖滾之作〈不留活口〉
面對黑暗 正義就是我們的光
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愛奇藝國際站首部亞洲製作原創劇集
《逆局 Danger Zone》主題曲
即刻燃燒不公不義
一場怒吼思辨的人性重生
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高畫質影片:https://youtu.be/tdCyPcaqpWE
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一起狂聽 ► 蕭秉治【不留活口】
https://xiaobingchih.lnk.to/Burnitdown
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-「Music Credit」-
詞Lyricist|蕭秉治
曲Composer|蕭秉治
編曲Arrangement|山地人slipmonkey、馬仕釗 Morrison
製作人Producer|XBC蕭秉治、山地人 slipmonkey@開門見山音樂製作所
錄音師Recording Engineer|黃君富 Frank Huang
錄音室Recording Studio|相信音樂錄音室 B’in music studio
人聲音訊編輯Vocal Edit|黃君富 Frank Huang
混音師Mixing Engineer| ATai 陳陸泰@原艾音樂 Mugwort Music
OP:相信音樂國際股份有限公司
TWK232182960
-「Video Credit」-
製作公司Production|10 United Films 十隻手指電影制作所有限公司
導演Director|David Chuang 莊絢維
製片團隊Production Team
製片Producer|Coal Wu 吳浩瑜
執行製片Line Producer|Ann Lee 李沛恩
現場製片On-set Producer|Other Tsai 蔡欣甫、John Lin 林君翰、Kiki Shin 石芳綺
美術指導Art Director|Chen Hsuan Shao 陳炫劭
執行美術Production Executive|Chen Pin Shao陳品劭
美術場務Art Field|Yan Ting Lyu 呂彥霆、I-Chia Jen 任奕嘉
造型師Stylist|Chia-Chun Hsu 徐嘉君
化妝Make up|Aly Zhang 張乃文
攝影師Director of Photography|Chang Chun Lin 仉春霖
攝影大助Focus Puller|Hu Wei Chow 胡瑋洲
攝影助理Camera Operator|Li Yu Cheng 李煜宬、Huang Yu Lun黃郁倫 、Wang Chin Ting 王晉廷
攝影器材 Photographic equipment|Hekuan Equipment Co.Ltd. 和寬攝影器材有限公司
燈光師Gaffer|Yang Ching-Han 楊青翰
燈光組Lighting Crews|Lu Ko-Cheng 呂科徵、Wei Chia-Ching 魏嘉慶、Lin Ying-Hong 林盈宏
燈光器材Lighting Equipment|Visionary Creature Ltd. 視動影像製作有限公司
剪接師Editor|Syun Huang 黃柏勳
字體設計Font Design|Funny 張芳綾
調光室Color Grading|Sokoban Film Lab 實驗事工作室
調光師 Colorist|Ariel Cheng 鄭兆珊
吉他手Guitarist|Slipmonkey 山地人
鼓手Drummer|Hsu Mu En 許沐恩
蕭秉治團隊Xiao’s Team
造型Stylist|Lin Xiu Wei 林修瑋
造型助理Stylist Assistant|Shao Wei 邵葳
化妝Make up|Ting Shih Yin 丁詩穎(花心工作室)g
化妝助理Make up Assistant|Diana Wu 吳岱蓉(花心工作室)
髮型Hair Style|Laurance Kuo 郭泰驛(Artists Club)
髮型助理Hair Style Assistant|Min Chang 張皓閔
平面攝影Photographer|Chou Hao Yung 周浩詠
歌名標準字Logotype|FK Wu 吳建龍
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#蕭秉治 #狂人
#不留活口 #逆局
逆局 Danger Zone
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。...
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【認真聽】 爆頭就對了 !| 從《#屍戰朝鮮:雅信傳》到《#惡靈古堡》| 晚期資本主義社會的屍檢 | 後人類未來 // 李長潔 👾
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看完《李屍朝鮮:#雅信傳》只有一個想法—「欸為什麼沒有可以按下一集的地方!」。真的很喜歡《#李屍朝鮮》,自從2019年看了第一季,那種「公路電影」般的一路跋涉,加上詭秘的政權鬥爭,還有寫實又魔幻的戰爭,重新定義了活屍文本的特徵與內涵。我們今天就談談「活屍」(#zombie)及其文本,活屍在大中文化中的意義,還有活屍也有社會學(?)
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基本上,我們認為,活屍電影、電玩、小說等,尤其在2000年後的興盛,是一種對晚期資本主義的屍檢。這些文本從政治、經濟、科學等領域,迂迴地提出「反-社會結構」的批評,並在倖存者身上,賦予某種「#後人類」式的期待。這種Ulrich Beck的「#解放性災難」,使我們思考新的社會型態與人類存在,並開啟未來的可種可能。
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📌 #今天的節目有
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▶ 李屍朝鮮與雅信傳
▶ 每個人心中都有一個活屍
▶ 活屍的系譜
▶ 活屍文本的基本解析
▶ 巫術所控制的活死人
▶ 活下來的人有這三種
▶ 作為一種後人類
▶ 爆頭就對了
▶ 對晚期資本主義社會的屍檢
▶ 末日重生—解放性的災難
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📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckropkmml94wf0863oyg6vp2e
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📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/5YZl1BR-1MdCKbHpwX
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📣 #spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/1GzNMgApuTqh61IbAnXKXp?si=qKcV2omiRo2D9-eAwCUvIA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📣 #apple 聽這裡:https://reurl.cc/R074Gg
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///// 完整論述 /////
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▓ #李屍朝鮮與雅信傳
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想到2019第一次看到Netflix上的《李屍朝鮮》,非常驚豔,居然可以將活屍與歷史、政爭、戰爭混合在一起,創造一種全新的視野。第一季的片頭,令人頭皮發麻,逐集釋出的片段,你可以一集一集地慢慢發覺這是養屍的陰翳詭譎畫面。
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故事大概的背景是,16世紀末日本入侵朝鮮數年後的朝鮮王朝,王世子李蒼想見臥病在床十多天的父王,卻一直被宮人阻撓,直覺宮中有不可告人秘密。為追尋真相,李蒼微服暗訪醫治其父王的醫員,卻發現一場恐怖瘟疫正全國擴散,染疫的人會死而復活,變得非常嗜血及人肉,整個朝鮮正陷入一場滅亡危機。整個《李屍朝鮮》虛構地表現著真實的史實,包含16世紀的國際政治、政府治理、人民生活、飢荒與瘟疫,那些人吃人的殘酷歷史。
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雅信傳,運用了朝鮮與女真之間的緊張關係,架構了一個「生死草源起」的場面。其中全智賢以及她的部族,是夾在朝鮮與女真之間歸順政府的「城底野人」,以來往探密為生。活屍在這裡,指向某種「他者」,是一個民族傷痛的隱喻,本篇裡並沒有太多的謀策或活屍趕殺,更多的是在恨意上的不斷加深,這個被賤斥、賤踏的他者(沒有認同、失語、赤裸、遭受暴力),最終反撲成為一種灰滅性的瘋狂與災難。
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你是不是在最後活屍感染全滅軍隊時,感到內心充滿快感呢。你也可以藉雅信,明白前兩季的諸多橋段,包含生死草的來源、為何會出現、朝鮮的政爭、第二季結束時全智賢的詭異微笑。並且,藉由雅信這位女性角色的賤斥主體反撲,整個顛倒了前兩季的所有「皇權」(kingdom)統治。
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《李屍朝鮮》大概是近年K-zombie中,最典型又精彩的作品。它之所以好看,是因為其脫離了20-21世紀裡,成為重要的反烏托邦類型的活屍文本,獨樹一格。不過,我們還是回過頭來談談這整個影視發展中的活屍文本,其是對晚期資本主義世界的一種反映與批判。
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▓ #每個人心中有一個活屍
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套句導演李安的句法,每個人心中都有一個活屍。活屍電影已然成為當代最重要的電影類型之一,是一種結合怪物、恐怖、與科學幻想的文本。從1932年的《白殭屍》(White Zombie)開始,1968年George Romero執導的《活死人之夜》(Night of the Living Dead)興起,「活屍」一社會想像在40年內逐漸成為主流,時至今日已然有577部相關的活屍電影作品發行,尚未包含電玩、小說等其他傳播媒介。
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911事件後,活屍文本更蓬勃出現,成為當代流行文化中的重要類型。這些血腥恐怖的情節背後,與一般鬼片不同,其隱含著複雜的、預設式的、假設式、未來式、較積極的負面烏托邦,用通俗的方式探討著「反結構」(anti-structure)的趨勢,甚至可以說,活屍文本就是某種「社會科學的科幻」(Reed and Penfold-Mounce, 2015),是一種社會學的想像。後面就來漫談活屍文本。
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▓ #活屍的系譜—海地活屍
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林宛瑄(2017)回顧了活屍的系譜。她認為,當代習稱活屍的怪物依其所從出的歷史脈絡與形象變遷過程,可以區分為「#海地活屍」與「#美國活屍」,兩種活屍形象各有所對應的社會情境及衍生的政治文化意涵,兩者之間的關聯與差異則是揭示活屍的理論潛能所在之關鍵。
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簡言之,「海地活屍」為巫毒教的產物,例如「白殭屍」,海地人相信巫毒教巫師能夠藉由含河豚毒素的特定毒物與儀式,讓活人處於假死狀態,之後再藉另一種藥物使之復甦;但甦醒過來的受害者會失去許多心智功能,淪為受巫師操縱的奴隸。由於海地的歷史充滿被帝國殖民為奴的記憶,海地活屍逐漸演變為一種政治社會壓迫的象徵。
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▓ #活屍的系譜—美國活屍
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海地活屍在1920年代傳入美國,並在電影中,幾經轉變,最後由喬治羅米洛的活屍系列,將活屍由巫術型轉換成「感染型」。二十世紀西方大眾文化想像中的喪屍已從「#傳統神祕傳說中沒有心智且相對不具威脅性的奴性機器」轉變為「#兇惡且自我驅動的吃人機器」;活屍研究者不應將「海地喪屍」與「美國喪屍」的發展史混為一談。
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值得一提的是,喪屍擺脫巫師或奴隸主甚或殖民者支配後,始得成為所謂「常人怪物」(行屍走肉),方能夠代入各種社會脈絡與問題情境,凝聚吸納其間的想像與焦慮,羅米洛的活死人系列因此可說是活屍作為一種大眾文化史上重要的轉捩點。(林宛瑄,2017)所謂的「感染型活屍」。不論性別種族階級,任何人都可能轉變為活屍,人與喪屍之間的界線不再牢固,人無法輕易將活屍斥逐為與己對立之他者。只要有心(?),人人都可能是活屍。
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▓ #活屍電影的基本分析
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我們將557部活屍電影名稱做文字分析,可以得到一系列的詞彙,如邪惡(Evil)、重返(Return)、活死人(Undead)、黑暗(Dark)、屋舍(House)、居民(Resident)、啟示錄(Apocalypse)、戰爭(War)、變種(Mutant)。這些片名用字指向大眾對「人」(human)之常態的質疑與恐懼。活屍象徵著,道德人性的變質、資源稀缺的搶奪、社會集體歇斯底里的害怕、全球戰爭的末日想像、對傳染病的恐懼、與基因科技的深層不信任。簡單來說,即是在技術、風險、生命權力、恐怖主義等等概念力量將社會質變後,活屍電影重新定義了「人」的存在狀態。
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▓ #倖存者的隱喻
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在分析活屍文本時,我時常將重點放在「活屍」本身,以其作為一種對當代社會的隱喻與批判視角,但事實上,那些在災難中倖存的人類,也是很重要,他們可能是反映人類在世界存在的方式,與社會重建的未來。倖存者的分類,依賴原本的社會資源,純淨的社會結構。倖存者可以分類成「#群眾」(Multitude)、「#超人類」(transhuman)、「#後人類」(post-human)。
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在「群眾」的情況下,大眾被與活屍連接在一起,你可以在大部分的電影中看到這樣的場景,人口過剩的新自由主義社會中,一方面不幸成為活屍的大眾在社會結構中無腦的重複動作,另一方面,倖存的群眾則試圖恢復舊秩序,或是,衝破各種機構的框架,例如種族、性別等。這樣的集體大眾合作,也表現在活屍路跑的活動場面中。
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而「超人類」,是一種思考未來的方式,許多超人主義理論家與倡導者希望運用理性、科學和技術,並在此基礎上減少貧困、疾病、殘疾和全球各類折磨人的疾病。在《惡靈古堡》電影中,女主角Alice受感染又轉基因,變成一個超越人類界限的賽博格(cyborg),如Donna Haraway在《賽博格宣言》裡說的一樣,女性的暴力是對所有中心主義的一種超越與破壞,拋棄了所有人的從屬角色。
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所謂「後人類」(post human)狀態,少了超人類的超越,更多的是重新思考與風險共處的例外狀態,然後形成一種生命風格。是對未來人類個體趨勢的一種觀察、推測與想像,最著名的經典是Francis Fukuyama的《後人類未來-基因工程的人性浩劫》,他強調技術革命將帶來人類社會的終極改變,其中包含了道德界線的瓦解,與社會集體暴力的來臨。Ira Livingston與Judith Halberstam則描繪「後人類」是科技的設計,是藏有符碼傳染的軀體,是致命的肉身,人類不再屬於「人族」(the family of man),而是後人類的一員。諸多學者對人類個體的未來狀態有著不確定的憂慮,但也隱含重新思考的可能性。
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▓ #爆頭就對了
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在電玩《惡靈古堡》中,第一次將「生化武器」、「傳染病」、「病毒」等元素加入活屍文本。「這場流行病的傳染速度,比現代歷史上的任何疾病要快得多了。」在Covid-19的時代,在《惡靈古堡3》重製版(Resident Evil 3,2020)詭譎緊張的開場序曲中的這句話,令每一個身處在現在的玩家深深感到遊戲文本與現實生活之間的巧合。從1996年誕生於日本Sony公司的遊戲開發部的《惡靈古堡》(Resident Evil),以大規模傳染與生化實驗為故事基礎,展開第一代成人玩家恐怖科幻視野,也是幾十年來活屍類型文本(zombie genre)的重要原型之一。
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《惡靈古堡》的核心是T-virus病毒,這種將人類變異成活屍的虛構感染,讓玩家無論是通過歐式豪宅、非洲村落、亞州公寓,每一集都有。就算到了《惡靈古堡:村莊》(Resident Evil Village)的羅馬尼亞風格民間故事中,都還是可以碰見邪惡集團Umbrella Corporation,因為製造生化武器,而開啟的活屍末日。但對於《惡靈古堡》而言,一開始幾代你還會期待是有解藥的,可以回到末日前的社會。但最近的幾代,主角與活屍的距離開始混淆不清。
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▓ #活屍就是對晚期資本主義的屍檢
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又或者是《屍速列車》裡,列車上的病毒傳染末日最可怕的敵人除了活屍之外,還包括各種延伸出來的危機狀況,像是對糧食、飲用水、衛生的不信任,大量流竄的、囂張的、與恐慌的活人才是真正致命的對手。這些由活屍想像延伸出來的情境,全都指向全球化晚期資本主義下的災難,社會失序、病毒感染、生化戰爭、病毒疫苗突變等。
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此外,《屍速列車》是一部很特別的電影,它的成功,正是奠基在韓國的徹底失敗上,的確,電影中所提及的「世越號沈船事件」、「MERS疫情」等真實事件,都體現了導演在韓國社會中的生活經歷,看見了韓國階層文化的不公平、國家體系的失常、經濟壓力下,人們渴望「逃跑」。所以我們看到《屍速列車》裡有不同群體之間的權力關係,例如資本家對雇員的指使、社會對高齡的排擠等;也看到軍隊體系的暴亂之力;一節節的車廂裡的失序場景,反而在極端的條件下將韓國的社會秩序表現了出來。而失速的列車也逃往向釜山,一個韓國經濟的重量級災區。
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其他的電影如《活人生吃》、《毀滅倒數28天》也時常描繪「商場裡的消費活屍」、「倖存者的險惡競爭」、「資源的匱乏」、「極具才能的才德至上英雄」、「巨大邪惡的企業(與科學家)」、「失能又極權的軍政複合體」,也時常是活屍電影的重要場景。都很像是對晚期資本主義的一場場屍檢。
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▓ #人與非人的共生的遊牧主義
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活屍片通常很短,觀眾看到的只是一個傳染的展開片段,但如果像是《陰屍路》這種發展很長的篇幅,就可以看人們開始嘗試展開新的生活。有趣的是,活屍科幻電影看似悲觀,這些倖存者卻總為未來社會帶來希望,追尋一個新的社會結構。例如《屍速列車》,電影中主角孔劉與其他人物的關係描繪得十分飽滿。一個故事由主角構成,主角本身卻又由許許多多的其他人構成,互動來去,在情緒、情感、合作策略的各種人際關係行為中,維繫了「人」存在於這個世界末日的價值。又或者是超級長篇《陰屍路》、被罵翻的《最後生存者2》,到後來已經展開各種活屍末日的生活共同體實驗,活屍末日是新世界的開始,在這個世界中「沒有強而有力的中央政府或傳統的社會建制,只有一群剛強的倖存者」(林宛瑄,2017)。
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剝去感官主義的票房刺激,我們可以思考,在當代流行文化中被大量產出的殭屍文本,也許並不是我們恐懼上述的「後人類怪物」,而是我們每個人心中都有一個具殭屍,他提醒著當代人類身上存在著「跨界性」,我們必須要在無法可管的條件(社會變動太過劇烈)下創造新的律法。這是「後人類」的啟蒙,在最狂暴卻又極度管制的的區域中重新創造「人」的存在。
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▓ #解放式災難的契機
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我們可以用哲學家Giorgio Agamben的「例外狀態」(state of exception)來解釋這活屍延伸出來的後人類思考。在活屍科幻電影鋪成的過程中逐漸展開視域,可以發現空間與政治、生命與法律、混亂與正常之間已經失去清楚界線,這種「例外狀態」標示著當代社會型態的狂暴與管制、安全與風險的共存。而就是因為《李屍朝鮮》、《陰屍路》、《屍速列車》、《惡靈古堡》以及其他的活屍類型文本中,存在著活屍的暴力性、動物性、去道德化,反而強化了主角與其他角色之間社會關係,那些是人性的脆弱、難得的尊重與無私的互動,這些是維護「人」所存在的最後理由。「最後生存者」,這種新的存在方式,不純然是對非人狀態的拋棄恐懼,更可以是一種共振、共活(想想看這兩年的全球疫情)。
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所以,活屍文本可以反映Ulrich Beck(周桂田、徐健銘,2016)提出的「解放式災難」,災難的風險可能帶來變革與解放的契機。「活屍」給我們一種壓力,一種啟事,一種警告,告訴我們自己即將面臨(或正處於)例外世界,承認當代人類個體已然是各種跨界性的混合體,但我們依然盡力地維護著人性的價值與個體安全的保證,在可能是最壞的未來情境裡,持續重新定義人類存在的意義。
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📕 #參考文獻
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1. 周桂田、徐健銘(2016)。進擊的世界風險社會挑戰。二十一世紀雙月刊。
2. 林宛瑄(2017)。我們就是喪屍:《 陰屍路》 中的喪屍末日與再創生。英美文學評論。
3. Fukuyama, F. (2006). The end of history and the last man. Simon and Schuster.
4. Halberstam, J. (1995). Ira Livingston, eds. 1995. Posthuman Bodies.
5. Reed, D., & Penfold-Mounce, R. (2015). Zombies and the sociological imagination: The walking dead as social-science fiction. In The zombie renaissance in popular culture (pp. 124-138). Palgrave Macmillan, London.
序曲 徵 人 在 Facebook 的最佳解答
【節氣・大暑】十二生肖吉凶提醒
🐭生肖鼠、大暑運勢7/22~8/6
進入大暑,肖鼠寶寶頓時成為炙手可熱的當紅炸子雞,工作上是領導眼中的大紅人,要收穫成就不難,在這天氣熱,脾氣也容易急躁的大暑之時,愈是你要穩重沈著應對,搞好人際關係的時刻,人際關係維持得越好,獲得的成就會越大。財運方面投資的直覺判斷神准,可以相信下直覺來佈局喔!桃花運方面對單身肖鼠寶寶來說,可謂拿了一手好牌,只要你願意跨出去,新的邂逅可望揭開戀情交響樂的序曲喔!
🐂生肖牛、大暑運勢7/22~8/6
煩哪~煩得不能呼吸!大概是近期肖牛寶寶的心情寫照。工作出錯不說,還有可能碰上公司經營不善而得回家吃自己,生活中老膩一起的好友也可能因小口角而漸行漸遠,打擊雖有點多,只有放寬心,小心翼翼處事外,可以穿上明亮的黃色,替自己的不順開下運。感情方面,單身者對新邂逅的對象不宜急著發展,多認識一陣子,瞭解彼此後再發展才能讓感情穩定長久喔!有伴侶的則是多傾聽對方的想法,而不是急於陳述自己的想法,沒有交集的溝通,可是會讓感情降到冰點以下。
🐯生肖虎、大暑運勢7/22~8/6
月德貴人持續照拂之下,事業,工作,財運上的表現都十分亮眼。工作跟事業上甚至有可能迎來非常好的轉換跑道的機會,所以近期只要專注於精進自身有興趣的專業上,當機會來臨時,你定能有自信的去接受這樣的變化。已婚者有機會迎接二寶,可以多注意下身體的狀況,不要過於操勞。單身肖虎者要脫單易如反掌,只是想要感情長久的話,不要再犯用顏值來做選擇指標的錯誤,多點內心交流,甜蜜而長久的感情會讓你虎虎生風。
🐰生肖兔、大暑運勢7/22~8/6
才華洋溢的肖兔寶寶近期運勢如大暑的氣溫上升般的扶搖直上。財運方面,正財偏財都有不錯的小開張,投資眼光精准而獨到,趁著這波運勢好的時候,捐點善款,能讓運勢延續不斷。工作方面表現佳,會有些忙碌到顧不上家庭,十分渴望能得到另一半的相挺,不要讓另一半猜,請主動開口請求幫忙,這樣才能事業家庭兩得意。單身兔寶寶也會因職場上的發光發熱而吸引不少仰慕者,不妨認識下給自己也給對方一個機會喔!
🐲生肖龍、大暑運勢7/22~8/6
近期處事若能以和為貴去應對的話,工作上雖非大放異彩,但至少能避掉小人扯後腿的衰事,財運也能因和氣而生財,特別是從女性貴人那邊有獲得好處的機運。感情方面,單身龍寶寶交往要慎選對象,以免識人不清,不小心當了別人的小王或是小三。有伴侶者則需要花點心思讓另一半去感受你的溫柔體貼,不要老是讓另一半來遷就你。另外要小心樂極生悲的意外發生,外出注意交通安全外,爬高也要更加謹慎,最好是能避免爬高。
🐍生肖蛇、大暑運勢7/22~8/6
終於好運輪轉到肖蛇寶寶身上了!近期工作表現不俗,能獲得領導賞識,當領導要賦予更好的發展機會時,請對自己有信心,抓住這夢寐以求的機會,好好表現一番,隨之而來的將是一筆豐厚的獎金。感情方面,單身肖蛇寶寶有很高的機會能順利脫單,尤其近期可能遇到穩重,且值得共創未來的好對象喔!近期特別要注意腳部的意外,尤其走路要看路,才不會歪了腳,一旦歪了腳,要治癒可是非常花時間的。
🐎生肖馬、大暑運勢7/22~8/6
太陽高照帶來酷暑外,也照亮肖馬寶寶的事業運及財運,近期可謂一片光明。工作上會有貴人指引,只要虛心接受指引,就能順利的一掃之前的陰霾,露出曙光。財運方面,雖然最近投資的直覺頗准,不過還是要保守為宜。感情方面,單身肖馬寶寶近期人氣水漲船高,外出時可穿上明亮色系的服裝,會更能展現你活潑魅力的一面,浪漫的邂逅能為即將揭開的甜蜜戀曲第一章鋪陳一個好的開始。
🐑生肖羊、大暑運勢7/22~8/6
肖羊寶寶近期有很多很棒的靈感跟想法,剛好也會有能展現的契機,只要你勇敢的提案,那些自己內心上演多次的精彩內心戲就會實際實現於現實生活中,終於可以洋洋得意一番了!不過,要小心一些眼紅小人來扯後腿,請長點心眼,抱怨不要在職場說,才不會被出賣了還不知道。財運因工作運佳,連帶也有不錯的收穫可期。戀愛方面,曖昧對象忽冷忽熱讓單身肖羊寶寶覺得疲累,趁著自己還沒陷得更深前,還來得及踩煞車。
🐒生肖猴、大暑運勢7/22~8/6
近期的肖猴寶寶閃閃惹人愛,桃花怒放,勢不可擋,要脫單,可就得把握好近期的機緣,多多與新朋友交流,才有機會找到那個與你心靈最契合的她/他。白色服飾能夠展現你的靈性,空靈感提升,魅力無法擋,絕對是赴約的戰鬥服色系!工作跟財運方面,有機會透過斜槓人生的展開,獲得不錯的成果,開網店也是不錯的選擇,只要有想法,都值得一試喔!
🐔生肖雞、大暑運勢7/22~8/6
近期肖雞寶寶有點容易多愁善感,工作,財運,感情運無一不順遂的狀況下,其實沒什麼好煩惱的!壓力誰人不會有,你需要的只是嘗試爾偶自我放鬆,放飛一下。偏財運佳,買張彩票或是投資股票小試身手一下,都可能會有奇跡般地意外收穫喔!感情方面,單身肖雞寶寶會因發現有強力競爭者出現而小亂陣腳。請對自己有點信心,沈穩地展現你機智,熱情的一面,必定有機會替自己贏得對方青睞。
🐶生肖狗、大暑運勢7/22~8/6
前陣子吃了不少悶虧的肖狗寶寶還在消極中自憐自哀的時候,好運已經悄悄到來。工作跟財運都有變好的跡象,只要你不再鑽牛角尖,態度積極起來去爭取下任何可能的表現機會,你就會嘗到許久不曾吃到的成功果實。感情方面也是一樣的狀況,因為不夠有自信,顯現出來的外在,當然也就不易打動人心,不要老是告訴自己一個人也很好,你其實是渴望有伴的,何不對自己誠實些呢?孰知你心性的親朋好友給你介紹的對象絕對是上選,何不嘗試給彼此一個機會囉?
🐷生肖豬、大暑運勢7/22~8/6
近來肖豬寶寶非常想體驗有錢任性是大爺的生活儀式感,生活開銷增加不少,好在財運大開,副業或是意外之財不少,支撐了你的任性。可以戴上象徵貴人生肖兔子隨事在側的兔型銀飾,有助財運持續不打折。不過,請不要任性過頭,不然對你有好感的愛慕者可是會被嚇跑的。工作運方面,只要能達到吃飽睡好精神好,整體工作效率就會提升,能輕鬆完成任何長官的交付任務,能順心如意的渡過大暑時節。
序曲 徵 人 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來,談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇,及其最新作品《犬鳴村》,還有日本「#心靈地點」(#心霊スポット)的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有:
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▶ 恐怖大師清水崇,你累了嗎?
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品,這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP(intellectual property),共約有8部,像是續集《咒怨2》,或是外掛的《呪怨 白い老女》(2009)、《呪怨 黒い少女》(2009),近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》(2020),還有美國版的《怨咒》(The Grudge, 2020)。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了,開始展開新的系列計畫,他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎,目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列,為「#實錄的恐怖村莊系列」(実録!恐怖の村シリーズ)。犬鳴村,指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事,而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡,也是認真的「心靈地點」。但是,甚麼是「心靈地點」?
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳(2004)認為,1970年代是日本心靈主義的源起,傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容,像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」(post-traditional society)的特徵,新興宗教與認同的興起,這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題,成為一種流行(福西大輔,2019)。
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根據「#全日本心靈地圖網站」(全国心霊マップ心霊まとめサイト),截至2019年為止,整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種,各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等(2020)則展示心靈地點的GIS數據呈現,從研究的分類可以發現,心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間,例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧!犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市,如今在地圖上已找不到該村莊,已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村,不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村,舊的犬鳴隧道便禁止通行,而隧道中其實還有村民存在的傳說,自此不脛而走:這個犬鳴村一個賤民居住的地方,因為不公平的對待,村民們拒絕與外界有任何接觸,甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此,犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片,無論虛實真假,都以犬鳴山作為故事背景,創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民,他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說,根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起,是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構,講述一家人在去犬鳴村探險後,被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人,大都是在日常的居家空間中被「淹死」,這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊(三吉彩花 飾),在劇中表現優異,為了拯救自己的家人與血脈,深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」:清水崇的電影語言,與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時,清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲,恐怖氣氛的拿捏非常細膩:攝錄機的晃動鏡頭,幽暗的廢村,youtuber的企劃執著,在在都趕上當下新媒體的潮流,也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber,回到家後便發了瘋似了,成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲:大水來了,趕快逃。一頭霧水的觀眾,還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報,應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中,不時出現的鬼魂錯視(角落的女人),與汙穢象徵的暗示(尿液),安心與緊張弔詭的共存,讓作品的前半段,相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前,電影中犬鳴村的具體認知,停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」,未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂,壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的,就是讓你摸不透鬼到底在想什麼,用力拼湊著故事碎片,還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋,只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地,女主角開始解謎,她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂,其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口,他們被以很慘忍的方式,囚禁、虐待,並強迫女子與狗交配,生下帶著犬隻血統的人類,最後被大水淹沒在深湖底下,永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露,削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村,與逃脫「犬女」追殺的過程,應該是全片中的關鍵恐怖場景,但卻因為過度的資訊揭露,而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來,清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上,再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值,控訴著現代性發展的歷史中,被掩蓋的地方與人民,像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實;另方面,他企圖使用家庭電影的手段,透過隱喻的方式,暗示著這些被遺棄的人,並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構,則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑,持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論,《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程,這些被納入公共建設計畫的地方,被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點,並且富含傳說故事,也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離,被棄置的公共設施,#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言,我承認清水崇的作法,或許有更深層次的論述意涵,但說故事的方式,讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判,《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆,可以有更巧妙的延伸,也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻:
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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威廉‧泰爾(Wilhelm Tell),據說是13世紀末~14世紀初居住在瑞士中央,烏里州的傳說上的人物。
因為不向掛在廣場上的官員的帽子行禮而惹怒他,被迫著得射放在兒子頭上的蘋果的這段故事相當有名。
雖然是因為作為戲曲的登場人物而廣為人知的存在,對瑞士的人們來說,他可以說是象徵著建國運動的英雄。
(譯註:實際上他在台灣的名氣是比較差的,但以其為名的歌劇《威廉‧泰爾》中的《威廉‧泰爾序曲》則是大眾耳熟能詳的樂曲)
身高/體重:175cm.69kg
出處:《威廉‧泰爾》
地區:瑞士
屬性:秩序.善 性別:男性
是最近才開始抽菸的。
如同戲曲描繪的,他是擁有願意起身對抗折磨人民的暴政的有勇氣的男人。
但並不是因為政治及對國家的危機感讓他動身,要說的話動機是個人上的。
因為身為獵人,身為父親,身為一個男人,
做了該做的事的結果,他成為了正義之士。
也就是與常人無異的英雄。
彷彿就像是體現了「父親皆英雄」這種概念一般,有著為了守護家人的厚臉皮和從容,
時而輕薄,時而溫暖,並且生氣的時候會很恐怖的男人。
雖說威廉‧泰爾的故事很有名,拯救了兒子之後的故事卻並不怎麼廣為人知。
射擊蘋果之前,惡官葛斯勒注意到了泰爾除了弩上的,還多藏著一支箭在身上。
在他漂亮的射中蘋果後,葛斯勒問與剛救出的兒子相擁著的泰爾那支箭的意義。
他於是如此回答「若是最初的那支箭射穿了蘋果以外的東西的話,我打算用這支箭射殺你」。被激怒了的葛斯勒雖打算抓住泰爾,在移送的過程中被泰爾想盡方法逃脫了。
之後——為了逃離官員的復仇,從他的手中保護兒子,泰爾做了該做的事。在峽谷的細道上狙擊葛斯勒,射穿了他的心臟。
沒有了暴君的城鎮回歸和平,泰爾被稱頌為英雄,而以這個事件為契機,瑞士獨立運動的氣勢則越來越強——
○瞄準:EX
表示瞄準飛行道具的能力的技能。
就算是在兒子頭上的蘋果也一樣能夠射穿。
除了將呼吸及心跳完全的置於掌控之下的高集中力之外,
透過在下意識內將其與外界環境完全同化,得到了並非「擊中」,而是「自然會命中」的結果。
這據說與東洋弓道的精神性有所相通。
「離弦而出的信力一矢」
等級:C 種類:對人寶具
範圍:1~50 最大捕捉:1人
Apfel Schießen。(譯註:德文。Apfel,蘋果。Schießen,射擊)
讀音的意思是「射擊蘋果」。
完美的貫穿了兒子頭上的蘋果的,以弩射出的傳說中的一箭。
接受了兒子對父親的信賴而射出的這一箭絕不會失準,「必定」會刺穿目的之物。
就連因果律也會受昇華成了寶具了的這段逸事干涉,
基本上不可能迴避。
「隱而不出的次善二矢」
等級:C+ 種類:對人寶具
範圍:1~50 最大捕捉:1人
Zweite Schießen。(譯註:Zweite,第二)
只有若是「絕對不會射偏」的第一寶具沒有命中的情況才會被發動的第二寶具。
源自於考慮到若是沒有射中兒子頭上的蘋果的狀況,泰爾為了射殺惡官葛斯勒而偷偷帶著的第二支箭的逸聞。
這支箭會對「在第一支箭失準的情形對下接下來該射擊的目標」同時射出。也就是說是與第一支箭在概念上重疊的多重存在寶具。
第一支箭要是有好好命中的話則絕不會發動。
「要是沒有射中兒子頭上的蘋果(第一目標)的話大家都會死,所以要是沒有射中的話得射那個下命令的官員(第二目標)」,是像這樣能夠依照狀況決定射擊方向的東西。
可以選擇與第一目標相同的對象,同樣也會干涉因果律必定射穿對象。
但是因為魔力消耗很龐大所以難以濫用。
……但說到底「絕對命中的第一支箭」射不中的情形,根本不常發生。
#FGO #威廉泰爾
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米靈岸芮斯-04-分享
主唱:芮斯
和聲:朱瑶君、林雪兒、許聖玫、黃天慧、羅鈴、羅婷(按姓名筆劃序) / 泰武國小古謠吟唱隊
查馬克‧法拉屋樂、芮斯、吳金黛、蕭晉融
電鋼琴、鋼琴、長笛:聶琳
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來!來!我的祖靈。
請與我們一起分享今日的豐足。
曾得到金曲獎的泰武國小古謠吟唱隊,重新詮釋了這首迎請祖靈的祭典歌謠,短短15秒的歌調做為下一曲「今天陽光燦爛」的序曲,同時象徵了新一代種子的薪火相傳。
製作人:吳金黛
錄音:何慶堂、蕭晉融 / 潮流錄音室(芮斯及樂器)
蔣立偉 / 諾帕金工作室(泰武國小古謠吟唱隊及查馬克)
混音:何慶堂
母帶後製處理:何慶堂
特別感謝:RS傳唱者、胡健、屏東泰武國小查馬克老師
監製:楊錦聰
企劃總監:于蘇英
文案:于蘇英
英文編譯:徐睿楷、吳素真
美術設計:鄭司維、黃慧甄/點石設計
攝影:
宣傳暨經紀活動總監:周麗娟
媒體暨活動企劃:歐佳華
風潮 發行日期 2010/11
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