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190904

【嬰兒命名或改名的重要性】

孔孑日：「名正 則言順」
所謂：「實至名歸，如影隨形也」。
倉頡造字，孔孑授字，道士借字，凡夫習字。為人父母都希望「望子成龍」，「望女成鳳」，藉姓名文字，引天地陰陽五行之氣，所以給孩子起個好名字會帶來好的運勢。
古人云，「名正言順，名不正則言不順，言不順則事不興，事不興則業不旺亅確實是有他的道理。
姓名是一個人符號的代表，關係著每個人的一生的運勢，包括健康，財運，婚姻，事業，社交，人際關係....等。
當今許多達官貴人，名媛雅土，明星藝人，改名或取藝名，可說是比比皆是，所以取一個好名字，確實有著重要性，會對運勢產生莫大的影響。

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黃震宇 風水命理工作坊

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【《生死學堂》試閱：長命的糾結】
文:陳曉蕾

「我在公立醫院腫瘤科工作了三十多年，香港的醫療水平很高，可是只有一半到三份一病人可以醫好，可以想像這些年來有多少『鬼』跟住我—所以我對生生死死有興趣。」生死教育學會會長謝建泉醫生開玩笑地說。
生死學堂第一課，他找來多年老友中文大學哲學系高級講師陶國璋，一起談現代人其中一個最困擾的議題：長命的糾結。

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參加者：我無伴侶、無工作、無物業，「三無人士」以後怎辦？

參加者：我其中一份保險過了一百歲可以領回保金，好想得到；但我也是護士，看見一些病人家人盲目地要求長壽，又很矛盾。

參加者：爸爸九十一歲，一直健康，直至兩個月前小中風；媽媽去年淋巴癌過身，才六十五歲。媽媽一直做義工，還坐輪椅去台灣參加法會，為她的宗教付出到最後一刻，她是滿足的。相反爸爸不知足，好多埋怨，整天說：「為甚麼我未死？」

參加者：我在老人院做社工，見到很多「嫌命長」的公公婆婆，一些身體差的要餵，食完要拉出來；不能吃的要插喉，拉不出的要塞藥，天天餵完又拉，我的工作是否有意義？對老人家有沒有意義？

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為何糾結？

陶國璋：「糾結」的英文是paradox：長命應該是好的，但有些人又「嫌命長」，為甚麼呢？
小孩早死，我們會覺得可惜，因為來到這世界卻沒有經歷過甚麼。生命越長，越多經歷，有苦有樂起碼是豐富的。可是生命也可是「拋物線」：小孩很好奇，嘻嘻哈哈；上了大學就不會很多笑容，出來工作更多壓力；人到中年「前無去路，後有追兵」，父母進老人院子女又要交學費；晚年理應享福，可是牙齒不好、走路不便。這是decline「滑落」，精神和體力都走下坡。
樹葉落了，生命越來越少機會享受，甚至遇到死亡的孤獨感，將會失去自我，會被遺忘。如果現代人活到一百歲，退休後那三十年可以怎樣過？我就正在嘗試這樣的生活，也在做這實驗。

謝建泉：人生是矛盾，但程度可以減低。身體、心理、社交、靈性，從這四方面去減低。身體上，人老了不能變青春，但可以看起來不老。我女兒四、五歲時，德蘭修女來香港，她上台獻花，馬上跑回後台，我心想她一定害怕德蘭修女滿臉皺紋，誰知她說：「婆婆好靚！」一個人老了，心靚就是靚，小孩有直覺。
可是老了就會改變，心理和社交要調節，我不會再追巴士，會預鬆時間。我也在做感恩的修為：今早我能起身，神父話有幾千人這天早上都無法起身，我起到喎。並且還可以開口說話、感恩。這是很小的意義，但幫到我自己。
一個人生命不論長短，而是深度和意義。如果不懂感恩，就找不到意義。每個人都要學習找到自己心目中的意義，身邊人有些好苦，有些少少事都會笑，那就要多一些後者的朋友。

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意義是甚麼？

參加者：能夠幫人。

參加者：有得睡午覺！

參加者：能夠戰勝自己就有意義，發現自己的問題，然後改掉，例如說話太快、得罪人又不知道……現在每天學倉頡，這些是小事，但令我生活好快樂。有些問題不是三朝兩日能處理，所以我不想死，小心身體把人生這份功課做好一點。

參加者：你喜歡的人在身邊，在香港是生活，而不是生存。

參加者：我要知道點解要活下去。

謝建泉：希望久不久有人打電話來找我，就算我沒能力工作，還是有人記得我。我完全沒用了，人們仍然覺得我是人。由doing變成being，存在仍然有意義。老人在老人院，可能在後生眼中只是「一嚿飯」，但人有時就會變成這樣，縱使如此，仍然是一個人，屎尿都不能處理，仍然可以接受別人的幫助。

陶國璋：不同人的不同意義，不約而同都指向「自我滿足」。如果你幫了人，人們不領情，就會失望，煩悶，到了絕望就會討厭自己，寧願吸毒、賭博，不用清醒面對自己，絕望到了無法再分心，就會自殺。
反過來，意義就是有滿足感，這定義是自己的。有些人喜歡飲飲食食可以去旅行。可是這對意義的構想，亦有幻象，我們會想像自己不幸福。香港好多人不幸福，因為政治、買不到樓……這是人類獨有的，希望追求完全。好處是人類會因此進步，壞處是有盲點，要學會接受不完全的完全。

謝建泉：耶穌會神父戴邁樂的金句：All is well, Yes to life。既來之，則安之，當你是「三有」，又會擔心房子，無錢就不會買幾份保險。活在當下已不夠，要活好當下，這可以是一種修為。
佛教衍隱法師教我「六忍」的理念：最初是「死忍」。對同事日日忍，咬實牙關都是力量。第二層是「空忍」：當佢無到，很負面但心涼。我也曾經很氣，有同事是「潛水艇」：有嘢做就潛水，無嘢做又浮上來，氣得我寫個「忍」字。但第三層是「反忍」，反思我為甚麼生氣？因為我要做他的工作，可是當我不介意把他的工作完成，結果更快考到專業試，因為經驗多，有信心。
更上一層是「喜忍」：對方令你不開心，是益了你，令你可以看到自己有甚麼問題。有一個同事特別令你生氣，可能正是自己特別敏感之處，就知道自己的弱點。
最高境界是「慈忍」：有些人不用忍，因為有慈悲之心，有些出家人可以，我不成，但從「反忍」、「喜忍」當中會看到自己的盲點。這就是修為。

參加者：要學識放下，很困難。
我的「糾結」是要求我的兒子肯去看精神科醫生，我就可以死了，但他一天不願去，我就不願死，要被迫延長自己的生命，很大壓力。

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如何走出來？

陶國璋：有一個方式是追求知識，例如文學、電影，慢慢培養興趣，這世界是好有趣味的。第二是藝術的修為，每日重新看世界，念天地之悠悠，大自然有重要的訊息，去海邊不要去商場。第三點是世界的神秘，我沒有宗教，但會景仰一些偉大的人物，像德蘭修女、劉曉波，奮不顧身追求大家的理想，內心會有呼應。

謝建泉：我以前照顧癌症病人，會說：無論是剛開始病，或者到了後期，腦裡一定會想自己的病，但如果廿四小時只是想這事，生命就只得病，值得嗎？放下很難，但可否用少少時間去想病以外的東西？容許自己在廿四小時內，用少少時間去做其他的事？讓自己有小小的空間，慢慢地，也許沒有放下，但多了時間有別的東西。

參加者：兒子不肯看精神科醫生，變成我要看醫生醫治抑鬱，這是第一步。第二步接受了輔導，我好幸運遇到好人。但第三步是輔導也解決不到的問題，便要接受。兒子當我是害他的人，好辛苦，試過見臨床心理學家無法說話，封鎖了自己，但我後來喜歡攝影，拍了一張空椅，四周黑黑的，我的安全感只得這一張椅子，這感覺我說不出，但相片說出來了。
我了解自己，再進一步，讀書，認識自己。兒子令我的生命超越了。即使我不感覺到他愛我，但我感受到我愛他，那已經足夠了。
慢慢地，我覺得兒子是用外星人的方式，去表達他對媽媽的愛。

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一家三個媒體人的討拍文，拜託大力分享

我們家有三口人做新聞工作。

我爸爸，只有小學五年級學歷，在公家機關當工友，隨著長官學四書，養成文字教育。進入不在乎學歷的聯合報做社會新聞記者，後來跑司法，他捧著厚厚的《六法全書》一條一條請教檢察官，還出過兩本法律專欄的書。

我先生，政大新聞系畢業，美國威斯康辛大學科學傳播碩士，從民生報記者到聯合報記者，從聯合報關係企業《溫哥華世界日報》總編輯做到社長。政大新聞系是他的第一志願。當年考生多半把台灣大學一大堆系填完才輪到政大。他說這輩子只想做新聞，還想專注在科學新聞上，這條線冷門，但是對國家社會影響重大，所以他在美國念了一個專攻「科學新聞傳播」的碩士。

我當年當然只是蠢B一枚，考進政大新聞系都還沒想過我一個小兒痲痺患者，將來怎麼「跑」新聞？幸好，我發現新聞專業裡有一行「編譯」，我可以幹。就是把國際新聞翻譯成中文，幫助讀者擴大視野。我算還愛讀書，讀到政大新聞研究所畢業，在聯合晚報上班時，還曾拿報社的補助去威斯康辛大學進修「比較婦女學」。後來轉行做音樂，做選書，我都沒放下六年新聞教育與十二年新聞工作養成的習慣──我起床一定看國際新聞。

我爸爸還在時，我們三人的共同話題就是「怎麼跑新聞」。我爸爸那個時代到外縣市跑命案，寫完新聞稿，稿件要隨火車送回報社，要不，用電報，要不，電話報稿（就是你講給報社內勤同仁聽，他們幫你寫出來。）新聞寫在報社專用的稿紙上（格子比較大，方便撿字工人看），經過層層核稿後，發到撿字房讓工人來排字，排完後再拼版，然後印出來，這叫「鉛字印刷」的報紙年代。所以那個時代如果報紙出現「錯字」，才會叫「手民之誤」，撿字與拼版工人的錯。

我跟我先生都經過鉛字排版時代，都經過颱風淹水，我們還要涉水到報社發稿的日子。那個時代寫一條新聞，如果需要查資料，沒有電腦，沒有網路，請到報社的資料室去翻各式卷宗，那裡有依記者名字與發稿時代做的資料夾，我爸爸「何振奮」的卷宗好多好多。爸爸過世後，有昔日同仁跟我說，嘉義發生大命案，我老爸一個人幹掉兩個整版。我爸爸怎麼辦到的？我們幹記者的，腎上腺素經常處於過度分泌狀態，趕稿拼命寫搶時間，十個有九個罹患胃潰瘍，老爸臨死前胃部大出血不止，那是記者時代罹患胃潰瘍的後遺症。

鉛字時代的報紙很好經營，一來，當時有報禁，報紙就那幾家，廣告自然很多。二來，電視也只有三台，一天只有三個時段的電視新聞，那時，是電視新聞抄報紙新聞。

就在報禁解除，全面電腦化後，讀者的新聞管道呈「量子躍進」，現在你待在家裡就有二十四小時輪播不完的新聞，還不止一台。手機隨便滑就有新聞。誰還看「報紙」？「報紙」的讀者是死一個少一個，不會回增。我還記得父親當年的焦慮，他一生靠自學累積的學識如果無法用鍵盤打出來，他對報社來講就是「廢人」，在社會的技能分布上叫做「功能性文盲」。他每天夾個鍵盤回家企圖練習電腦輸入，他小時沒學過注音，倉頡輸入又記不住部首碼。我在他身上看到「報紙的一頁沒落史」，不管是鉛字排版，電腦排版，紙媒一定會走入歷史。

但是媒體人還是在掙扎，如果你不愛買報紙（嫌印報浪費地球資源），那我們給你電子報，給你推特，給你臉書粉絲頁，給你line, wechat, 新浪微博，給你各式app。現在的新聞人要在一個虛擬的世界裡求生存。

但是骨子裡，我們新聞人並沒有變。我們跟警察一樣，都可以冠上扁平腳（flatfoot）的貶抑綽號，因為我們還是得用自己的新聞鼻去挖掘新聞，用自己的腳去跑現場，去埋人脈（埋樁），坐到電腦前，我們還要不斷地查證新聞的忠實度，尋找新聞輔助資料（譬如美國給台灣的阿帕契究竟是跟其他阿帕契有多不同），落筆時，要考慮有無「扭曲新聞」「角度正確否」「有無傷害到當事人」「有無遵守新聞倫理道德」，最重要的，你思索，我寫的這條新聞之所以叫「新聞」，是因為它對社會有衝擊，無數的新聞匯集就構成「人類的面貌改變」。

是因為這樣，有的記者可以賠上一條命，被伊斯蘭國（ISIS）斬首示眾，還是前仆後繼。因為這樣，有的日報記者一個星期只見到孩子一面（因為他們發完稿回家，小孩已經睡覺了。我小時就是一個星期只見到爸爸一次，其他六天，他在法院，他在命案現場，他在跟人抽煙泡茶哈啦埋關係，或者跟某些記者一樣，隨身帶牙刷，晚上睡在警分局裡，叫做蹲點。）有的記者胃潰瘍高血壓心肺血管疾病上身，壓力來自「我會不會漏掉新聞」？

然後，他回到報社，看到報份與廣告日漸減少，看到電子報沒有「爆奶倒奶大鵰激凸」而乏人點閱，看到傳播生活資訊的粉絲頁遠遠不敵那些專做「毛孩子」、「洋蔥文」、「有雷勿入」「殘忍慎入」的各式專頁，他會頹然倒在電腦前自問：「你們知不知道15年後，人類缺水的狀態會比現在嚴重40％」「你們知不知道我跑了多少地方，用了多少人脈，打了多少查證電話，才寫出這條弊案」，為什麼沒人按讚，我做的事沒價值嗎？

但是每一天我們起床，還是穿上隱形的超人裝，帶著課堂上學來的新聞倫理觀，沿著我們以無數青春歲月建立的人脈關係，幫你們守望世界去了。福島事件時，電力中斷，網路中斷，當地報紙是記者與編輯「手寫」的大字報，現在典藏在博物館裡…‥那樣的狀況裡，媒體人相信自己的工作不只是「一份薪水」，而是「責任」。

現在你知道了我家的新聞人故事，我可以拜託這個粉絲頁的讀者到「溫哥華世界日報」的粉絲頁去按讚，加入他們的line群組嗎？因為它們是此地台灣人理解台灣、加拿大、世界的窗口。因為那是我老公服務的單位，當年他立誓終生做記者，轉眼已35年。他跟許多工作伙伴一日日看著紙媒的沒落，咬牙硬撐著轉型，希望在網路世界找到生機。

你的按讚會是一種鼓勵。更重要的，你的按讚可能為他們帶進【廣告】，讓他們繼續為你守望世界。

是的，我在討拍拍。但是我們值得你的一拍。因為我們的人生歲月有一半以上是為了別人。

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@這張珍貴照片是我爸爸與聯合報創辦人王惕吾，左邊的是我爸爸，他們長得很像，有時連門房都會認錯人，朝我爸爸叫發行人。這張照片大約是在聯合報的康定路時代，我爸爸說他的桌子只有三條腿，要頂著牆壁寫稿。夏天，沒冷氣，穿汗衫短褲發稿（那時代還沒有女記者，沒關係。）這就是記者啊！