【大時代裏 編書的人】山道文化一連推出兩本的「亂世哲學系列」,一本是中大哲學系前主任張燦輝《我城存歿》,另一本是舒泰洋《風暴裏睜眼—亂世下的思想修行》。Sam指,兩位作者的知識水平高,又有文字功架,初稿的完成度都很高。「我們往往覺得哲學是離地,屬學院的,不食人間煙火,或者好悶。但例如《我城存歿》書中以老人家的語調說故事,由淺入深,講經典哲學作品或哲學思想。」他說:「張教授也找過其他本地出版社,但對方不敢印,被拒幾次,經朋友介紹下才找到我們。」
「當業界很多人縮,我呢排都有諗,成日話『學如逆水行舟,不進則退。』我覺得處於亂世,都是逆水行舟,是不退則進—你唔退後,啲人退後,你就成為前線。」他想,既然自己還有編輯出版的能力時,就想做下去。
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同時也有12部Youtube影片,追蹤數超過9,460的網紅動漫廢物電台,也在其Youtube影片中提到,主持:漫遊者 漫遊者同阿Tim一齊入場睇,結果得返一個人想講呢套嘢 如果你想睇科幻電影,咁你可能會瞓咗 如果你想睇關於 #生死命題,咁你可能會睇到好沉重 如果你想睇 #孔劉 同 #朴寶劍,咁你鳩衝啦 補充:張燦輝教授本書叫《悟死共生》 =========================== ✔...
張燦輝 在 動漫廢物電台 Facebook 的精選貼文
【影迷小~~~場戲】#複製人徐福:「令人著迷的生死命題」
https://youtu.be/Hgrm55Rgd20
主持:漫遊者
漫遊者同阿Tim一齊入場睇,結果得返一個人想講呢套嘢
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補充:張燦輝教授本書叫《悟死共生》
張燦輝 在 明周文化 MP Weekly Facebook 的最佳解答
【#一瞬間】皇都戲院大廈 最後的時光
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近日有報道指,北角「皇都戲院大廈」即將面臨強拍重建。說起「皇都」,除了戲院那獨一無二的屋頂設計、出自著名畫家的立體浮雕,還有商場裡極受文青、龍友歡迎的招牌燈箱店。可惜,這曾經風光一時的地標,現在靜待其落幕的一刻......
#皇都戲院 #北角 #強拍 #重建 #一級歷史建築 #燈箱 #我就是我
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延伸閱讀:
香港最後的原木鎅木廠
https://bit.ly/3kcQJ6b
現象學家張燦輝的「攝相」 墳場與死亡哲學
https://bit.ly/3grYrWT
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張燦輝 在 memehongkong Youtube 的最讚貼文
122.科學世界觀—現代文明的基石與價值迷失
中世紀教會的殘忍,排斥異端,其實是人性的僵滯,人膠固於教會定義下的「上帝」,生命心靈就不能開拓變化,失去了自由,這並非真正的信仰。於是科學興起,一下子改變了歐洲人對世界的看法。從物理學方面說,從哥白尼到牛頓為一階段,是古典物理學階段;現代物理學則愛因斯坦的相對論始。哥白尼的傳統只表示文藝復興後「知性」的解放,引發科學的出現,而近代科學,物理學、數學同步地有高度的進步,科學方面的成就的確震撼人心,一方面讓人揭出神話迷信的假象,但進一步,卻使人們視道德文化理想為虛玄神秘,是著摸不清的東西,逐漸覺得人類尊嚴等觀念覺其無力無用而置之不理了。
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)、張燦輝(前中文大學通識部、哲學系系主任)
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121.文藝復興—人的再生
公元後300年至1300年這一千年歐洲一直受著基督宗教的思想壓制,被稱為「黑暗時代」。中世紀的神權理念是建基於「人人都是神的子女」這普遍命題之上,它表示神對人的愛,但這種愛不屬於人間的,重超越而輕俗世,重祈禱默想多於行動,處處映顯一種蒼涼的末世悲情。文藝復興大概發生於十二、十三世紀,當時一些人文學者乘時而起,他們強調重新追尋人性與真實的自我。文藝復興(Renaissance)這個字本身的意思原是「人的再生」或者人對自己的重新認識。人文學者為著忘卻他們那汙濁的時代,那令人窒息的現代,於是他們神遊於古代的文典,尋找希臘羅馬的文明,藉崇尚古人來解放自己的心靈,藉偉大的古人的哲理、高尚靈魂,來活潑自己的生命,是以,他們是在「人的再生」之意義下讀古典。文藝復興之所以偉大,在於它的精神方向後面有一種美學的欣趣情調在鼓舞,故對於任何人間事業有內在的興趣,此是一種藝術的建構精神。
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)、張燦輝(前中文大學通識部、哲學系系主任)
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