【如何引導孩子整理】
有朋友跟我說，他單身時都整理得很好
可是一有家庭一有孩子，一切都變了樣
因為 #孩子就是製造混亂的源頭阿😅
大家別誤會，我沒有要貼標籤或汙名化的意思
換個說法好了，孩子天生就具有探索環境的本能
以及各種生理發展需求
撕、丟、拆解等大小肌肉的發展
加上大腦還未成熟，衝動性高、尚未社會化等等
所以很容易弄得一團亂
同時也有個說法是：
家裡越亂，孩子創新能力與探索能力越高
#來自哈佛大學的兒童心理學相關研究
#大家有沒有覺得安慰一點
同時根據弗洛伊德人格發展理論得知：
「孩子習慣養成的關鍵期是3-6歲」
這時大家可能心中就會產生掙扎：
「阿到底是要亂還是不要亂啊?」
我個人認為不管在教養或是其他面向
都需要取平衡以及保持彈性
也就是所謂的中庸之道 #但這也是最難的
答案絕對不是只有要或不要
而是依照不同家庭衍伸出不同的做法
對我而言，我也是住在家中的一份子
而我希望我生活的環境是乾淨、整齊、舒服的
這是我的需求 #自己的需求與孩子們的需求同等重要
如果今天我忽略了我的需要
其實就只是我在忍耐罷了 #忍到最後會出問題的
如何解決，我們家會透過家庭會議的方式
全家一同來討論，一同來建立常規
目的是為了解決問題，以及滿足家庭成員彼此的需求
#關於家庭會議之後有機會再來分享
而最近在讀的《怦然心動的人生整理魔法 》
當中作者麻理惠將物品賦予生命，認真的對待及收納
我覺得非常適合應用在孩子身上
也就是所謂「動之以情」
「如果物品有生命的話，他會希望如何被對待?」
從這樣的出發點去與孩子對話
所以不會是「趕快把玩具收乾淨」
而是「我們一起送玩具回家」
💡分享近日與孩子們在有關整理上的對話：
「衣服都堆在一起，你覺得下面的衣服會有什麼感覺呢？」
「如果是我，上面壓了很多衣服，我應該會很難受」
「想想看如何讓每件衣服都能舒服得住在衣櫃裡」
「玩具與他的夥伴走散了，他看起來很孤單」
「衣服摺好了，玩具也回家了，他們看起來很安心，他們要謝謝你，謝謝你照顧好他們」
💡同時引導孩子帶著感謝與珍惜的心去對待物品：
「謝謝衣服每天為我們遮蔽身體，給我們溫暖」
「謝謝包包裝著我們外出需要的東西，每天勤勞的工作」
「謝謝書給我們許多新知識以及豐富有趣的內容」
「謝謝房子為我們遮風避雨，讓我們能住得很安心很舒適」
「謝謝每樣物品的付出，支撐我們每日的生活所需」
而我發現當我開始這麼做，或是這樣與孩子們對話
就算家裡弄得很亂，事後孩子們也願意一同收拾乾淨
讓我感動的是
我看見孩子們會努力試著維持衣櫃的整齊
我聽見孩子們會對物品說：謝謝、辛苦了
以及晚安（將睡前讀物放回書櫃時）
賦予物品生命，與物品產生連結，並擁有感情
這樣的關係自然會產生珍惜以及感謝之心
而我相信
懂得珍惜物品，自然也懂得珍惜自己與他人
與你們分享
#怦然心動的人生整理魔法 #幸福整理學
弗洛伊德人格理論 在 弗洛伊德對於人格理論有九種基本假設- 精華區prozac 的推薦與評價
弗洛伊德對於人格理論有九種基本假設:
1、弗洛伊德是嚴格的生物決定論者，人的一切心理現象都是有規律可循的；
人的心理主要是機械的，機械式地進行。
2、人基本上是非理性的，心理動機完全來自潛意識領域，不可控制的本能
幾乎是其根源。
3、弗洛伊德認為本我、自我、超我互相影響與依存，要以總體來完整地理解三者。
4、弗洛伊德早期關於心理能、本能、快樂原則的概念都是從神經解剖、神經生理
學發展而來，對人性的看法主要是屬於體質的。
5、弗洛伊德把人看作一個在主觀世界(情緒、情感、知覺、意義)中生活的人。
6、弗洛伊德從人的內部看人的行為，從內部尋找人行為的原因。
7、有關體內穩能和異態的問題，弗洛伊德把人的一切行為看作是解除緊張，緩解
興奮的過程。
8、弗洛伊德的理論認為人的本性是完全可以認知、可以以科學家探討。
9、關於可改變或不可改變，雖然弗洛伊德主張成人的人格來自童年，似乎屬於發
展觀點，他強調兒童期的各種經驗塑造了一個人的特點，這些特點成年了也不
可能有任何改變。
佛洛依德說：「夢是一種在現實中實現不了和受壓抑的願望的滿足」。
這就是佛洛依德所說人的心靈三層次：「意識」、「前意識」、「潛意識」中的
潛意識概念的應用，佛氏主張文學作品和夢都是因為作者在現實世界中的慾望無
法獲得滿足，或是在現實生活中遭遇挫折，才會將其挫折轉化為文學作品或是夢
境，這些在我的認知中都是相當容易理解的，但佛氏還認為那些受到壓抑的慾望
多半是跟性有關，在夢中出現的物品只要是呈現棒狀或突出狀都象徵著男性的性
器官，凹陷的地方則象徵女性性器官，甚至於騎馬、登山、開門的動作都象徵著
性行為，所以人們常常說的一句話「男人是用下半身思考的動物」，是不是應該
改成「人類都是用下半身思考的動物」?
相較於佛洛依德的性的解夢學，他的學生楊格的觀點就健康的多，他認為受
到壓抑的願望不見得都和性有關，而是潛意識智慧的表現，人們的夢境並不都是代
表過去的慾望，也包含著對未來的憧憬，而且有時潛意識透過夢帶給人們的智慧，
比現實中的意識更強烈。
根據佛洛伊德的理論，他認為人類的行為相關早期的經驗，潛意識動機與衝
突來自行為的中心，從思想與感情方面來區分，可分為「潛意識」、「前意識」以
及「意識」三個層面，而但如果從人格方面來考慮可分為三個領域，即「原我」、
「自我」、「超我」，原我是一原始的本能，以滿足個體生存為目的，自我以現實
情況作考量，使個體能不因本我的衝動而造成傷害。超我是道德層次，符合規範
的我，用以協調本我與自我，超越之間的衝突。
為何要研究精神分析？ 它如何相關閱讀？
理由可能是一個人的個性來自心理、生理、情緒以及環境這些因素的影響，
產生沮喪、焦慮、悲觀、樂觀、興奮、衝動等行為舉止，想要了解佛洛伊德
所歸納的人格特質，可以拿他的安內亞格瑞 (An Enneagram)理論來分析閱
讀者的行為與類型，由安內亞格瑞的理論，
可區別九種人格類型；
一、 改草型/完美主義者 (Reformer/Perfectionist)
二、 付出型/助人者 (Helper/Giver)
三、 成就型 (Achiever/Motivator/Status Seeker)
四、 感覺型 (Artist/Individualist)
五、 思想型/理性型 (Thinker/Observer)
六、 忠心型 (Team Player/Loyalist)
七、 開朗型 (Enthusiast)
八、 領導型 (Leader)
九、 和諧型 (Peace-maker)
九種不同人格特質的人，亦有不同的價值觀念以及閱讀選擇的行為風氣
，因而同樣一個作品則產生不同的視野，作者可以憑其安內亞格瑞
(An Enneagram) 當著作之指南針，來分析作者與閱讀者之間，尋求均衡點
，產生最佳品質之文本。
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