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#小倉山莊1230收單
2021牛年甘支福綜合袋（12種類24袋）$680
很久以前，據說十二生肖的方向是吉祥的（老神的方向），人們過去常常參觀與該年相對應的神社和廟宇。以可愛的十二生肖和吉祥圖案為特色的“十二生肖福壽”是經典大米糖果和限量版產品的有趣組合。請訂購年末和新年假期以及與家人的問候。
【内容】（如照片）
●をぐら山春秋×3袋(1袋8ヶ入)
●嵯峨乃焼×6枚(2枚×3袋)
●定家の月×4枚(サラダ仕立て×2枚、和三盆仕立て×1枚、えび×1枚)
●小倉名月×4枚(甘醤油仕立て、うす塩仕立て 各2枚)
●小梅あられ 梅ざらめ 清梅×3枚
●梅海苔巻おかき 東風の香×2枚
●干支印たまごせんべい×3枚
●抹茶マシュマロ×1袋(1袋6g)
●想ひそめし つぶつぶいちご・ミルク・ホワイト×1袋(1袋11.5g)
【寸法】タテ260×ヨコ180×高さ75mm
【重量】約465g
賞味期限 製造日より90日
#小倉山莊1230收單
2021牛年甘支福綜合小箱（13種類39袋）$1380
很久以前，據說十二生肖的方向是吉祥的（老神的方向），人們過去常常參觀與該年相對應的神社和廟宇。以可愛的十二生肖和吉祥圖案為特色的“十二生肖福壽”是經典大米糖果和限量版產品的有趣組合。請訂購年末和新年假期以及與家人的問候。
【内容】（如照片）
●をぐら山春秋×5袋(1袋8ヶ入)
●嵯峨乃焼×8枚(2枚×4袋)
●定家の月×5枚(サラダ仕立て×2枚、和三盆仕立て×2枚、えび×1枚)
●小倉名月×4枚(甘醤油仕立て、うす塩仕立て 各2枚)
●小梅あられ 梅ざらめ 清梅×5枚
●梅海苔巻おかき 東風の香×5枚
●干支印たまごせんべい×4枚
●抹茶マシュマロ×3袋(1袋6g)
●想ひそめし(つぶつぶいちご・ミルク・ホワイト)×3袋(1袋11.5g)
●干支飴×1袋(5粒入)
【寸法】タテ170×ヨコ230×高さ190mm
【重量】約705g
賞味期限 製造日より90日
2021牛年干支綜合大筒裝（14種類48袋）$1850
很久以前，據說十二生肖的方向是吉祥的（老神的方向），人們過去常常參觀與該年相對應的神社和廟宇。以可愛的十二生肖和吉祥圖案為特色的“十二生肖福壽”是經典大米糖果和限量版產品的有趣組合。請訂購年末和新年假期以及與家人的問候。
【内容】（如照片）
●をぐら山春秋×4袋(1袋8ヶ入)
●嵯峨乃焼×6枚(2枚×3袋)
●京の大黒×1袋(40g)
●小梅あられ×10枚(梅ざらめ 清梅×4枚、えび 紅梅×3枚、サラダ 白梅×3枚)
●梅海苔巻おかき 東風の香×6枚
●赤飯せんべい×4枚
●干支印たまごせんべい×3枚
●抹茶マシュマロ×5袋(1袋6g)
●をぐら山春秋 あられ＆ショコラ×3袋(1袋7ヶ入)
●想ひそめし(つぶつぶいちご・ミルク・ホワイト)×4袋(1袋11.5g)
●想ひそめし(柚子・塩キャラメル・ビター)×4袋(1袋11.5g)
●干支飴×1袋(5粒入)
●2021年度カレンダー1冊
【寸法】直径190×高さ225mm
【重量】約805g
賞味期限 製造日より90日
本集主題：「圖解台灣民間吉祥圖鑑」介紹
訪問作者： 郭喜斌
內容簡介：
民間吉祥圖案，不僅大量裝飾在廟宇建築，更廣泛運用於民間的傳統建築、民俗年節與慶典中。吉祥圖案歷經長久時間以及不同族群的融合，形成了獨特的圖像風格，不論是出自於對萬物有靈的解釋，或是趨吉避凶的心理，都如同民俗信仰般撫慰人們的心靈，民間也普遍相信，有求有保庇，所以不管是精神或物質層面，都非常廣泛的使用吉祥圖與吉祥語的諧音關聯，小到一個數字、幸運符、一張春聯，大到一隻現代吉祥物、一座廟宇建築，都不免俗的以吉祥圖案設計裝飾討吉利。
本書針對台灣最常見及最常運用的吉祥圖案，進行故事、符號與諧音的關連性探討，從個人的期望，到國泰民安的祈福，除了讓讀者充分了解吉祥圖的意涵之外，也對於民間「圖必有意，意必吉祥」的裝飾圖案，重新考察根源，提供如何正確判斷，並應用在日常生活上，可說是集合台灣民間常用吉祥文化與圖案之大全。
作者簡介：郭喜斌
台灣雲林縣人，1963年生，現居台北。對於人文古蹟一直有著濃烈的好奇與探索的衝動，以人文書寫的角度看待這塊土地。1990年開始拿起筆和相機，記錄屬於這塊土地上眾多廟宇的故事。不論是旅遊、生活、民俗、古蹟、文化等，都化成個人探索地方人文族群生活的題材。現為半農的自由工作者。曾任雲林地區庄頭聚落慶典普查工作召集人(2010-2016年)。
著作：《聽！台灣廟宇說故事》(最新修訂版)、《再聽！台灣廟宇說故事》、《遇雨訪古──新莊慈祐宮建築裝飾藝術初探》、《拱範宮傳統建築藝術》（與林敏雄合著）、《追隨媽祖的足跡》（與黃晨淳合著）、《圖解台灣廟宇傳奇故事》(含電子書)、《圖解台灣廟宇戲文圖鑑》(含電子書)。
東華三院文武廟位於香港太平山荷李活道，是香港開埠早期的中式廟宇及於開埠早期於香港政府批准下可以用中國方法進行「斬雞頭，燒黃紙」的宣誓及裁決華人之間的糾紛。文武廟於2010年11月12日列為法定古蹟。文武廟為廟宇組群，位於荷李活道，由文武廟、列聖宮和公所三幢建築物組成。該廟宇由華人富商興建，估計於一八四七至一八六二年期間落成。文武廟主要為供奉文昌及武帝，列聖宮則用作供奉諸神列聖。公所為區內華人議事及排難解紛的場所。三幢建築物以兩條小巷分隔。一九零八年，政府制定《文武廟條例》，正式把文武廟交予東華醫院管理。時至今天，東華三院董事局和社會賢達每年仍會齊集廟內舉行秋祭典禮，酬拜文武二帝並同時為香港祈福。文武廟對本港具有重要的歷史和社會意義，反映昔日香港華人的社會組織和宗教習俗。文武廟為兩進三開間建築，正門外面有兩座花崗石鼓台，前進置有擋中。廟宇按照傳統中式建築布局設計，後進較前進高出幾級，設有供奉諸神的神龕。兩進之間的天井已為重檐歇山頂覆蓋，屋頂由天井四角的花崗石柱支撐，兩側為捲棚頂的廂房。位於文武廟左側的列聖宮原為三進兩院式建築，其後兩個天井加築鋼架屋面。公所為簡單的一進式建築，其花崗石門框至今保存完好，上面刻有公所的建築年份，甚具歷史價值。文武廟組群屬典型的傳統中式民間建築，飾有精緻的陶塑，花崗石雕、木雕、灰塑和壁畫，盡顯精湛的傳統工藝技術。
東華醫院禮堂於1872年落成，1933年重建。禮堂放置了不少東華珍貴的牌匾和對聯，其中包括光緒皇於1885年送贈東華的牌匾；還裝有創院總理的瓷相、大事碑記及有歷史價值的手工製品，如酸枝會議桌、高背椅及鏡屏。東華每年很多重要會議及大型活動，包括週年會員大會、董事局互選大會及董事局交職典禮都在禮堂舉行。東華三院文物館的佈局對稱，中間為大堂，兩側是偏廳。文物館屬傳統的樑柱建築結構，結構柱以木建造，豎立在具雕飾的花崗石柱座上。牆身以青磚築砌，磚縫非常幼細。整幢文物館坐落於花崗石平台之上，前面有花崗石梯級。文物館的建築優美，糅合中西建築的精髓。
東華三院文物館原為廣華醫院大堂，廣華醫院是首間在九龍和新界區開辦的醫院，為公眾提供醫療服務。廣華醫院由東華醫院總理及九龍的華人領袖所興辦，於一九一一年落成，作為東華醫院的九龍分院。一九三一年，東華醫院、廣華醫院和東華東院三間醫院合併為「東華三院」。廣華醫院在一九五八年進行全面的重建工程，只有大堂得以保存。一九七○年，東華三院為慶祝成立一百周年，將廣華醫院的大堂改建為東華三院文物館，用以展示東華三院的歷史文物和收藏珍貴文獻。一九七一年一月十五日，文物館由關祖堯爵士主持開幕典禮。文物館自一九九三年起開放給公眾參觀。文物館糅合中西方的建築特色。館內建築物正面的中式裝飾和祠堂布局，清楚展現中式建築特色。檐板上的花卉和吉祥圖案，以及外廊的樑架和駝峰，均是精緻的木刻。金字屋頂鋪有綠色琉璃瓦，目前的屋脊建於一九九一年，乃仿照一九一○年的原有屋脊重建。西方建築元素主要見於建築物的側面和背面，包括使用小圓窗和連拱頂石的弓形拱窗。大堂內通往展覽廳的四道拱門設有西式楣窗。大堂的屋頂由傳統的中式桁條和樑架結構支撐，而偏廳則採用了雙柱桁架。
香港中華基督教青年會必列者士街會所，又稱香港中華基督教青年會中央會所及香港中華基督教青年會必街會所（Chinese YMCA of HK Bridges St. Centre），是香港中華基督教青年會昔日的總部，位於香港島上環必列者士街51號，現時會所服務有「必愛之家宿舍」、「必愛之家庇護工場」及以康體服務為主導的青少年服務。建築物於1981年列為香港二級歷史建築，並於2009年12月18日升格為香港一級歷史建築。會所由芝加哥YMCA會員籌建，設計師Stattck and Hussey亦是來自芝加哥。會所於1918年由施勳護督(Hon.Claud Severn, C.M.G.)主持啟用，成為當時香港中華基督教青年會總部，亦是香港首個市民會堂及體育場館，會所內擁有當時最先進的康體設施，包括香港首個室內泳池，以及設有懸空的室內鑊形跑道。會所高六層，以紅磚建成，融合中西建築風格，並受芝加哥建築學派所影響，在香港相當罕見。1927年2月18日及19日，中國著名作家魯迅曾於會所禮堂內演講，題為《無聲的中國》及《老調子已經唱完》。1937年後，會所被徵用作防空救護隊半山區A段總站，以收容超過一千名難民。香港日治時期，會所被日本當局的的文教課徵用作日語及德語學校。香港重光後，會所恢復為香港中華基督教青年會總部。1966年，隨著位於九龍油麻地窩打老道的香港中華基督教青年會九龍會所完成重建，總部遷到該處，原址仍保留作為青年中心。
