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#五倍券成效不要只有籠統數字
#張其祿質詢精華獨家全字幕版
行政院稱五倍券編列1100億的預算，樂觀估計可帶動2000億元效益。但事實上真是如此嗎？立委張其祿就針對振興政策提出質疑，認為要將振興活水導入至旅遊、航空等弱勢行業才是重點。
國發會更說五倍券將會發揮經濟點火效果，有可能讓GDP衝破6%，對此張其祿委員點出關鍵，內需型的產業才是受到疫情影響最嚴重的產業，政府做效益評估時應該分門別類，而不是只會丟出籠統的數據！
去年政府發放三倍券雜亂無章，造成「三倍券之亂」讓超商、郵局基層人員苦不堪言，今年五倍券行政院稱「好領好用好刺激」，但複雜的領取程序依舊未改，且不同部會的加碼券還會造成數位落差，行政院竟稱「完全沒問題」？
精彩好球，歡迎大家分享連結，讓更多朋友看見民眾黨委員們的優質問政。
#立院好球重播
#張其祿 #蘇貞昌 #振興五倍券
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【一紙傳票箝制言論自由 1218公投跟萊豬說不】
反萊豬公投箭在弦上，民間和政界早已蓄勢待發，然而在公投倒數百日，蘇偉碩醫師卻因反萊豬的言論，遭衛福部以食安法46-1條告發，近日被檢方傳喚9月22日到案說明。我感慨，若本於良心說真話，就要苦受政府無所不用其極的刁難，那台灣的「民主」和「言論自由」恐怕名存實亡。
蘇醫師與妻子王文心博士一同出席記者會，兩人育有三個孩子，有感下一代的健康恐在這世代大人的黑箱作業中任人宰割，他們選擇挺身而出，每一句肺腑之言，都是痛心國家的政策棄民意於不顧。而當初蘇醫師引用美國的期刊論文來論證萊劑對身體的危害，如今卻成衛福部指控的證據。但我要強調，依據「動物用藥殘留標準」第3條規定，非屬農委會核准國內使用的動物用藥，僅適用進口肉品。萊劑在國內是動物用禁藥，卻可放寬讓美豬殘留萊劑容許值？這其中的政治考量不言可喻。
今天的記者會，張其祿委員、立法委員 陳椒華、蘇煥智前縣長、潘忠政老師、施正鋒教授等不分黨派的委員與學者都一同站出來聲援蘇醫師，身為反萊豬公投案的領銜人，我也向蔡政府喊話，若基於事實告訴大眾萊克多巴胺有毒就須面對法律的制裁，「我願意放棄作為立委的言論免責權，站在第一線與蘇醫師共同承擔」，但請蔡政府放過人民，不要逼迫國人賠上自身的健康。
去年蔡政府的行政命令，社會未經充分討論，用突襲的方式致使開放萊豬成為事實，人們都還記憶猶新，也許執政黨認為可以獨裁專斷無視異議，但12月18日反萊豬公投，人民會給自己一次做主的機會，一起向萊豬說不，讓執政黨知道，「民意說得算」。
#我們都是蘇偉碩
#1218公投
#人民無懼反萊豬
林為洲服務團隊
#9分鐘帶你了解五倍券為何被罵翻
行政院昨天正式宣布推出「五倍券」政策，還加碼各種優惠券供全民「抽抽樂」，但民怨依舊沸騰，根據消基會民調，多達9成民眾希望的是領「現金」，為何政府施政和民意會有如此大的落差？
這次的「講眾點」由「民眾黨張問」張其祿委員，用9分鐘將複雜的經濟學概念，簡化成大家都能輕鬆理解的白話文，帶大家了解「五倍券」的學理意涵，以及為何不得民心的主要原因。
發現金在學理上不一定是最好的紓困方式，但在三級警戒、百業蕭條、人民困苦之際，政府一手推出門檻過高、程序繁瑣的紓困補助，在紓困孤兒滿街跑的此時此刻，又要推出五倍券振興，並強調是「害怕發現金人民會存起來」，這就是另一種傲慢心態。
不多說，借我們九分鐘，帶你徹底解析五倍券政策，了解政府紓困／振興的盲點在哪裡！
Youtube高畫質連結
https://youtu.be/b7cVtvopifk
#張其祿講眾點
#民眾黨
#台灣民眾黨
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香港循道公會是由前循道華南教區發展出來的宗派，是直屬英國循道海外差會；香港衛理公會由美國衛理公會於1950年代在香港成立的宗派。由於宗派背景相同的關係，循道、衛理公會在1950年代開始，在各自發展之餘，亦已謀求事工的合作。1970年1月，兩會通過聯合草案，並成立委員會研究聯合步驟。1975年，循道公會及衛理公會正式聯合，成為「香港基督教循道衛理聯合教會」。循道衛理聯合教會香港堂原址先後有兩座，總共有超過70年歷史。第一代的禮拜堂在1936年建成，命為中華循道公會香港堂，有「紅磚禮拜堂」之稱譽，是灣仔三間有名的「紅磚屋」之一（另外兩間為活道紅磚屋及南固臺）。之後在1994年重建，1998年落成。教堂的上方為樓高22層的循道衛理大廈，其中地下至九樓為教堂及教會的辦事處，其餘樓面用作出租。
灣仔洪聖廟位於皇后大道東，現為香港一級歷史建築。洪聖廟由坊眾建設，創建年代已無從稽考，只知道1847年前已經建成，廟宇於1860年重建，1971年華人廟宇委員會以「授權管理廟宇」條件由東華三院管理。
灣仔北帝廟位於隆安街，獲評定為香港一級歷史建築，原名玉虛宮，是灣仔坊眾於清朝同治二年集資建成的，現屬華人廟宇委員會管理。除北帝廟的建築極具歷史價值外，廟內的北帝銅像鑄於1604年，身高逾3米，已有400多年歷史，門額「玉虛宮」三字出自清朝名將張玉堂手筆，亦已有130多年歷史。
聖瑪加利大堂位於黃泥涌道與樂活道交接點，圖則由意大利建築師幹尼剌（U.Gonella）設計。聖堂於1923年建成，1925年被祝聖。聖堂前寬濶的石級分為兩層，每層各有十七級。聖堂的門廊由四條石柱頂著一個山形拱，是傳統的希臘式的殿堂門面。山形拱正中有一個圓花窗，下方刻有「天主教堂」四個漆金字。門廊內兩邊有巨型雕像，聖伯多祿一手持書，一手拿著鑰匙，表示耶穌許下給他帶領人進入天國的途徑。聖保祿一手持劍，另一手持書代表他宣揚福音，亦為福音在劍下殉道。堂皇的正門前廊及寛濶和高聳的石級，擁有極莊嚴又富情調的場景，因此，很多信徒都會選擇這裏舉行婚禮。
聖馬利亞堂位於銅鑼灣的大坑道起點，背山面海，鄰近聖保祿醫院與銅鑼灣道交界，為聖公會在港島東傳敎的第一所教會，也是港島上僅存糅合中國特色和文藝復興建築風格的教堂，於1937年重建至今有接近 80 年歷史，現被列為香港二級歷史建築。
銅鑼灣天后廟，又稱燈籠洲天后古廟或簡稱天后古廟，位於香港銅鑼灣天后廟道10號。銅鑼灣天后廟始建於清初，由戴仕蕃建造，當時稱之為「鹽船灣紅香爐廟」，天后廟的業權至今仍為戴氏族人（戴氏福堂有限公司）所擁有，1928年通過的《華人廟宇條例》，規定全港廟宇由華人廟宇委員會管理，但紅香爐天后廟獲豁免，仍由戴氏族人自行管理，是一個非常特別的例子。銅鑼灣天后廟主祀神靈是天后娘娘，另祀神靈為觀音、正財神及包公。附近的地鐵站亦命名為「天后站」。該建築被列作香港法定古蹟。
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