母親節快到了,妹妹正在練習打狗棒法
(兩件不相干的事🤣)
今天收到一份廣告信上說「母親節,這個充滿愛的日子」,我想說嗯⋯是說母親對孩子充滿了愛嗎?如果有,不會只有這一天,還是說孩子對母親的愛呢?也一樣啊,如果有,也一樣不會只在這一天。之所以集中強調「這一天是充滿愛的日子」,應該是因為商人的促銷活動比較好安排吧😅
就像情人節就會有巧克力的促銷,母親節也會有一堆母親節大餐和廚具的促銷⋯(後者的暗示:媽媽要更認真煮菜給我們吃喔!—實在是讓人哭笑不得啊😂)
**以下是每年都忍不住會有的碎念*
我覺得母親節的廣告,都一直強調母親怎麼個任勞任怨的為全家人付出,是在合理化女性在家中被迫負擔起所有家務和情緒勞動的現實。
然後這一天安排一些象徵性的活動比方說孩子為媽媽按摩、倒茶、甚至洗腳等母親節儀式,是在合理化這一天,用一點點勞動(或消費)就能回報媽媽一整年的承擔的作法⋯
所以我其實不是很熱衷參與,當然每個人不一樣,也有人很喜歡過節,我要強調「過節本身不是壞事」,只是我覺得其實平日裡,只要家人會彼此關懷和真心祝福,家務能有合理的分配,各自的責任歸屬,能這樣就很快樂了,這一天怎麼過,都只是錦上添花,就是可有可無。
母親的付出,孩子的回應,不管是什麼都應該回歸到真實的、日常的情感交流,而不是以愛為名,合理化媽媽一個人辛苦了一整年甚至一輩子,不得不的「無私無我」,然後又用同樣的以愛為名,規範孩子在這一天「一定」要做些什麼,才能表示他有記得母親的付出。
愛就是愛,而有就是有,「以愛為名」常常會讓愛變成「名義」,而不是真實的存在。我向來覺得對於彼此有愛的家人來說,這一天有沒有慶祝其實無傷大雅,相反的,如果沒有真實的情感在做支撐,再多的活動和禮物,也只是「因為這一天好像非得做些什麼」,所以不得不然的壓力和束縛⋯
再說下去會變得有點複雜。因為我也不是多麼大力的反對母親節活動或慶祝,總之就像「過年是不是一定要團圓」一樣,各種「家庭儀式」,如果大家都樂在其中就是好事,如果不是,而是因為社會壓力而深感「不得不然」,我就期盼能提出點不一樣的聲音,鬆綁這樣的束縛。
現在孩子從幼稚園帶母親節禮物回來,我當然也是很高興抱著親一親說好棒謝謝你對媽媽的心意,(但是我們每天有機會就這麼做,所以孩子好像也不會多期待媽媽對這份禮物有沒有「欣喜若狂」)等他們更大一點學校沒有出「母親節作業」之後,我想跟他們說「你們真的不需要幫我慶祝母親節嘿!我跟你們說真的喔😆」(好怕孩子以為我是愛呷假客氣啊,就像我以前談戀愛時,跟翔爸說情人節不用準備,他還以為我在醞釀什麼更大的計畫感覺更抖呢哈哈😆)
#圖說是洪七公的弟子
#閒聊可以分享
妹妹以後在外地求學,聽我這麼說應該會很爽朗的說「好,媽那我就不回去了」—現在就開始想像了是否太早😅突然覺得好捨不得趕快抓來親一親😘
弟子規 圖說 在 綠豆爸.粉圓媽 Facebook 的最佳貼文
綠豆粉圓爸:教養孩子,父母需要的6大勇氣
2010年,我們開始了以阿德勒心理學為核心理念的「優幼教養」,而我們家是編號一號的創始成員。推動優幼教養的前四年,多數父母和我一樣只聽過佛洛伊德,少數聽過榮格,卻鮮少人知道被稱為心理學三巨頭的「阿德勒」。當時阿德勒的著作或文章並不多,所以我們從阿德勒弟子德瑞克斯(Rudolf Dreikurs)所著《孩子的挑戰》開始研讀起,每個章節、每個觀念、每個對孩子的回應,都再再地衝擊著我們原有的教養觀念。
2014年因為岸見一郎《被討厭的勇氣》出版,阿德勒心理學相關的書籍成為了排行榜的熱門,而阿德勒心理學也躍升為顯學,讓很多人得到啟發,進而改變自己,不再被過去所困,而有勇氣迎向更幸福的未來。
相較於心理學的專業,我們更需要的是如何運用在親子、家庭、教養上的做法,因此我開始推動「父母學堂」,帶領父母將阿德勒心理學落實在居家生活當中,「過去我們將孩子交給教養專家,現在我們要成為自己孩子的教養專家」。
幾年的經驗讓我發現,原來父母需要更多勇氣,才能面對現今紛亂紊雜的社會,才能成為自己孩子的教養專家,因為我們懂孩子,我們才能給予真正的寵愛,而不是溺愛和錯愛。
教養孩子,父母需要:
一、被討厭的勇氣
和朋友聚餐,朋友在你面前教訓孩子,打罵、威脅、處罰樣樣都來。父母需要「被討厭的勇氣」,讓朋友知道他被困住了、他沒有方法了,所以才會用最原始的力量、地位、權威來壓制孩子。
回到公婆家,公婆嫌孩子太瘦要強迫餵食;回到爸媽家,爸媽要求孩子背誦九九乘法表,背不出來就冷嘲熱諷。父母需要「被討厭的勇氣」,謝謝長輩的建議,但教養孩子的部分就由父母自己來。甚至若祖孫存在著衝突,要有勇氣減少祖孫的互動機會,孝順是自己的責任,不是孫子孫女的。
二、與眾不同的勇氣
與眾不同,並不是為反對而反對,而是看懂自己孩子的真實需求,適時地給予滿足。當周圍多數人,都把學齡前當成小學先修班時,父母要有「與眾不同的勇氣」,開啟孩子的感官、進行各種不同環境素材的探索、上山下海地玩、大江南北地玩。讓孩子在每個階段都玩個過癮,而不是拿下一個階段來要求孩子先跑。
三、說「不」的勇氣
面對孩子的要求,父母要有「說『不』的勇氣」,分辨哪些是孩子的需求?哪些是孩子的想要?父母滿足孩子的需求,也引導孩子面對想要的感受,進行家庭價值觀的釐清。
面對孩子違反常規的行為,父母要有「說『不』的勇氣」,以溫和而堅定的態度回應孩子,讓孩子知道有其他的選擇,但違反常規的行為「不行就是不行」。
四、面對行為結果的勇氣
孩子不吃飯,父母要有陪伴孩子「面對行為結果的勇氣」,不吃會餓,父母可以表達同理,但不是又準備另一頓餐點或點心,更不是要餵食孩子;孩子不寫功課,父母要有陪伴孩子「面對行為結果的勇氣」,讓孩子面對隔天老師的回應,而不是成為老師的幫手,緊盯孩子寫功課的進度,卻賠上了親子關係與信任。
五、改變自己的勇氣
孩子許多惱人的行為,總讓父母想要立即地改變孩子,反而造成孩子更大的反彈與對立;另一伴和自己教養不同調,總讓父母想要立即地改變對方,反而讓另一伴更加堅持,然後讓夫妻關係日趨緊繃。我們改變不了任何人,我們只能改變自己,因此父母要有「改變自己的勇氣」,覺得對的方法與方向,就從自己做起,不用試圖說服或辯論。
六、愛自己的勇氣
每天寫下一件自己很棒的事情。
看似簡單,卻有很多父母卡住了。當要寫下自己很棒的事情時,內心卻有另一個聲音冒了出來:「這有什麼棒的?本來就應該這樣呀。你忘記今天還有什麼事沒做好嗎?」
也因為這樣的聲音,我們常常給自己、給配偶、給孩子過高的期望與要求,「做得好是應該的,做不好要改進」,然後讓我們自己、配偶、孩子覺得自己永遠不夠好。
父母要有「愛自己的勇氣」,即使一天做了99件錯事,但一定能夠找出一件好事,就回饋給自己那一件好事吧。然後,安排和自己的約會,每天、每週、每月要有時間做自己喜歡的事,讓自己充電與增能,而不是每天蠟燭多頭燒。
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●2019阿德勒父母學-實務工作坊-台南兩日班 5/4-5/5
https://poedu.org/adler/14121/
●2019阿德勒父母學-實務工作坊-板橋兩日班 5/25-5/26
https://poedu.org/adler/14128/
弟子規 圖說 在 XUAN 劉軒 Facebook 的精選貼文
坐時光機回到以前的台北仁愛圓環,圖說也很詳細!
走過台北市仁愛敦南圓環45年
1972 vs 1992 vs 2017
仁愛敦南圓環簡稱仁愛圓環,位於台北市仁愛路與敦化南路交會處,為台北現代都會形象的指標,素有都市過濾器之稱,將敦化南路和仁愛路相扣在一起;敦化南路充滿著商業氣息,仁愛路則相映著林蔭大道。
圓環中央的銅像為紀念名書法家于右任先生(1879-1964)而鑄造,於1966年建置。于右任先生是中華民國開國元勛之一,於1930年11月18日就任中華民國監察院院長,直到1964年11月10日病逝才卸任,任職時間長達34年,是中華民國史上在任最久的五院院長。
1997年,台北巿政府因進行巿區道路更新及圓環空間規劃,打算將銅像遷置他處,最初預定遷往位在基隆巿中正公園旁,以紀念于右任為名的「崇右企專」,此事在媒體披露後,經台大傅申教授及陸蓉芝教授發起,積極聯繫台北書法界,包括于右任先生入室弟子李普同先生,及各大書法團體和書法家們,以于老在黨國、文學及書法之貢獻,主張銅像應該留在台北市,繼續受民眾親近與瞻仰。並以于老追隨國父革命,在仁愛路上的國父紀念館的石碑林裡,亦有其墨寶碑刻,咸認國父紀念館應是于老銅像之最佳落腳處。
在取得共識後,大家簽名響應,並且多次與台北巿政府都巿發展局協調,希望暫緩將銅像遷至基隆之計畫,並極力協調爭取將銅像留在台北,都發局長張景森先生頗為了解書法界的心意,國父紀念館亦表示歡迎將銅像遷置其園區。繼在徐少萍立委的協助下,並獲得崇右企專之諒解,終於在1997年12月,確定將仁愛圓環的于右任先生銅像遷往國父紀念館的中山碑林園區。
1998年1月元旦假期,台北巿政府動工拆除仁愛圓環的于右任先生銅像。工作人員在切除基座之鋼釘之後,仍無法移動銅像,只好敲開基座,發現原來基座鋼筋一直與銅像內部相連,因此銅像無法從基座上吊走;整座銅像非常堅固,足見設立當時是要將這座銅像傳諸久遠。為了能夠順利拆除,工程人員只好毀壞基座、切斷鋼筋,然後將銅像吊離,但此舉卻使得基座四周的于老生平碑文遭到嚴重斷裂破損。銅像在拆下之後,隨即與破損的碑刻一起送至國父紀念館保管。
最後由國父紀念館規劃,於于右任先生120歲冥誕(1998年4月16日)當周的星期日(4月19日),完成其銅像之遷建工作。銅像立於國父紀念館園區內的翠湖邊草地,由景觀設計師吳哲昌配合現場景觀進行妥善設計,銅像區保留了銅像原體及原碑文,碑文雖在之前拆除時已破裂,但為尊重歷史,只予以拼裝復合,再刻遷建記於後,以延續其設立及遷建紀實。
上圖拍攝於1972年,當時從這個角度仍可清楚見到右上角的仁愛國中校舍。此外,位於畫面最右側的老爺大廈則正在興建中;老爺大廈位於仁愛敦南圓環的東南側(地址為仁愛路四段110號),由華美建設董事長張克東起造,姚元中設計,矜功營造廠承造,1971年11月27日開工,1973年7月10日完工,工程造價約1,157萬元,為一棟地下2層、地上15層的鋼筋混凝土造建築,共1座70戶。
中圖由唐根禮於1992年12月1日拍攝。
下圖由網友 Benson Yang 於2017年10月31日拍攝及分享。
1992年照片裡,緊鄰老爺大廈、外牆上貼滿了廣告物的建築物曾是財神酒店(1978-1982)所在地。而在2016年的照片裡,財神酒店的位置已經變成一棟24層樓高的現代化建築,即2006年啟用的「台新金融控股公司總部大樓」。
位於仁愛路與敦化南路交叉口圓環東南隅的台新金融控股公司總部大樓,地址為仁愛路118號,基地面積達2632平方公尺,原為五星級飯店財神酒店所在地,1982年財神酒店歇業後,該大樓便一直呈荒廢狀態,1997年瑞和庭及恆昌開發公司以27億元標下土地,在爭議聲中納入台北市都市更新地區,2000年7月23日開拆,瑞和庭再以45億元轉賣台新銀行,全案在2002年3月通過台北市都市更新及都市設計聯席審查,並在同年6月動工建造台新金融控股公司總部大樓,於2006年3月落成啟用。
讓我們來回顧「財神酒店」這棟建築物的歷史。
1978年開幕的財神酒店,是當時的建築界名人劉成懿向社會大眾集資興建的,眾利投資股份有限公司起造,和隔壁的老爺酒店一樣由姚元中設計,1975年5月5日開工,1978年7月20日完工,工程造價約4,990萬元,為一棟地下2層、地上15層的鋼筋混凝土造建築,地址為仁愛路四段116號。
擁有四百多個房間的財神酒店在1980年到1982年間,平均每月盈餘五、六百萬元,這間當時台灣最摩登的五星級觀光飯店,以美麗的中庭和透明的電梯名噪一時,也是國內房地產「共同持分,共同經營」的開山始祖。
後來劉成懿的財務出了問題,因306名小套房持有人的持分問題無法解決,還發生投資人進駐酒店,要求還錢的糾紛,使財神酒店於1982年歇業。幾經轉手,1988年由鴻源機構取得產權,準備重新開張。
鴻源機構原計劃花大錢重新裝修,不料,拆掉外牆後工程尚未完成,鴻源就爆發違法吸金事件而破產倒閉,於是,鴻源的15萬名債權人同時成為財神的新主人。
鴻源機構投資人自救會反對清算拍賣財神酒店,認為財神酒店公告現值約36億元,但市價可能達120億元,在未獲債權人同意前拍賣是侵害債權人權益。但是債權人實在太多,1991年9月1日召開債權人會議,還得借用林口綜合體育館舉行,如何處理酒店當然無法取得共識,問題拖了下來,建築物日漸破敗,就像一棟「沒有穿衣服」的建築物,矗立在仁愛路圓環旁。
財神酒店由閒置而到荒廢,從昔日的台北市仁愛路地標變成了市容的毒瘤,外牆還不時掉落磚塊砸傷路人,成為台北市最精華地段上最醒目的「大危樓」。一直到了1997年,才由瑞和庭建設開發及恆昌開發公司標下這棟建築物。
1998年,台北市政府基於公共安全、都市景觀及兼顧土地開發效益等,將財神酒店劃入台北市第四期的獎勵都市更新地區範圍內,內政部於1998年11月公布都市更新條例,市府依都市更新條例之規定於2000年6月26日公告,正式將該基地納入適用都市更新條例地區,隨即於同年7月23日拆除舊建築,全案在2002年初通過都市更新及都市設計聯席審查,同年3月21日核定實施,成為台北市第一件依都市更新條例完成審查的都市更新改建案。
2002年6月17日,台北市首宗依「都市更新條例」程序申辦、原財神酒店都市更新案,正式舉行開工動土典禮,台新銀行以45億元天價轉購土地,委託國際知名華裔建築師貝聿銘事務所設計,在仁愛圓環打造「台新金融控股公司總部大樓」,造價總經費高達78億元,於2006年3月23日落成啟用。
台新金融控股公司總部大樓是一棟地上24層、地下6層的現代化建築,整體造型配合圓環意象,以中國傳統建築燈籠造型為設計理念,配合仁愛路動線塑造有如翻書時書頁對書脊的曲線,勾勒出全新的意象。為了保留仁愛路圓環建築記憶,大樓臨圓環面特別設計45公尺高度的等高線,至於建築外牆是以低反射玻璃帷幕設計,而且帷幕是採單一型式各自獨立定做,加上配合夜間照明設施,創造地區獨特的視覺效果。為了回饋地方,大樓四周退縮留設2至9公尺寬的人行步道,由業主認養,以提供沿街連續完整的開放空間,同時台新銀行配合成立財團法人台新銀行文化藝術基金會,將二樓留作藝文活動空間,包括小型劇場及展覽(演)等場地,把仁愛圓環轉化為生活化的藝術園地。