一直很想吃的炸雞🐓🐓🐓
「nene chicken」竟然是來的台中才吃到😂,難得這次來到台中工作,讓我發現原來~中山醫學大樓的美食街裡面竟然有一間隱藏的「NENE chicken」🐓炸雞口味這次我點了~
🌟青陽美乃脆炸雞:他們家最新口味喔!滿滿洋蔥圈一絲絲蓋在炸雞上,附上一包青陽醬想吃多少擠多少,超級療癒!我真的要大力推薦給愛吃辣的寶寶!這款炸雞真的辣到你心坎裡🌶️🌶️🌶️一口咬下聞到香濃蔥味,緊接著辣感直衝腦門!那個辣會環繞整個口腔久久不能退散!
🌟蜂蜜蒜脆裹炸雞:這個也是我的最愛之一!大人小孩都會喜歡的口味!香甜蜂蜜讓炸雞表皮甜脆搭配上鮮嫩肉汁,齁~人生幸福也不過如此了啦!吃炸雞真的會令人感到很滿足很幸福耶!如果喜歡甜甜鹹鹹的寶寶這道不能錯過!
🌟神奇辣起司炸雞:這道也是辣寶寶們的愛,但他比較特別的地方是他是「粉」辣,外皮均勻佈滿起司辣粉!整個色澤超橘紅令人食慾大增!看到忍不住吞嚥口水,而味道跟一款零食相同!我個人就非常喜歡這款同名的零食,一看到就馬上點購嚐鮮!果然沒有失望!他厲害的地方就是又辣又捨不得停止,我無法克制自己一口接一口呀!辣起司跟炸雞怎麼可以這麼搭👍
我真的只能說實在太令人「欲罷不能」了啦!而且份量十足,連我跟藍藍兩個大胃王真的吃超飽還有剩~我們直接打包回家!晚上繼續配上韓劇、啤酒飲料一點都不放過!這麼好吃的炸雞「NENE chicken」當然要大力推薦給大家~附上店家資訊還有官網連結~今年中秋節不烤肉也可以吃吃炸雞外帶團圓一下囉!
官網
@nenechickentaiwan
https://www.nenechicken.com.tw/
地址:台中市南區 建國北路一段 110號 1樓(中山醫學大學 誠愛樓)
電話:(04)2471-8886
#大慶火車站
#中山醫學大學 #nenechickentaiwan
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過23萬的網紅Elva Ni,也在其Youtube影片中提到,在這段不出門的日子,就讓我整理一下照片,帶大家用眼睛去旅行吧! 去年年末去了一趟首爾,其實我也不是第一次去首爾了,但每一次去首爾,都有著許多新地方、新事物等著我去挖掘,除了前往韓國第一家以貨櫃屋為概念塑造的美式市集百貨、浪漫星空與書香結合的圖書館、漫步在陽光溫柔的首爾林之外,還鑽進了首爾的巷弄尋找不...
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建國大學官網 在 忠泰美術館 Jut Art Museum Facebook 的最佳貼文
#聚變 展覽系列活動─【ADA新銳建築師 #線上對談:新銳建築的35/45】第三場將由究境建築的三位創辦人─吳承軒、沈弘軒、魏子鈞,三位建築師皆畢業於成功大學建築系,也分別到海外深造,回國後除了一起創立了 #究境建築,也擔任講師授課,在建築學習以及建築教育之路上想必有許多心得分享,將在明天晚上(8/5) 21:00 線上開講唷!
【場次一】7/15(四)21:00 線上開講
#林佩蓉 (大林工作室)、#劉承鑫(劉承鑫建築師事務所)、#許峻韶
🎬
https://www.facebook.com/JUTARTMUSEUM/posts/1793350967513615
【場次二】7/29(四)21:00 線上開講
#周榮敬 (禾重建築設計)、#黃卓仁(丁尺建築師事務所)
🎬
https://www.facebook.com/620795921435798/videos/997827424317036
【場次三】8/05(四)21:00 線上開講
#吳承軒、#沈弘軒、#魏子鈞(究境建築)
【場次四】8/19(四)21:00 線上開講
#曾泊銘(曾泊銘建築師事務所)、#蘇弘(++工作室)
*共同主辦單位:忠泰美術館、台北市建築世代會
*線上活動採 #預錄影片 方式進行,主辦單位保留活動異動之權利,活動一切更動將以忠泰美術館官網與Facebook粉絲專頁公告為主。
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聚變:AA倫敦建築聯盟的前銳時代
Drawing Ambience: Alvin Boyarsky and the Architectural Association
2021.05.08 SAT – 12.05 SUN
展覽地點|忠泰美術館(臺北市大安區市民大道三段178號)
開放時間|週二至週日10:00-18:00(週一休館)
參觀資訊|全票100元、優待票80元(學生、65歲以上長者、10人以上團體);身心障礙者與其陪同者一名、12歲以下兒童免票(優待票及免票須出示相關證件)【08.15前 #平日免費參觀】
展覽介紹│http://jam.jutfoundation.org.tw/exhibition/2946
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場域・啟發―隈研吾展
Kengo Kuma : Place / Inspiration
2021.07.24 Sat. ~ 09.12 Sun.
展覽地點|明日聚落(台北市大安區建國南路一段65巷9號1樓)
開放時間|週二至週日10:00-18:00(週一休館)
參觀資訊|免費參觀,線上預約制
展覽介紹|http://jam.jutfoundation.org.tw/exhibition/3101
建國大學官網 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽(一):鬼的起源、鬼退治物語的敘事原型 // 鄭雋立 👹
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由漫畫家吾峠呼世晴創作、ufotable公司製作的知名動畫作品《#鬼滅之刃》系列在2019年因為動畫版第一季的成功,在全球引起熱烈迴響。相信讀者目前已對主題曲朗朗上口、也多少知道主角炭治郎等人服裝造型藏有不少秘密,近日電影版『鬼滅之刃劇場版:#無限列車篇』在日本上映後佳評如潮,上映三日票房突破46億日幣,超越《天氣之子》。偽學術將藉此良機推出《鬼滅之刃》相關連載,帶領各位讀者回顧日本文史面面觀。
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■ #鬼的起源:#平安時代對鬼的詮釋與流變
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在已完結的漫畫原作中,作者曾清楚畫出本作大魔王「鬼舞辻無慘」鬼化前,身穿平安時代貴族服裝的形象,而本文考察出的「鬼」也確實誕生在平安時代。日本在發明假名前,文化傳遞上相當仰賴且沿用漢字,東漢許慎《說文解字》:「人所歸為鬼」。原始漢字「鬼」在中文、英語最直接對應的解釋理當是亡魂/ghost,但亡靈在日本語則另以「幽靈」稱之(Zack Davisson,2015)。
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據西元931年-938年編纂、史上最早的分類體漢和辭典《倭名類聚鈔》記述,日本語對鬼的詮釋有「おに」(鬼)、「もの/もののけ」(物/物之怪)兩種說法,前者肉眼看不見但能感受實體;後者則為沒有明確型態,僅能感受到氣息的 #靈異存在(多田克已,2009),可直接反映平安時代起始前或初期的普遍觀點,與現今日本大眾解讀為 #兇惡的活物 顯然不同。
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■ #佛教系統的鬼
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但文化是會變異的,由於遣唐使 帶回兵法、曆道、陰陽道等大量直接來自中國的文物,同時包含漢傳佛典,佛法普及後「佛教系統的鬼」(惡鬼、夜叉、阿修羅、羅剎…等)兇惡描述對大眾影響甚鉅。由於各類口語轉述、抄本將印度、中國等地與本地混同,直到收錄各國民間故事的《今昔物語》在平安晚期成書,大眾對鬼的印象更逐漸複雜化(多田克已,2009)。
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另外,佛教雖然早在飛鳥、奈良時代已透過百濟納貢而形成早期日本佛教,卻也有著政教混同、流於抄寫與唸咒的 #形式主義 弊病(聖嚴法師,1993),故早期日本只將佛視為神道教的其中一種神祇,影響力不高。因此,兩位隨遣唐使渡海取經、開創本土密教的高僧 #最澄(天台宗)、 #空海(真言宗),除佛法成就斐然外,引進文獻對鬼的定義造成流變可說是功不可沒。
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■ #陰陽道裡的鬼
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另外,本土信仰陰陽道對漢代志怪文獻《神異經》的開創性誤讀也在日本境內產生了「鬼門位於東北方」的概念(川合章子,2002),該書星相紀載云:「東北方位有鬼星,其門題字為鬼門」與十二地支(丑、寅/牛、虎)的對應,加上對野蠻人的恐懼,導致民間普遍將鬼描繪為「#頭長牛角、#身披虎皮」的形象。民俗學者小松和彥在《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》指出:道教的「#牛頭馬面」也是影響鬼形象的因素(見圖二,歌川芳艷《大江山酒吞退治》)。
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陰陽師與鬼的纏鬥也是民間故事的常見主題,平安京北邊的「#貴船神社」據信曾有女子因丈夫變心,透過駭人的「#丑刻參拜」化身為復仇厲鬼。這則傳說從平安晚期的《今昔物語集》到鐮倉初期的《平家物語》有多種變體可循。無論能樂謠曲《鐵輪》與小說家夢枕模的《陰陽師》中,鬼女最後都被陰陽師 #安倍晴明 制服。
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歷經種種文化變異,現代日本出版品已普遍將鬼歸類為「妖怪」的其中一種,泛指「作惡的活物」。頭上有角、嘴有獠牙、身穿虎皮、力大無窮、生食人肉…可說是融合了先民恐懼野蠻人而產生的他者化 想像與各方宗教傳說,最後定型於平安時代的形象。文化語境的斷層造成美麗的誤會,卻也豐饒了庶民精神生活,鬼正是如此的存在、文化的混血兒。
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■ #鬼退治物語的原型:#桃太郎、#物語文學
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在西方神話學與文學等領域,普遍有沿用 分析心理學理論,將故事解讀為原型(archtype)的說法。存在於人類集體潛意識裡的原型像某種公式,與工程學原型/物理模組功能相仿,會在歷史上不斷重複相似的現象。日本特有的「#鬼退治物語」(おにたいじものがたり,onitaijimonogatari,即英雄討罰惡鬼的故事)敘事原型,諸如《桃太郎》、《大江山酒吞退治》…等,由於桃太郎是流傳最早、深植人心的口述傳說文本,二戰期間的愛國宣傳動畫也經常使用來作為青少年的學習典範(見圖三,《桃太郎──海の神兵》)。
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根據陳太乙(2010)的說法,青少年冒險故事最明確的經典模式為:「人物A→啟蒙旅行(voyage initiatique)→人物A’」,坎伯採納了心理學個體化歷程的觀念,將其賦予了極為詩意化的名稱:「#英雄之旅」。
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與敘事原型相仿的研究,尚可參照俄國文學與民俗研究家普羅普(Владимир Пропп)以俄羅斯民間故事為基礎寫出《故事形態學》、比較神話學家坎伯(Joseph Campbell)暢銷名作《千面英雄》都是實用的研究書目。電影研究者如戴錦華《電影批評》(2015)則援引結構主義語言學佐證,整理出編劇的「敘事學」,裡面包含沿用自普羅普《俄羅斯民間故事研究》的 #角色行動範疇:壞人、施惠者、幫手、公主或寶物等。上述各領域的研究,都證明了任何型態的故事都有類似公式的存在。
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那麼我們不禁要問:相較於華人與西洋,大和民族的物語文學有何獨特之處?在台日兩地文化頻繁交流的現今,現代日本語的「物語」(ものがたり,monogatari)幾乎等同「故事」,已是默認的文化共識,然而在《源氏物語》等物語文學蓬勃發展的平安時代,物語尚具有 #神祕主義 的色彩。
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我們在前半已提及平安早期對「もの,mono/もののけ,mononoke」(物/物之怪)虛幻性的定義,現代日本學界,民俗學家折口信夫認為:「もの代表的是靈。像神,但位階較低的各種精靈」、哲學家梅原猛則進一步提出:「『ものがたり』是『もの』所說的話,是『もの』談論『もの』的內容」。
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心理學家 #河合隼雄(2016)在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》整合兩位學者的觀點,輔以語言學佐證,證實了物語不但是故事,更涉及了民族集體心理與靈魂的層次,因此物語的敘事,即為靈性的言說。換言之,物語的本質比起故事,是更接近靈魂與神祕世界的行為,即「#以靈魂為基礎的內在敘事」。
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■ #鬼滅的國族情感動員
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《鬼滅》的劇情以鬼退治物語為架構,呼應了存於大和文明先民拓荒建國的正邪對立觀念與神道信仰,喚醒了集體對遠古傳說的渴慕。既符合物語文學闡述傳奇與心靈的特性,更不偏不倚命中青少年對英雄之旅的浪漫想像。縱使動畫版明顯有成功的商業操作,也無可否認原作的敘事原型與物語性能產生強大的情感動員,這恐怕是吾峠呼世晴老師始料未及的。
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英雄之旅勢必有魅力十足的惡徒撞擊出戲劇張力,由於現今「鬼」在大眾文化已是常態被歸類為反派的存在,而本作明確描寫:由人轉鬼、階級嚴明(十二鬼月,上下弦)且高度組織化的邪惡勢力已經幾乎是現代人的認知,每個鬼更如同希臘諸神般充滿人性,各自有著悲慘的過去與對永生的渴望,這些要素開創了鬼退治敘事的新格局,敵我雙方的各種苦難又恰好滿足了亞里斯多德以來對悲劇淨罪作用(Ktharsis)的渴求(陳中梅,2001)。
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■ #日本最早鬼退治敘事
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日本史上最早成形的鬼退治敘事,是流傳於岡山縣、岡山市周邊的吉備津彥命(孝靈天皇之子)討伐惡鬼「溫羅」的傳說,民間信仰普遍視為《桃太郎》的原型。但也因為史書對吉備津彥命著墨甚少,信史的匱乏導致史家對桃太郎=吉備津彥的推論仍有所保留。至於溫羅的真實身分,由於該地遺跡的朝鮮式建築 等諸多證據,人類學領域普遍推測是朝鮮半島渡海而來、擅鑄鐵的異邦人(孫嘉寧,2018)。
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編劇家阿村禮子與插畫家夏目尚吾合著《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》則融合了傳說、史料,重構了更完整、串起傳說與史實的桃太郎,除了帶入 #天皇征服部落的政治史觀,更寫出溫暖動人的新結局:桃太郎在夢中得知溫羅實為流亡至當地的百濟國王子,悔恨不已,於是建立神社祭祀溫羅,並請溫羅遺孀阿曾媛擔任巫女。同時將自己名字依地名改為吉備津彥命,誓言守護人民(見圖四)。
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現在的岡山地區因為遍布 #古墳時代 的遺跡、供奉吉備津彥命與溫羅的 #神社,被視為重要文化遺產,地方政府推廣觀光與文化普及的資訊,到處可見桃太郎與鬼的文化符號,日本政府當局對文化產業的重視可見一斑,值得台灣方面借鑑。岡山市政府列為官方推行觀光刊物的《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》,電子全書可至官網免費下載(有正體中文版!),網址:https://momotaro-ura.jp/story2/
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#古墳時代 的某些遺跡也跟往後連載的內容有關,敬請期待!
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#看完還準備上車
#上了無限列車還想活著離開
#放心杏壽郎絕對會救你
#筆者跪求網友提供杏壽郎帥照
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▲ #參考文獻:
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1.Zack Davisson.(2015).《Yurei: Japanese Ghost》,Chin Music Press Inc.,Seattle
2.多田克已著、歐凱寧譯(2009).《日本神妖博物誌》,台北市:商周出版(原典為1990年出版)
3.聖嚴法師(1993)〈日韓佛教史略〉《法鼓全集》,台北市:財團法人法鼓山文教基金會(數位線上電子版,2020.09.25瀏覽,網址:http://ddc.shengyen.org/)
4.川合章子著、簡美娟譯(2002)《漫畫陰陽道與陰陽師》,台北市:台灣先智出版(原典為2001年於日本出版)
5.小松和彥(2019)《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》,東京都:宝島社,P.45
6.河合隼雄著、河合俊雄編、洪逸慧譯(2019)在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》台北市:心靈工坊(原典為2016於日本初版)
7.戴錦華(2015)《電影批評》(第二版),北京市:北京大學出版社
8.陳太乙(2010)〈解析普拉斯的創作世界──從『最後的巨人』到『歐赫貝奇幻地誌學』〉《追尋消失的秘境──普拉斯的世界解密手冊》,台北市:時報出版,頁10-11(普拉斯《最後的巨人》別冊贈品)
9.亞里斯多德著、陳中梅編譯(2001)《詩學》,新北市:台灣商務印書館,頁226-230(陳中梅撰寫附錄、名詞解釋部分,原典為古希臘文獻,約西元前335年成書)
10.孫嘉寧(2018)〈桃太郎昔話・温羅伝説と鳴釜神事から見る地域の「歴史の語り直し」〉,《日本文化人類学会第52回研究大会》,弘前市:弘前大学
11.阿村禮子著、夏目尚吾繪(2012)《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり : 吉備路ガイドブック》,岡山市:日本遺産『桃太郎伝説の生まれたまち おかやま』推進協議会(岡山市政府刊行物)
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👉 #可以去看看李長潔的《竈門神社 | 鬼門封、劍術與刃 | 關於炭治郎》:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1604343393086613&id=208541192666847
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COMMON GROUND
電話:+82-(0)2-467-2747
地址:05071 首爾市廣津區峨嵯山路200 (紫陽洞)
網址:http://www.common-ground.co.kr/
營業時間:1100-2200、食肆&3/F 1100-0200
交通:2、7號線建國大學站6號出口
星空圖書館 별마당도서관
地址:서울특별시 강남구 영동대로 513 스타필드 코엑스몰(Coex Mall)
電話:02-6002-3031
時間:10:00 – 22:00
交通:地鐵三成站的5號、6號出口,走地下通道直通COEX MALL百貨商場方向
官網:https://www.facebook.com/starfield.library/
首爾林
電話:+82-2-460-2901
網址:parks.seoul.go.kr
地址:首爾特別市城東區纛島路273 (서울 성동구 뚝섬로 273)
交通:盆唐線首爾林站3號出口徒步約5分鐘
Café 延南洞 223-14
地址:麻浦區延南洞223-14
電話:+82-010-5870-8633
營業時間:11:00am-9:00pm
交通:地鐵「 弘大入口 」站 3 號出口,步行約14分鐘
Food Does Matter
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#台灣 #中國 #認同 #統獨 #兩岸關係 #世代對談 #青春發言人
👤來賓:
陳珮之(建國中學二年級)
鄭雯敏(東吳大學政治系二年級)
林宗洧(教育部青年發展署青年諮詢委員)
林彥廷(臺灣大學新聞研究所一年級)
俞振華(政大選研中心副研究員)
(*基於尊重受訪者要求,影片中「陳珮之」為化名。)
💬 歡迎網友、鄉民們,週一到週四到臉書收看直播,參與線上討論,有閒來坐!
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張美蘭(小熊媽)/親職與繪本作家
許永清(許奶爸)/《桌住親子好關係》作者、親職教養專家、成功大學STEAM教育「科學專長跨域師資認證講師」
朱慶琪/國立中央大學科學教育中心主任
葉綠舒/慈濟大學通識教育中心助理教授
鄭永銘/前建國中學物理老師、跟著鄭大師玩科學部落客
◎ 本產品特色
結合科學專業與自然科教師撰寫實驗書籍,完整對應國小自然科課程。
內含10種實驗器具:大小試管與試管架組,大小量杯,量筒,滴管,滴瓶,攪拌量匙,針筒等
附贈2種超有趣又實用的實驗材料包:矽藻土吸水杯墊、分子料理鮭魚卵。
◎ 兒童科學實驗三大專家,針對國小自然課程抽象不易懂的概念,融合分科與難度,聯手創作
暢銷兒童實驗書作家,中華大眾科學推廣協會/許兆芳老師
遠哲科學教育基金會資深講師,宜蘭岳明實驗國小自然科教師/盧俊良老師
教育部國民及學前教育署創新教學獎評選金質獎,台北市高中職組SUPER教師/蕭志堅老師
◎ 融合書籍與實驗教具完整建立國小自然科學習脈絡
學習第一步:從視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等五感出發,打好實驗科學基礎。
學習第二步:分科主題對應國小自然課綱,解決課程抽象概念。
學習第三步:注重實驗紀錄與知識補充欄,成就完整科學素養
學習第四步:S科學,T科技,E工程,A藝術,M數學等跨領域專題,配合108課綱新素養。
◎ 65個分科主題,對應國小自然課程
生物:矽藻土吸水杯墊、炫彩玫瑰花、種子直升機、透明QQ蛋等
物理化學:分子料理鮭魚卵、冰涼退熱貼、仿生手臂夾子、狂飆磁動力車、開花櫻花樹等
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實驗準備好簡單:精選器材省去家長準備時間。
模擬專業實驗步驟:培養安全實驗好習慣。
影片製作:黎宗鑫
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建國 科技大學(Chienkuo Technology University,CTU),創立於1965年,位於台灣彰化縣彰化市,前身為私立建國商業專科學校,2004年奉教育部核准改名為建國科技大學。 ... <看更多>
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網路上建大的分享資訊不多,常常找到都是很久以前的資料
所以,先說選擇建大的原因吧~
優點:
1.學校排名(在韓國算是排名蠻前面的學校)
2.學校周邊熱鬧,超市、中國街、餐廳...應有盡有
3.離漢江近,想有時間就去漢江運動
4.相較梨大弘大,建大商圈比較多韓國人
5.學校官網有特別註明台灣人不用身元擔保(其他學校報名資訊幾乎都是for中國人,看
到項對學校大加分,學校職員發給我的填寫文件也都是繁體中文)
6.可以申請韓國學伴(應該為大部分是為了學分來的,也有聽過聚餐拍照完學伴就不見的
(汗)
7.人多的地方感覺比較好找工作
缺點:
1.學校周邊全是酒餐廳(首爾出名的蘇祭區)、KTV,要好的居住環境最好住離學校跟地
鐵站遠一點
2.建大站租金貴,二號線往聖水方向找會比建大站便宜,但變成要通勤+通勤費
3.語言堂聽說中國人爆多(不過不管在哪應該都是吧)
正規課程學費部分:
學費:3個月一學期160萬韓幣
報名費:15萬韓幣(今年3月起從5萬漲到15萬...)
宿舍:320萬韓幣(兩期的錢,必須報名2期以上才可申請,宿舍2人一間)
進入正題,我自己報名建大的流程:
我是報名夏季正規課程(6月開課),持有打工簽證,預計先念一期語言堂再找工作
1).3/19 到建大官網發email給學校
學校網站:https://kfli.konkuk.ac.kr/cnn/
清楚說明自己的姓名、簽證、欲報名課程,越清楚越好,避免信件來往浪費時間
2).3/20 收到建大email回覆加line聯繫(此後都用line聯繫)
收到報名表、個人信息使用書,並且告知四月初前要繳交文件
官網基本文件都是forD4簽證&中國人,所以比較嚴格,已經有持有簽證者,繳交的文件
比較簡單,建議不管有無持有簽證都先詢問,避免白白準備資料
3).3/27 使用email繳交文件
報名表、個人使用同意書、簽證、護照、大頭照電子檔
4).4/12 line訊息收到繳費通知
3日內要匯款,超級趕..,預防詐騙,一定要匯到學校帳戶
5).4/13 到銀行匯款
注意:學校給的帳戶是美金帳戶,必須使用美金匯款,我在合庫匯的,國內匯費500元,
因為怕麻煩所以選了全額到,全額手續費大概600元,美金匯率29.287
*因為我的帳戶沒有開放通儲,所以我是領台幣現金到外幣臨櫃匯款
6).4/24 學校確認收到款項
因承辦出差QQ,4/24才聯絡到確認有收到款項,但沒有給入學證明
承辦說入學證明是提供給申請D4簽證用的,所以直接6/4參加分班考試即可
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