關於 張振榕評價 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

＃神父的鹽
　
不久前，神父曾經ＰＯ了一張漫畫，內容是一個小女孩，帶著憤怒和冷酷的表情說，
　
「我也要戰鬥，推翻這個腐朽的國家....成為鬥士！」
　
不知為何，底下有人提到了蔡英文，神父頓時興起了一股疑問，蔡英文，一向給人過於溫和退卻的形象，怎麼會像這個小女孩有如此憤怒又危險的眼神呢？
　
事實上，這張漫畫，還有前半段，他來自一部描述法國大革命的作品「第三猶太勇士」，這裡頭和小女孩對話的，正是著名的羅蘭夫人，她為了讓丈夫收容革命黨人，不惜低聲下氣的乞求丈夫，小女孩很崇拜羅蘭，認為她美麗，知書達禮，而且時常教其他婦女讀書寫字，但有一天，卻撞見羅蘭夫人全身赤裸，跪下身子，卑微的取悅她丈夫的畫面．
　
小女孩目睹了這個畫面，頓時幻滅，羅蘭夫人找到她，問，「我讓妳失望了？」
　
她說，「無論頭腦何等聰明、再有知識，女性的戰鬥，在這種現實下，就是這樣子....」
　
原本天真的小女孩，眼神突然變得閃爍，她並沒有因此對羅蘭夫人失望，反而把矛頭對向了這個國家，宣稱，我要戰鬥．
　
很多人喜歡問蔡英文，「Ｗｈｏ　ｉｓ　ｓｈｅ？」覺得她過於神秘，不像是傳統的民進黨人，她先前的某些政治判斷，例如管案、柯蔡會、１１２４大敗的結果，猶記得，一干老獨派離開她的時候，她憤怒的問「我到底做錯什麼？」，以及她為謝文定辯護時脫口而出的「威權時期不是大家都選擇服從嗎？」雖然，這都是出現在非公開的會面，沒經過嚴謹的證實，不過，可以罕見的窺見這個總統情緒起伏的一面．
　
神父無意替蔡英文辯護，但可以說說她的改變－她的確是變了，印象中，從習近平發出「告台灣同胞書」後開始，蔡英文臉書一口氣發了２５種語言的抗議「絕不接受一國兩制」，這都與她過往的靖綏主義，大相逕庭．
　
令人驚訝的是，她還發出了台語文的版本，完全不在意泛中華民國人營造的「厭本土」氛圍，跑到史明的臉書下留言感謝，雖然他們本來就有深厚的情誼，不過這並非她過往會做的事情，過往的她，應該會在意泛中華民國支持的意識檢查－看，蔡英文在搞台獨，顛覆我們中華民國．
　
史明是曾經刺蔣的人，再怎麼說，都違背了中華民國的政治正確，起碼對「中立」的選民確實如此，很多人說，這只是臉書嘴砲，但在神父來說，我看到了改變，她正在嘗試的彌補，或者挽回，一些事情．
　
元旦的時候，她公然反對兩岸一家親，她說「兩岸若連豬瘟防疫都不合作，哪來的兩岸一家親？」
　
現在總統辯論的時候，當韓國瑜不敢講出危害台灣國家安全的名字，支支吾吾，蔡英文這樣回答，「我告訴你，那個國家就是中國．」
　
她說，
　
「人民關心的不是總統會不會用膝蓋走路，人民關心的是總統會不會遇到中國，膝蓋就挺不住」
　
蔡英文的確是變了，如果是從前，她大概還在錙銖必較中國應該叫大陸，中國大陸，不能直稱中國，太危險，會被當作挑釁－除了被中國人這麼認為，也會被華國人這樣認為．
　
這是她過往，作為談判官員的背景，所服膺的陸委會式政治正確．
　
政經關不了，有一集曾揭露了蔡英文的黨國背景，我必須說，我非常喜歡看這個節目，它可能將會具備未來，一個台灣派內反對黨的雛形，雖然不知怎麼搞的最近一堆Ｈａｎｆａｎ入侵，令人不滿，岔題了，當他們聊到了蔡英文不為人知的一面，有段話，我越聽越是突兀，那是來賓鄭佩芬，她提起了一段過往，
　
「我對她印象深刻的是，她那個時候做陸委會主委，辜振甫做海基會董事長，婦聯會的活動她有來參加過，還穿著洋裝，穿著裙子，跟所有國民黨的婦女一樣，後來她做了總統以後，你知道，辜媽媽其實對她滿好的....蔡英文２０１６選舉的時候，婦聯會完全沒有動員，其實辜媽媽的心裡，我覺得是希望蔡英文當選．」
　
「因為到最後辜媽媽被掃地出門，２０１７年１０月之前，還在電話上一再跟我講她滿喜歡蔡英文，我說，不要再講了，連我都聽不下去了．」
　
「比如說，辜家老二，二兒子２０１７年１月過世，３月１５日那個追思音樂會，蔡英文不但來了，親自頒褒揚狀，還跟辜媽媽致意，但是在這個同時，她已經請葉俊榮下手，２月的時候....我也以為說，辜成允過世，婦聯會應該可以逃個一年，至少逃過一年，結果沒有，這個同時就在進行，葉俊榮就在進行．」
　
「辜成允過世，是在１月２７，婦聯會被解決掉，是在１０月，辜媽媽被撤換．」
　
「９月的時候，辜媽媽還親自要求見蔡英文，結果被拒絕．」
　
這段是在凸顯蔡英文的無情，不過我怎麼看，都覺得蔡英文是對的－她沒有限於私情，而且不當黨產或者轉型正義並不像一般人說的，都沒在做，相反的，對於蔡英文本身，其實付出了相當的代價，還有情感糾葛．
　
而且她做得很徹底，毫不留情．
　
「大家都說她是富家女，可是他們家的環境很複雜，所以在那種環境長大的小孩，那種鬥爭也好，爭鬥也好，一定要強出頭，有一天出人頭地，幫媽媽爭面子....爭一口氣，要出頭，所以她會有一些心機，擺出低姿態，所以我覺得跟她的成長環境有關係．」
　
鄭佩芬說．
　
很多人質疑蔡英文的出身背景，不過我不這麼看，誠如面臨了巨大創傷，受到現實琢磨，甚至出身背景並不純正，Ｂｕｔ，就是這個ｂｕｔ，有些人會因此憎恨這個世間，成為一個小丑，有些人，會成為蝙蝠俠，將憤怒和恐懼，施加在邪惡身上．
　
誠如前頭小女孩和羅蘭夫人的故事，當看到了不堪的一幕，現實的一幕，有些人可能會鄙視羅蘭，認為她很汙穢－認為被欺騙，認為這個世間沒什麼東西可以相信，有些人，則同理那樣的無奈和創傷，去擊碎、去改變，這個令人幻滅的世界，不擇手段的．
　
很多人說蔡英文不太獨，這一點我不置可否，不過神父必須告訴獨派的朋友，蔡英文，具有強烈的「可獨性」．
　
無論是年金改革，還是反滲透法，甚至同婚，這些談不上直接明確地宣告獨立這回事，但是卻能營造出一大段「可獨性」，年金改革，在神父的角度來看，其實正在切斷蔣經國時代，所營造的那段不對等的制度，通常我會稱之為種姓制度，軍公教成為一個龐大的階級，支撐著黨國，並且普遍惟中國國民黨是從．
　
「本省人勞動與所得不成正比，機會亦無法和外省人相當，雖說社會福利的觀念下，後來之人無產亦無地緣，政府理應照顧弱勢，然各項措施如１８趴等，明顯超越社會福利之範疇，而達種姓制度之領域，不符合公平正義的結果，即造成了倒轉歧視，－－－政府過度保護的對象反而影響其正常發展，成為內部殖民之表徵，兩者雖都是台灣人，卻對台灣本土有不同認知．」
　
切斷這個切不斷的東西，正是切斷了黨國的臍帶，營造出有利於台灣獨立的土壤．
　
年金改革，馬英九不敢做，即使獨如陳水扁，也不敢動，但只有這個被諷為黨國之女的女性，勇敢地為台灣前途下一個正確的決定，歷史的分野．
　
這種事，血統純的，做不出來，血統不純的，反而敢做的出來．
　
這造成了許多人對她的怨恨，甚至她不得不低頭退縮，又造成了己群人不諒解，但有趣的是，如鄭佩芬說的一樣，明明是如此痛快的事情，應該贊同她的激進分子，卻因為厭惡她的關係，所以說她做得不正確．
　
Ｗｈｏ　ｉｓ　ｓｈｅ？
　
Ｓｈｅ　ｉｓ　ｓｈｅ．
　
劉仲敬曾經如此評判民進黨的初選，
　
「賴清德代表了好鬥的、有生命力的、有生育能力的台獨社區，而蔡英文代表了擁有很多高級知識分子和外交家的、能够統戰各方的華獨社區。華獨如果失去了台獨的話，那麽它就沒有人了，因爲華獨能够統戰各方面，是因爲有一撥不妥協的台獨分子在後面．如果沒有台獨分子在這方面不妥協的話，華獨賴以統戰的基本資源也就消失了．但是由于建制的緣故，台獨却不能够正式出面充當主要領導人，而讓沒有真正實力的華獨來做他們的代理人．如果華獨和台獨發生嚴重的衝突的話，我認爲就應該跟著有生命力的社區走．華獨的高級代理人是像開在上面的花。把底下的根斬斷，上面的花就全都沒有用了．除了扔下來當肥料以外，就一點用處也沒有了．」
　
他的這個評論是有道理的，不過，誠如神父選擇了賴清德一樣，身為一個台獨份子，這是理所當然的選擇，不過，劉可能錯估了一件事，蔡英文，還有她所屬的群集，可能不是華獨，表面漂亮的花朵，無根的花．
　
「好鬥的、有生命力的、有生育能力的台獨社區」
　
這可能是蔡英文所在的一種另類的台獨社區，他們好鬥，凶狠，有生命力，而且具有特殊的生育力．
　
我常說，唯一能擊敗蔡英文的機會，已經過去了，只有賴清德能夠擊敗蔡英文，當然，那是一個不太公平的初選，不過當它結束，蔡英文將不再有對手．
　
蔡英文是什麼？或者說「蔡英文們」的本質是什麼？
　
我會說，是一種未熟的狀態，一種屬於台灣女性的集體悲愴，不平，憤慨，所依附上去，形成的東西．
　
這個悲愴，和台灣獨立的本質，台灣人的悲傷，是互相共鳴的．
　
高知識份子的女性，傳統父權社會的框架，就算得到了成就仍然不感到自己被認同，到了近代仍背負隱隱然的歧視和壓迫－例如，女生到了一定的年紀，其價值就貶損．
　
被以外貌做評價，被以生育與否，作為生存的目的，許多女性也想要後代，但痛恨被當成唯一，生理年齡的壓力，使他們必須忍受放棄自主，若過了那年紀，則會被認為彷彿缺少了什麼，是有殘缺的人．
　
蔡英文作為載體，她吸引了，甚至擔負了這樣的移情．
　
在某方面看，她是無敵的．
　
所以當她被罵缺乏母性的時候，或有一群不知從哪的人，為她積極憤慨，那與其說是為蔡英文，不如說，是為她們自己．
　
台灣女性的創傷．
　
很多人說，為什麼民進黨過往的場子，老是搞悲情，神父必須說，他們有所誤解，並不是民進黨喜歡這麼做，或這麼做有用，而只是，反映了單純過往人心的現象．
　
台灣百年來，被外來殖民者壓迫的過往，二二八事件，白色恐怖，清鄉，屠盡了台灣本土的知識份子．
　
照理說，面對這種強大的恐怖，人們不是畏懼、轉而順從，才能求取生存，為何，老是有人不斷的主張台灣獨立？
　
既然勇敢的都被殺光了，留下來的，應該都是力量不夠大小聲會被笑，自焚造成國民黨的困擾，可是否，總是有「我叫鄭南榕，我支持台灣獨立．」這樣的人，如雨後春筍新生．
　
ＬＧＢＴ也是如此，照理說，這個社群是沒有什麼生育能力，但是，不管什麼樣的時代，都會有同志族群產生．
　
說這個很奇怪，信念，是會繁衍的．
　
我們看那些到處出征的櫻粉，不投蔡就是中共同路人，你們不愛台灣，我比誰都愛台灣，辣台派....他們打得可兇了，進攻柯文哲，抗議德國之聲，捍衛台獨黨綱....這些，其實是一開始他們自己也可能嫌惡的「搞意識形態」，現在，他們做了，他們做的對，所謂意識型態的東西，正是台灣意識中，用來自保的防衛機制而已．
　
那是天然的，因為她被外來者殖民，他經常被侵害自主意識，經常會有一群假中立的人，把殺光黑人和爭取公民權當作同等天秤般衡量，要理所當然應該的存在貢獻出生命，換取他們一點點被過度剝奪的平等．
　
不要怪抹紅，怪怎麼老是有人紅到發紫，紫到侵蝕了台灣意識存在的本身．
　
我想請老獨派們看清楚，這個不太成熟的新興社群，正是你們年輕時候的樣子，你們要看清楚，那些在蔡英文身旁搖旗吶喊的女生們，在台北市長選舉的時候，都出現在姚文智身旁，為他遭遇不合理的壓迫，發出不平之聲．
　
神父看得清楚，看到有一個女性，在為姚文智的抱貓辯護，說柯文哲的器官案本來就有問題，他們都說，
　
「我投姚文智！」
　
時間即將過１２點了，過了１２點，就不能拉票，說要支持哪位候選人，當然，本文也沒說要支持誰．
　
我想時間不多了，ＢＲＯＴＨＥＲ．
　
ＯＲ，ＳＩＳＴＥＲ．
　
自詡獨派的老朋友們．
　
被說是急獨，不夠團結的朋友們，令人畏懼而且尊敬的台獨份子．
　
神父還是老話一句，
　
明天是重要的時刻，攸關台灣前途的命運．
　
以台灣獨立為己念的人們，
　
在台灣獨立的道路上，
　
我們不能缺席，ＴＯＭＯＹＯ．
　
　
【贊助神父的菸　成為台獨鬥士】
http://g6m3kimo.blogspot.com/p/blog-page.html

＃神父的鹽
　
不久前，神父曾經ＰＯ了一張漫畫，內容是一個小女孩，帶著憤怒和冷酷的表情說，
　
「我也要戰鬥，推翻這個腐朽的國家....成為鬥士！」
　
不知為何，底下有人提到了蔡英文，神父頓時興起了一股疑問，蔡英文，一向給人過於溫和退卻的形象，怎麼會像這個小女孩有如此憤怒又危險的眼神呢？
　
事實上，這張漫畫，還有前半段，他來自一部描述法國大革命的作品「第三猶太勇士」，這裡頭和小女孩對話的，正是著名的羅蘭夫人，她為了讓丈夫收容革命黨人，不惜低聲下氣的乞求丈夫，小女孩很崇拜羅蘭，認為她美麗，知書達禮，而且時常教其他婦女讀書寫字，但有一天，卻撞見羅蘭夫人全身赤裸，跪下身子，卑微的取悅她丈夫的畫面．
　
小女孩目睹了這個畫面，頓時幻滅，羅蘭夫人找到她，問，「我讓妳失望了？」
　
她說，「無論頭腦何等聰明、再有知識，女性的戰鬥，在這種現實下，就是這樣子....」
　
原本天真的小女孩，眼神突然變得閃爍，她並沒有因此對羅蘭夫人失望，反而把矛頭對向了這個國家，宣稱，我要戰鬥．
　
很多人喜歡問蔡英文，「Ｗｈｏ　ｉｓ　ｓｈｅ？」覺得她過於神秘，不像是傳統的民進黨人，她先前的某些政治判斷，例如管案、柯蔡會、１１２４大敗的結果，猶記得，一干老獨派離開她的時候，她憤怒的問「我到底做錯什麼？」，以及她為謝文定辯護時脫口而出的「威權時期不是大家都選擇服從嗎？」雖然，這都是出現在非公開的會面，沒經過嚴謹的證實，不過，可以罕見的窺見這個總統情緒起伏的一面．
　
神父無意替蔡英文辯護，但可以說說她的改變－她的確是變了，印象中，從習近平發出「告台灣同胞書」後開始，蔡英文臉書一口氣發了２５種語言的抗議「絕不接受一國兩制」，這都與她過往的靖綏主義，大相逕庭．
　
令人驚訝的是，她還發出了台語文的版本，完全不在意泛中華民國人營造的「厭本土」氛圍，跑到史明的臉書下留言感謝，雖然他們本來就有深厚的情誼，不過這並非她過往會做的事情，過往的她，應該會在意泛中華民國支持的意識檢查－看，蔡英文在搞台獨，顛覆我們中華民國．
　
史明是曾經刺蔣的人，再怎麼說，都違背了中華民國的政治正確，起碼對「中立」的選民確實如此，很多人說，這只是臉書嘴砲，但在神父來說，我看到了改變，她正在嘗試的彌補，或者挽回，一些事情．
　
元旦的時候，她公然反對兩岸一家親，她說「兩岸若連豬瘟防疫都不合作，哪來的兩岸一家親？」
　
現在總統辯論的時候，當韓國瑜不敢講出危害台灣國家安全的名字，支支吾吾，蔡英文這樣回答，「我告訴你，那個國家就是中國．」
　
她說，
　
「人民關心的不是總統會不會用膝蓋走路，人民關心的是總統會不會遇到中國，膝蓋就挺不住」
　
蔡英文的確是變了，如果是從前，她大概還在錙銖必較中國應該叫大陸，中國大陸，不能直稱中國，太危險，會被當作挑釁－除了被中國人這麼認為，也會被華國人這樣認為．
　
這是她過往，作為談判官員的背景，所服膺的陸委會式政治正確．
　
政經關不了，有一集曾揭露了蔡英文的黨國背景，我必須說，我非常喜歡看這個節目，它可能將會具備未來，一個台灣派內反對黨的雛形，雖然不知怎麼搞的最近一堆Ｈａｎｆａｎ入侵，令人不滿，岔題了，當他們聊到了蔡英文不為人知的一面，有段話，我越聽越是突兀，那是來賓鄭佩芬，她提起了一段過往，
　
「我對她印象深刻的是，她那個時候做陸委會主委，辜振甫做海基會董事長，婦聯會的活動她有來參加過，還穿著洋裝，穿著裙子，跟所有國民黨的婦女一樣，後來她做了總統以後，你知道，辜媽媽其實對她滿好的....蔡英文２０１６選舉的時候，婦聯會完全沒有動員，其實辜媽媽的心裡，我覺得是希望蔡英文當選．」
　
「因為到最後辜媽媽被掃地出門，２０１７年１０月之前，還在電話上一再跟我講她滿喜歡蔡英文，我說，不要再講了，連我都聽不下去了．」
　
「比如說，辜家老二，二兒子２０１７年１月過世，３月１５日那個追思音樂會，蔡英文不但來了，親自頒褒揚狀，還跟辜媽媽致意，但是在這個同時，她已經請葉俊榮下手，２月的時候....我也以為說，辜成允過世，婦聯會應該可以逃個一年，至少逃過一年，結果沒有，這個同時就在進行，葉俊榮就在進行．」
　
「辜成允過世，是在１月２７，婦聯會被解決掉，是在１０月，辜媽媽被撤換．」
　
「９月的時候，辜媽媽還親自要求見蔡英文，結果被拒絕．」
　
這段是在凸顯蔡英文的無情，不過我怎麼看，都覺得蔡英文是對的－她沒有限於私情，而且不當黨產或者轉型正義並不像一般人說的，都沒在做，相反的，對於蔡英文本身，其實付出了相當的代價，還有情感糾葛．
　
而且她做得很徹底，毫不留情．
　
「大家都說她是富家女，可是他們家的環境很複雜，所以在那種環境長大的小孩，那種鬥爭也好，爭鬥也好，一定要強出頭，有一天出人頭地，幫媽媽爭面子....爭一口氣，要出頭，所以她會有一些心機，擺出低姿態，所以我覺得跟她的成長環境有關係．」
　
鄭佩芬說．
　
很多人質疑蔡英文的出身背景，不過我不這麼看，誠如面臨了巨大創傷，受到現實琢磨，甚至出身背景並不純正，Ｂｕｔ，就是這個ｂｕｔ，有些人會因此憎恨這個世間，成為一個小丑，有些人，會成為蝙蝠俠，將憤怒和恐懼，施加在邪惡身上．
　
誠如前頭小女孩和羅蘭夫人的故事，當看到了不堪的一幕，現實的一幕，有些人可能會鄙視羅蘭，認為她很汙穢－認為被欺騙，認為這個世間沒什麼東西可以相信，有些人，則同理那樣的無奈和創傷，去擊碎、去改變，這個令人幻滅的世界，不擇手段的．
　
很多人說蔡英文不太獨，這一點我不置可否，不過神父必須告訴獨派的朋友，蔡英文，具有強烈的「可獨性」．
　
無論是年金改革，還是反滲透法，甚至同婚，這些談不上直接明確地宣告獨立這回事，但是卻能營造出一大段「可獨性」，年金改革，在神父的角度來看，其實正在切斷蔣經國時代，所營造的那段不對等的制度，通常我會稱之為種姓制度，軍公教成為一個龐大的階級，支撐著黨國，並且普遍惟中國國民黨是從．
　
「本省人勞動與所得不成正比，機會亦無法和外省人相當，雖說社會福利的觀念下，後來之人無產亦無地緣，政府理應照顧弱勢，然各項措施如１８趴等，明顯超越社會福利之範疇，而達種姓制度之領域，不符合公平正義的結果，即造成了倒轉歧視，－－－政府過度保護的對象反而影響其正常發展，成為內部殖民之表徵，兩者雖都是台灣人，卻對台灣本土有不同認知．」
　
切斷這個切不斷的東西，正是切斷了黨國的臍帶，營造出有利於台灣獨立的土壤．
　
年金改革，馬英九不敢做，即使獨如陳水扁，也不敢動，但只有這個被諷為黨國之女的女性，勇敢地為台灣前途下一個正確的決定，歷史的分野．
　
這種事，血統純的，做不出來，血統不純的，反而敢做的出來．
　
這造成了許多人對她的怨恨，甚至她不得不低頭退縮，又造成了己群人不諒解，但有趣的是，如鄭佩芬說的一樣，明明是如此痛快的事情，應該贊同她的激進分子，卻因為厭惡她的關係，所以說她做得不正確．
　
Ｗｈｏ　ｉｓ　ｓｈｅ？
　
Ｓｈｅ　ｉｓ　ｓｈｅ．
　
劉仲敬曾經如此評判民進黨的初選，
　
「賴清德代表了好鬥的、有生命力的、有生育能力的台獨社區，而蔡英文代表了擁有很多高級知識分子和外交家的、能够統戰各方的華獨社區。華獨如果失去了台獨的話，那麽它就沒有人了，因爲華獨能够統戰各方面，是因爲有一撥不妥協的台獨分子在後面．如果沒有台獨分子在這方面不妥協的話，華獨賴以統戰的基本資源也就消失了．但是由于建制的緣故，台獨却不能够正式出面充當主要領導人，而讓沒有真正實力的華獨來做他們的代理人．如果華獨和台獨發生嚴重的衝突的話，我認爲就應該跟著有生命力的社區走．華獨的高級代理人是像開在上面的花。把底下的根斬斷，上面的花就全都沒有用了．除了扔下來當肥料以外，就一點用處也沒有了．」
　
他的這個評論是有道理的，不過，誠如神父選擇了賴清德一樣，身為一個台獨份子，這是理所當然的選擇，不過，劉可能錯估了一件事，蔡英文，還有她所屬的群集，可能不是華獨，表面漂亮的花朵，無根的花．
　
「好鬥的、有生命力的、有生育能力的台獨社區」
　
這可能是蔡英文所在的一種另類的台獨社區，他們好鬥，凶狠，有生命力，而且具有特殊的生育力．
　
我常說，唯一能擊敗蔡英文的機會，已經過去了，只有賴清德能夠擊敗蔡英文，當然，那是一個不太公平的初選，不過當它結束，蔡英文將不再有對手．
　
蔡英文是什麼？或者說「蔡英文們」的本質是什麼？
　
我會說，是一種未熟的狀態，一種屬於台灣女性的集體悲愴，不平，憤慨，所依附上去，形成的東西．
　
這個悲愴，和台灣獨立的本質，台灣人的悲傷，是互相共鳴的．
　
高知識份子的女性，傳統父權社會的框架，就算得到了成就仍然不感到自己被認同，到了近代仍背負隱隱然的歧視和壓迫－例如，女生到了一定的年紀，其價值就貶損．
　
被以外貌做評價，被以生育與否，作為生存的目的，許多女性也想要後代，但痛恨被當成唯一，生理年齡的壓力，使他們必須忍受放棄自主，若過了那年紀，則會被認為彷彿缺少了什麼，是有殘缺的人．
　
蔡英文作為載體，她吸引了，甚至擔負了這樣的移情．
　
在某方面看，她是無敵的．
　
所以當她被罵缺乏母性的時候，或有一群不知從哪的人，為她積極憤慨，那與其說是為蔡英文，不如說，是為她們自己．
　
台灣女性的創傷．
　
很多人說，為什麼民進黨過往的場子，老是搞悲情，神父必須說，他們有所誤解，並不是民進黨喜歡這麼做，或這麼做有用，而只是，反映了單純過往人心的現象．
　
台灣百年來，被外來殖民者壓迫的過往，二二八事件，白色恐怖，清鄉，屠盡了台灣本土的知識份子．
　
照理說，面對這種強大的恐怖，人們不是畏懼、轉而順從，才能求取生存，為何，老是有人不斷的主張台灣獨立？
　
既然勇敢的都被殺光了，留下來的，應該都是力量不夠大小聲會被笑，自焚造成國民黨的困擾，可是否，總是有「我叫鄭南榕，我支持台灣獨立．」這樣的人，如雨後春筍新生．
　
ＬＧＢＴ也是如此，照理說，這個社群是沒有什麼生育能力，但是，不管什麼樣的時代，都會有同志族群產生．
　
說這個很奇怪，信念，是會繁衍的．
　
我們看那些到處出征的櫻粉，不投蔡就是中共同路人，你們不愛台灣，我比誰都愛台灣，辣台派....他們打得可兇了，進攻柯文哲，抗議德國之聲，捍衛台獨黨綱....這些，其實是一開始他們自己也可能嫌惡的「搞意識形態」，現在，他們做了，他們做的對，所謂意識型態的東西，正是台灣意識中，用來自保的防衛機制而已．
　
那是天然的，因為她被外來者殖民，他經常被侵害自主意識，經常會有一群假中立的人，把殺光黑人和爭取公民權當作同等天秤般衡量，要理所當然應該的存在貢獻出生命，換取他們一點點被過度剝奪的平等．
　
不要怪抹紅，怪怎麼老是有人紅到發紫，紫到侵蝕了台灣意識存在的本身．
　
我想請老獨派們看清楚，這個不太成熟的新興社群，正是你們年輕時候的樣子，你們要看清楚，那些在蔡英文身旁搖旗吶喊的女生們，在台北市長選舉的時候，都出現在姚文智身旁，為他遭遇不合理的壓迫，發出不平之聲．
　
神父看得清楚，看到有一個女性，在為姚文智的抱貓辯護，說柯文哲的器官案本來就有問題，他們都說，
　
「我投姚文智！」
　
時間即將過１２點了，過了１２點，就不能拉票，說要支持哪位候選人，當然，本文也沒說要支持誰．
　
我想時間不多了，ＢＲＯＴＨＥＲ．
　
ＯＲ，ＳＩＳＴＥＲ．
　
自詡獨派的老朋友們．
　
被說是急獨，不夠團結的朋友們，令人畏懼而且尊敬的台獨份子．
　
神父還是老話一句，
　
明天是重要的時刻，攸關台灣前途的命運．
　
以台灣獨立為己念的人們，
　
在台灣獨立的道路上，
　
我們不能缺席，ＴＯＭＯＹＯ．
　
　
【贊助神父的菸　成為台獨鬥士】
http://g6m3kimo.blogspot.com/p/blog-page.html

//鄭南榕：「將人打進黑牢的，永遠不會『下詔罪己』，平反階囚。『平反』是我們自己的事。……我們要的是打倒獨裁、建立民主，是推翻蔣氏政權，不是接受他家虛假的赦免與復權。」

──〈自己動手平反赦免與復權〉，1987//

【我們應該支持「平反六四」嗎？｜杜振豪｜社民連幹事】

對於維園燭光晚會的出席者來說，文章的題目容或違反常識。不過，以下觀點卻愈來愈流行：要求平反六四，等於承認中共政權的合法性。其實，這個觀點並非始自近年，也非源自批判的香港人。早在2007年，中大學生報便曾經訪問大陸維權人士胡佳，當時他這樣說：「幹嘛要殺人者自己平反呢？殺人者殺了人，反而之後為自己的罪行平反？這是說不通的，歷史自有本來的面（目）吧。」

◤平反不只歷史翻案◢
胡佳的說話不無道理，殺人兇手的確無權評定命案的是非曲直。不過，所謂平反，斷非僅僅為事件確立公正的歷史評價，還牽涉許多實質工作，包括公開資料、還原真相、追究責任、向受難者賠償，以至建設紀念館警惕後世。故此，執行平反工作的主體必須是政府，或有法定權力的獨立機構──當然，不必然是中國共產黨。

舉例說，台灣的「二二八真相平反運動」，便是由自焚殉道的台獨鬥士鄭南榕一手推動。1987年台灣尚未正式解嚴，鄭南榕便與陳永興等人串連海內外團體，成立「二二八和平日促進會」，呼籲政府公布事實真相、平反冤屈、安慰受難者家屬、興建紀念碑、制定二二八為和平紀念日。經過多年爭取，台灣政府於1992年公佈《二二八事件研究報告》，時任總統李登輝公開向受難家屬道歉；1995年先後通過《228事件處理及補償條例》及成立「財團法人228事件紀念基金會」，處理228補償申請及核發補償金。雖然對加害者的反省仍有不足，但整體上已得到可觀的成績。

◤平反須結合轉型正義◢
文革完結後，中共曾經大規模平反冤假錯案，但只由官方一錘定音，事件真相和責任未有真正釐清，此後卻又製造更多冤假錯案。期望中共會公正平反事件，徹底追究責任及賠償，恐怕只是一廂情願的幻想。所以，我們主張「平反六四」，心態上絕對不應該是向專制政權乞求公義，祈求獨裁者恩賜民主；恰恰相反，只有在團結人民取得鬥爭勝利後，我們才能在民主政體下，真正完成「平反六四」的任務。

當威權或極權國家轉型為民主國家，我們必須處理過去獨裁體制的政治迫害行為，及其造成的社會撕裂，恢復公義及重建社會信任。工作包括調查真相、確認責任、制裁加害者、補償受害者、制度改革、促進和解，這就是「轉型正義」。不論是台灣，還是經驗更豐富的德國或南非，轉型正義都是漫長的社會工程，但前提是政府必須大幅度民主化，才有正視歷史及修補裂痕的可能。

因此，耳熟能詳的支聯會五大綱領──釋放民運人士、平反八九民運、追究屠城責任、結束一黨專政、建設民主中國，必須結合理解才有意思。一旦放棄了民主中國的追求，平反六四便無機會真正實現。支持民主中國，不是因為我們是甚麼人，而是因為我們不能拋棄處身共同命運，一直堅持抗爭的大陸義士，更不能劃地自限，放棄與必須團結的對象，攜手打擊共同敵人。最後謹以鄭南榕的說話作結本文：

「將人打進黑牢的，永遠不會『下詔罪己』，平反階囚。『平反』是我們自己的事。［……］我們要的是打倒獨裁、建立民主，是推翻蔣氏政權，不是接受他家虛假的赦免與復權。」
──〈自己動手平反赦免與復權〉，1987