人要有大海的胸懷｜知史百家
安煥然
研究鄭和應該實事求是。對鄭和下西洋的背景和本質不甚了解，不僅把鄭和吹捧得虛胖，還顯露了對中國海洋發展史的無知。
我對鄭和的評價基本上還是持肯定態度的。只是在研究鄭和的當兒，我總有一個堅持的信念，即不應把鄭和下西洋給孤立起來看待。鄭和下西洋是中國海洋發展史上的一段輝煌過程，有其前緣，也有其時代的格局。不應過度誇大鄭和下西洋的事功，把太多事物和焦點都附會到鄭和，從而割斷和掩飾了中國海洋史上另一些更值得大書特書的光輝實象。
中國海洋發展史有其輝煌的一面，馬中友好關係也有其悠長的歷史。這並不僅僅發始於600年前的鄭和下西洋。早在兩千年前的漢朝，中國正史就已有記載了這些點點滴滴。經魏晉南北朝時期佛教的興盛，僧侶的互訪，掀動了南海諸國佛教「聖物朝貢」的熱潮。到了唐代，陸上絲路和海上絲路的興勃，東西文化的交流，都在在顯示大唐氣度的不同凡响。宋元時期，也就是距今一千年左右，則是中國人的大航海時期。當時的中國海船（尤其是福建型尖底海船），以及磁羅盤等導航技術，早已是讓中國人的海洋事業遙遙領先於全世界。宋元時人的航海知識和科技的積累，是後來明代鄭和下西洋的重要基礎。
宋元海商勇敢地面向大海，那是中國開放性的海洋文化真正輝煌的展現。福建泉州的崛起，閩商的冒險精神，是很值得我們重新發掘傳揚的。海上女神媽祖的信仰，也在這時期成形。唐宋元三朝，中國航海與伊斯蘭文明的交涉影響，我們更不應忽略。至於鄭和下西洋不過是短短28年的曇花一現，在數千年來的中國海洋發展史上，只是一個很短暫的時段。其航海的物質基礎，也不是突然間就創造出來的。
鄭和之後，東亞和東南亞海域華人商業網絡星雲密布。這股力量是亦商亦盗滄海間的華人海商集團。馬六甲華商峇峇社群的形成，源自於明末清初中國民間海商集團的廣佈。翻一翻三寶山、寶山亭、青雲亭的歷史，都可以找到很多確實的證據。
鄭和下西洋有其壯偉之處，這方面的書籍，坊間也很容易找到。但如果只是人云亦云的跟著人家談鄭和，實在沒有什麼意思。我想，不如就趁著這股鄭和熱，談談中國海洋發展史上的另一面：早期的馬中關係、華人與海洋。
一直很喜歡馬華詩人游川的一首詩，詩的開頭是這樣寫的：「人要有大海的胸懷，才好看海。」
（原刊《古代馬中文化交流史論集》，新山：南方學院出版社，2010，作者授權轉載，特此鳴謝。）
作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。
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