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開山王廟日本人接手之後，雖要弄成神社，卻沒有把它拆掉，而是保留原有元素再加上神社，所以才看得到這款跨文化共存的融合景象。

反觀戰後中華文化的作法，管你日本還是臺灣，全部覆蓋成他們的。臺灣從實體景觀、歷史記憶、語言、文化，全都被這樣處理。

延平郡王祠被整個改成中國北方式還附贈黨徽一粒，不過就是臺灣戰後歷經文化浩劫的縮影。

臺南「開山里」一夕爆紅，來回憶一下「開山」名稱由來的開山王廟及開山神社吧！

圖為日本時代美國駐臺領事Gerald Warner所拍攝的臺南開山神社影像數位上色(原圖引用自East Asia Image Collection)，原清代開山王廟建築與日本神社融合之景象十分特別。

日本時代開山神社源於清代「開山王廟」。
1875年建祠的「開山王廟」，是由沈葆楨以「彰顯忠節」為由上奏准請建廟祭祀國姓爺鄭成功。到了日本時代，因為國姓爺一半的日本血統被日本視為統治正當性的象徵，1897年將開山王廟改為開山神社，在原有風格下增建鳥居等設施，也成為臺灣第一座神社。日本時代又經歷幾次增建及擴大規模，但原始開山王廟的建物大致還是維持原貌，圖中即可見到兩者融合的景象。

戰後初期蔣介石代表盟軍軍事代管臺灣，1947年二二八事件期間在原神社場域加上雙十牌樓及國民黨黨徽。1949年蔣介石勢力全面潰敗逃亡來臺後，國姓爺成為「反攻大陸」的精神象徵，之後更以「原始建物不足以彰顯國姓爺的偉大」為由，將整個場域含原始開山王廟的建物拆除改建為中國北方式的建築，成為現在大家熟知的「延平郡王祠」。

延伸閱讀：
《薰風創刊號－象徵臺灣的神社》
https://www.gjtaiwan.com/p/2973
　
《台湾旧神社故地への旅案内》(日本語)
https://www.gjtaiwan.com/p/2925

《台湾に渡った日本の神々》(日本語)
(遠渡來臺的日本諸神－ 日本時代的臺灣神社田野調查)
https://www.gjtaiwan.com/p/2927

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更多臺灣古寫真上色：
https://gjtaiwan.com/oldtwcolor

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【歷史上的今天】1661.4.30 國姓爺入侵臺灣

1661年4月30日，一再對據守臺灣的荷蘭東印度公司(VOC)保證不會對其襲擊的國姓爺，終於打破承諾率領船隊以二萬五千大軍對僅有一千多人的VOC在臺據點大肆入侵。此舉也正式將臺灣捲入中國糾紛，在外來加速侵略下起了無可逆轉的變化，原本這塊土地的主要住民福爾摩沙人(原住民)除了短期面臨直接的屠殺，長期更在外來強勢的社會結構下遭致文化、語言等毀滅性衝擊。

國姓爺在臺灣歷史上因複雜的因素而被不同立場的政權所推崇。在清國將臺灣納入版圖將近兩百年時，欽差大臣沈葆楨以彰顯忠節為由上奏准請建廟祭祀國姓爺(也有人認為是為了包工程給自家福州人)，這也是原為福州式風格「開山王廟」(開山神社、延平郡王祠)的由來。在日本平戶出身、具有一半日本血統的國姓爺，在日本治臺後成為增加統治正當性的籌碼，開山王廟也改為開山神社。二戰後中華民國政權逃亡來臺，國姓爺又成為反攻大陸的精神象徵、民族英雄，而對對岸正牌的中國來說，國姓爺集團最終降清使臺灣納入版圖更是提供了美好的想像。
但在西方國家眼中，國姓爺卻是不折不扣的海盜集團頭子。(圖：國姓爺榮登國際海盜雜誌封面人物)

一個國姓爺，大家各取所需。而長期受黨國教育影響的臺灣人，多數人腦內預設國姓爺就只能是「民族英雄」，鮮少有人會去思考，因國姓爺的到來，這塊土地原有住民，為此付出了什麼代價。
1949年，臺灣遭中華民國政權選擇作為內戰潰敗逃亡的去處，除了瞬間大量難民湧入外，為了維持其外來統治，在長期威權體制白色恐怖下，數個世代臺灣人歷史記憶、語言、文化一一遭其全面性抹去並覆蓋為中國，更揹負其帶來的沈重政治枷鎖難以脫身，對於自己為何要承擔這一切渾然不知。

間接因國姓爺侵臺而在往後數百年間來臺的移民者，成為臺灣人口結構的主體。1949年後再一次被大規模清洗，島上居民不管是誰，遭中華民國政權抹去一切。大江大海悲歌搭配保衛臺灣經濟奇蹟等黨國神話一再被傳頌，卻沒有人問臺灣因中華民國政權到來付出了什麼代價？到今天，臺灣人依然在歌頌「民族英雄國姓爺」、歌頌「中華民國」，從國姓爺到中華民國，歷史的悲劇總是一再重演，下一場悲劇又會以什麼形式上演？

我們能不能，讓這樣的無窮循環畫下句點？

如果你也這樣期待著，也許，先試試站在不同族群的觀點體會不一樣的感受，重新思考，多元族群該如何彼此尊重，一起生活。

#找回真實歷史記憶
#重新認識多元臺灣
#找出多元族群合理相處之道
#建立能捍衛住民權益的國家

延伸閱讀：
4/30鄭成功登台，中部某部落被屠殺僅剩6人！族人：期待臺灣人用不同角度看400年歷史
https://www.matataiwan.com/…/koxinga-for-plain-indigenous-…/
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