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在好萊塢電影裡總能看見 #美國 以強權者的角色維護世界正義，展現獨有的美國精神。而美國人民也經常針對總統及其外交決策做出道德評斷，不幸的是，許多評估都沒有經過深思熟慮。
約瑟夫．奈伊在《#強權者的道德》一書中，針對1945年以來14位總統的外交政策進行精闢分析，透過意向、手段、結果這三個面向來評估道德在其中扮演的角色。
根據奈伊的 #計分卡 來評斷歷屆 #美國總統 在外交政策上，道德與有效性的表現，評斷出分數屬於前段班的總統為：小羅斯福、杜魯門、艾森豪、老布希，後段班的是....
➤從小羅斯福到川普，十四位美國總統如何影響世界
《強權者的道德》https://bookzone.pros.is/3my5lp
➤延伸閱讀
《#當政治成為一種產業：創造民主新制度》
https://bookzone.pros.is/3mfb3f
#天下文化
【小布希相信他的歷史評價能像杜魯門，但伊拉克戰爭挫敗是如此之大】#精選書摘
2001年9月11日的恐怖攻擊大大改變了小布希和美國的外交政策。小布希宣布啟動「全球對付恐怖主義的戰爭」，他派遣部隊到阿富汗擊潰塔里班政權，取得全民、聯合國的支持。
不過，在聯合國的外交斡旋未能爭取第二次安全理事會授權動用武力時，美國逕自發動入侵伊拉克的行動。小布希卸任時，民意支持度非常低，他相信歷史會還他公道，但伊拉克挫敗的規模是如此之大......
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#強權者的道德 #伊拉克戰爭 #小布希 #美國 #總統
2021.07.18
【從國際友人回捐疫苗，看出德不孤必有鄰的真理】
邱志偉，立法委員
去年美國哈佛大學教授，也是政治學界大師Joseph S. Nye，Jr.的重量級著作《強權者的道德》(Do Morals Matter? Presidents and Foreign Policy from FDR to Trump)在台灣出版，該書中譯本的出版，重新讓我在內的許多人反思，例如台灣這樣的國家所倡議的軟實力（soft power）在外交領域的重要性。過去我們總認為軟實力效果有限，對台灣的實質助益毫無作用。
然而，我國因去年疫情較緩，捐助許多國家口罩，並打出「Taiwan Can Help」口號，總計捐出1000萬份的口罩到全球各國，許多人並不看好。如今，在台灣疫情再起之際，我們看到美、日、立陶宛等國，再到本周的斯洛伐克大方捐助台灣疫苗，再再證明了軟實力所營造的價值：德不孤必有鄰。
台灣的外交處境一向艱辛，除了中國打壓不願讓台灣議題國際化之外，台灣不是聯合國成員，也喪失了許多直接與國際社會互動的機會。我曾任國防外交委員會的召委，同時也身兼波羅的海三國、非洲、中南美洲暨加勒比海這些國會家與區域間的國會友好協會長，我無時無刻都在思考著如何以最彈性又務實的方式，讓台灣走向國際社會。
在《強權者的道德》一書中，我們可以看到連美國這樣的世界強權，無時不思考自己的外交政策是否符合道德要求，如何以軟實力讓美國與盟友關係更為堅實。更何況如台灣，硬實力都未必能服人，懂得培養正面關係的軟實力就更顯可貴。而要做到恰到好處，又讓人有感的軟實力，我認為就是要在關鍵時候雪中送炭，這才會讓人願有「滴水之恩，湧泉以報」的感動。
我想，最近幾年最有名的就屬日本三一一地震期間，台灣捐出的善款讓日本政府感念至今，我們也看到日本不斷送疫苗到台灣，解決台灣的燃眉之急。而在去年台灣前後合計共捐贈斯洛伐克70萬個口罩，其中高雄市長陳其邁就代表市政府，捐贈其中30萬份口罩到斯洛伐克布拉提斯拉瓦省。
去年此刻，我們也非常感謝斯洛伐克總統卡普托娃（Zuzana Caputova），主動發文譴責中國外長王毅威脅訪台的捷克議長。真朋友就總能在關鍵時候，伸出援手。斯洛伐克在本周宣布，捐贈台灣一萬劑的疫苗，這當然是為回饋台灣去年的口罩捐贈義舉，斯國政府投桃報李的善舉，也讓包含我在內的所有國人都非常感動。
我們都非常期待像是這樣的良性循環，國際間的正面交流可以成為未來國際關係的新常態。斯洛伐克過去追求民主的歷程讓人非常動容，而即便斯洛伐克最後和捷克互相脫離成不同的國家，兩國間也能互相尊重，沒有動輒以兵戎相見方式威脅對方。我們也希望這樣的互動過程，對於未來海峽兩岸的互動可以有更多的啟發。
最後，請容我再次強調軟實力對台灣外交的重要性，這絕非是空口妄言，而是德不孤，必有鄰真理的具體實踐。我在國會外交事務上，除成立友好協會之外，更連續舉辦多屆的駐台使節足球友誼賽，斯洛伐克經濟文化辦事處代表博塔文（MartinPodstavek）也曾相當熱情參與我所主辦的足球賽。
作為國會議員，讓台灣走出去且創造更多善的循環，是我的職志。而我也同時支持政府「Taiwan Can Help」政策繼續推動下去，只要我們方向對，關鍵時刻必能帶來如疫苗捐贈的正面效益！
#歷史上的今天 1945-MAY-09 二戰歐洲戰場終戰
1945年，第二次世界大戰歐洲戰場，隨著希特勒在4月30日自殺後，柏林戰役也進入尾聲階段。盟軍攻破納粹德國的柏林大本營後，德國與盟軍所簽屬的無條件投降書，在5月9日這天開生效。
值得注意的是，由於時差的關係，西方國家普遍將二戰歐戰勝利的紀念日定在收聽到新聞廣播的5月8日，蘇聯或是東歐國家，則是將勝利日訂在5月9日。
▶ PODCAST收聽：
https://open.firstory.me/story/ck9zjr2ngbynb08739tvpbn68
從德國在1939年入侵波蘭開始，第二次世界大戰到了1945年打了將近6年的時間，是人類歷史上最具破壞力的戰爭。二戰結束後更衍生出民主與共產勢力之間的冷戰對抗，接下來的40餘年，美蘇兩大強權在世界政局上的角力戰，形成一種新型態的戰爭。
有關第二次世界大戰歐洲戰場終戰的電影很多，也有不少戰爭電影呈現了納粹德國在戰爭末期時的頹勢，或是針對希特勒這個歷史人物，有諸多描述。而在2004年，由德國導演奧利華希舒比高所執導的《帝國毀滅》，相信是只要提到納粹德國瓦解的歷史，一定會提到的經典之作。
就算你沒有看過這部電影的完整樣貌，相信有很多人都有看過這部電影中被拿來惡搞的橋段：「元首的憤怒」。這個橋段其實是片中希特勒在柏林地下碉堡中，與剩下的殘兵將領開會時的經典片段。希特勒與將領們在會議室中計畫做最後的困獸之鬥，希特勒則是指揮著他腦袋裡想像中的軍隊，而每個將領則是害怕又無奈。
這部電影將戰爭末期瀰漫的厭倦感詮釋相當到位，甚至也以納粹德國的主觀視角，看到了人性和政治上的無奈。它大膽嘗試以納粹視角切入歷史，是過去二戰電影少見的觀點，片中直接描寫希特勒，甚至找來瑞士籍和不熟德語的演員來飾演希特勒，觸碰了過去不少文化禁忌。
想當然爾，電影一出受到了不少爭議和批評；有歷史學家將片中平反納粹分子的動機，或是將枝形容成受害者而非加害者的同情角度，有合理化戰爭罪行的嫌疑；甚至也有歷史學家發現電影中有呈現了希特勒吃含肉的德國餛飩，是與希特勒是素食主義者的史實有出入。但整體來說，電影的取材十分嚴謹，也挑戰了許多過去被認為是禁忌的道德底線，相信能夠提供喜歡歷史或戰爭題材電影的朋友，一個不同的觀點唷！
看完這則「歷史上的今天」你有什麼想法呢？
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#電影 #歷史 #點評
Wong Wai Man
這個星期日，是七月一日，回歸原來已經二十一年。
六七年到九七年，是香港盛世巔峰的三十年，香港人過的，是流金歲月；九七是分水嶺，香港步入衰世。
盛極而衰，這本是宇宙自然的規律。
每逢衰世，中國歷史上就出現了兩條路線，一是儒家精神的中流砥柱，明知不可為仍然挑起時代擔子的志士仁人；另一條是道家因應自然的隱逸遯世，忘記自己，忘記時代，詐醉佯狂，相忘於江湖。
時代興衰，關鍵都是人。
一個時代中，有人才，時代就興；人才衰落，時代也就完了。
一個領袖，懂得賞識人才，培養人才，他的事業便成功；如果不認識人才，不賞識人才，不知道培養人才，事業一定失敗。
領袖如此，政權也是如此。
至於個人，立身出處，非常重要。你的立足點，你的追求，影響著一個時代的風氣。
當人人都關心社會太平，百姓幸福，他們可以輔助領袖，做到時代太平，人民幸福，才飄然引退，不要名利，功成身退，不事王侯。中國歷史上很多，這是道家中的隱士。
隱士，並非對世事漠不關心，他們在時代無可挽救時，遯世去了。但他們不是消極的逃避，他們是有意的保留一點文化血脈，培養下一代，等待創造時代的復興。
時代興衰，始終決定於人才，無論是王侯將相，還是村野隱逸，當大部份人的追求，都是百姓幸福，社會安居樂業，那即使一時衰世，復興的日子也是不遠；如果人人都是隨波逐流，追求的，都是個人榮辱，即使時代未衰，沉淪之象已現。
有記者最近訪問了一位25歲的年輕人，他得父母代付首期之助，買了一個292呎，600萬元的劏房單位。因為地方小，他本人的雜物都要放在父母老家，但他坐在新屋廳中梳化，仍是顧盼自豪，說：
有樓才是人生勝利組！
今日香港，持這看法的人很多，但最可怕的，是特區政府都是這樣看。
所以，他們認為解決了年輕人上樓的問題，就解決了今日香港的問題。
所以，各司官員，都在呃呃騙騙，無心施政。大小工程，蒙混過關；官商勾結，明目張膽。因為問題只在覓地起樓，人人居者有其屋，社會便相安無事。
有陰就有陽。
另一些年輕人，關心社會公義，對香港仍然有夢。他們抗議東北發展，衝擊議會；另一些對官僚施政失誤，走上街頭勇武抗爭；再一些乖孩子循選舉走入議會，在制度中起事……
有些被捕重判入獄，有些逐出議會，有些被剝奪政治權利。
強權暴政之下，他們仍然意氣沖霄漢。
同情者不少，但訕笑者更多。
如果有樓才是人生勝利組，他們這群一無所有，判入獄留案底的年輕人，是典型的香港失敗者了。
衰世時代，永遠有儒家中流砥柱的志士仁人，求的不是當世事功，這便是中華文化了。
孔子學生子路，微子篇第十八，有番莽莽蒼蒼的說話。
子路跟著孔子周遊列國的車隊，某次落後了，見到一位老人家，用拐杖挑住竹籮，子路急問：
你有看到我老師他們嗎？
誰知老頭頂回一句：
什麼老師？
四體不勤，五穀不分，淨係識吹牛那些？
我不識你的什麼老師！
講完低頭除草。
子路給他的氣勢攝住，拱手站在一旁，等他忙完再問。
黃昏日落了，老頭知道子路無飯無宿，就招呼子路回家過夜。還劏了雞款待，叫了兩個兒子出來陪客。
第二日，子路找到孔子，報告經過。
孔子一聽，知道老人非常人也，叫子路回去找他請教濟世之道。
子路到那裡一看，人去樓空，老人一家離開了。
子路對著空房，講出一番亂世大丈夫的道理：
一個知識份子，有學問有能力，不出來貢獻社會，是不合於義的。
家庭有長幼的倫理，社會有社會的秩序。人倫的倫理不可廢，國家社會的責任如何能廢呢？
為了潔身自愛，不和俗世合流，把自己身心人格搞得很像好清高，但把時代的人類大倫理搞亂了。
人於時代是有責任的，君子出仕，走入社會，不是為了自己的功名富貴，只是為了貢獻社會，行其義也，做該做的事而已。
至於理想，不能實現，其實，早已心裡有數。
道之不行，已知之矣。
子路頂天立地，是春秋亂世一個人物。
香港之所以有希望，因為仍有一群子路一般的人物。
北京最討厭香港兩大社會活動，一是六四維園燭光，一是七一遊行。你可以不去，但不要訕笑。道之不行，已知之矣！
#貿易戰
2018年6月26日星期二下午5:00
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