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彌勒菩薩
藏語:བྱམས་པ།;梵文:मैत्रेय Maitreya;巴利語:Metteyya
意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥
是釋迦牟尼佛的繼任者,將在未來娑婆世界降生成佛。成為娑婆世界的下一尊佛,在賢劫千佛之中將是第五尊佛。常被尊稱為當來下生彌勒尊佛或彌勒佛。三世佛又稱三寶佛、縱三世佛之一未來佛彌勒佛在大乘佛教中稱他現為等覺菩薩。也有稱為妙覺菩薩,是八大菩薩之一,大乘經典中又常稱為阿逸多菩薩。
他被唯識學派奉為鼻祖,其龐大思想體系,以《瑜伽師地論》為代表
而由無著、世親菩薩闡釋弘揚,深受中國佛教大師道安和玄奘的推崇
在佛教中,彌勒菩薩還具有慈悲、忍辱、寬容與樂觀等象徵意義
彌勒佛以超世間的忍辱大行於世
所謂:大肚能容,容天下難容之事。
開口便笑,笑世間可笑之人。
他圓寂時說偈道:
『彌勒真彌勒,化身千百億,時時示時人,時人自不識』
彌勒佛象徵意義
[ 慈悲、忍辱、寬容、樂觀、光明 ]
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台灣彌勒佛寺~院~道場
大部分一貫道道場皆有
天恩彌勒佛院
https://maitreya.org.tw/
地址: 315新竹縣峨眉鄉快樂路3號
創建年份: 2011年
電話: 03 621 4596
寶覺禪寺
https://www.facebook.com/pages/%E5%AF%B6%E8%A6%BA%E7%A6%AA%E5%AF%BA/1448549175363124?rf=156830321050700
地址: 404台中市北區健行路140號
山號: 鷲屏山
宗派: 臨濟宗妙心寺派
創建年份: 1926年
開基者: 良達法師
至善大道院
http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/NewTaipeiCity/sindian/0106017-ZSDDY
宗教類型 : 一貫道
地址:231 台北縣新店市德安里薏仁坑59之1號
電話:02-22150181
秀峰山彌勒內院
http://taiwantemple.weebly.com/27728274902490433322320002456522530-24396384642083938498.html
地址: 221新北市汐止區秀峰路245號
電話: 02 2641 3405
彌勒禪寺
http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TaichungCity/waipu/0613005-MLCS
地址: 251臺中市外埔區水美里14鄰溪底路30號
電話: (04)26868870
湖山寺
http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/YunlinCounty/douliou/0901025-HSS
地址: 640雲林縣斗六市岩山路48號
開放時間: 結束營業時間:17:00
電話: 05 557 2323
地藏禪寺
https://globaldiza.blogspot.com/2019/01/20190127.html
地址: 111台北市士林區延平北路七段189號
電話: 02 2810 0237
大慈山彌勒道場(慈照寺)
https://www.facebook.com/dts.maitreya
地址: 557南投縣竹山鎮籐湖巷168號
電話: 04 9265 9714
彌勒佛降世時間 在 法學博士石人仁 Facebook 的最佳貼文
此生我們一定要往生、到西方極樂世界、成佛、成菩薩、決不再搞六道輪迴、才不枉此生此身、之念《阿彌陀佛》、之(易行道)、之妙法門也!
無量劫以來、我們同在六道裡輪迴、有很深之善緣、過去世都曾為善友或同修、今生方能、相逢、相遇、且惜緣、所以不要放棄、今生能脫離輪迴之機緣、要把握、有信心、要深信因果、同生極樂、壽命無量、一生成佛之!
釋迦牟尼佛之法運、還有九千年、之后佛法將滅了、末法、魔強法弱、科技資訊之干擾、與物慾、色慾之橫流、太誘惑、太迷人了、干擾我們修行念佛稱之為(魔)也!
它會障礙、我們、一向專念《阿彌陀佛》、之機緣、與信願持名之專精、不得不時刻警惕之!
佛陀:囑付 地藏王菩薩、代理佛陀來度化眾生!
還須五十六億七千萬年后、 彌勒菩薩、降生此界、八相成道、方有佛法!
所以今生你沒成就(沒證果、最少也要初果阿羅漢、才算入門不墮三惡道)、來生你保證會到人道來嗎?很不可靠、若不幸落入三途要五千劫啊!只要沒證果、來生前途渺茫、到臨命終時發現沒證果、怎能出離六道輪迴、唯有靠住《阿彌陀佛》聖號、蒙佛來接引、方能橫超六道與十法界、是佛之他力加持非常極妙之、不可不知也!
就算你要等 彌勒尊佛下生才出世在同於、(彌勒佛)同時之龍華三會上、你能有此大福報、能如願嗎?靠不住、而且五十六億七千萬年、等於銀河系、成、住、壞、空、四次、難矣!你有此信心、咱們也很讚歎、並尊重你的看法!
兜率天之內院是聖人、外院是凡夫、所以內外院時差大、不能以外院之時間來算內院之時間、差矣!
此時人之福報大、壽命有八萬歲、福報大修學佛法難矣!
末法之今日、淨土念佛法門是正法、適逢大善知識、導引極樂之明師!
釋淨空老和尚、專弘淨土念佛法門、論述得非常詳細、還有現世往生極樂之例子、增加我們的信心!
所謂:信為道源功德母、長養一切諸善根、信心清淨、則生實相!
同修大德、不管您是修何法門都行、只要將您所修之功德、迴向往生極樂世界即可!
西方極樂淨土、阿彌陀佛、比其它法門、殊勝之處、是阿彌陀佛、發四十八大願、接引眾生!
其它法門沒有、且須靠自力難矣!
只要信願持名、發菩提心(真心)、一向專念、阿彌陀佛、彌陀來接引時、一彈指頃、即入您所念之、那朵蓮華內、同時在七寶池裡了!
看您持念之功夫、決定華開見佛之時間、功夫高之上品上生者、馬上華開見佛、或有一天至七天!
造五逆十惡之重罪、往生前、遇善知識、一念真誠懺悔念佛、之往生者也能得生!
其它法門、須靠自力、往生途中、會有魔障干擾!
往生極樂、一入蓮華、即是成就、一生成佛!
凡夫的我、與同修大德們、過去生中、具有無量之深緣!
念佛之(易行道)介紹給您、相互勉勵、盼您相互介紹、能多帶一批、同修善友、同生西方極樂世界、永為善友、永脫輪迴!極妙哉!極善哉!隨喜功德也無量也!
現代人喜歡簡單、就能學佛、把佛法當知識、文章來欣賞、那是沒有智慧、而得不到受用之、可惜!遇到善法緣不會珍惜、臨命終時方知已晚矣!
老和尚言:色身就像衣服、穿破了再換一件、此因衣服是我所有的、並非是我(是假我)、真我是(自性、佛性、法身、真如、常寂光)、是盡虛空遍法界、無一不是之、隨拈一物便是、 所以身體是我的、但不是我、要有此認知、方能出離六道輪迴之!
佛法之大經大論、八萬四千法門、以末法眾生之根機、很難使得上力!
唯有淨土(易行道)之念佛法門、一品煩惱也不用斷、能帶業往生極樂世界、此是其他法門所沒有之、極妙哉!極善哉也!
就能出六道三界之輪迴苦、且又超出十法界、華開見佛、悟無生法忍、即是阿惟越致之法身菩薩、不可思議、何等之殊勝!
閣下之您、還在舉棋不定、世間壽命不多、如少水魚、再不穩住一個方向(極樂世界)、一個目標親近本師(阿彌陀佛)、唯恐往生淨土之機緣流失、且來不及了!
世間之色身不清淨、此生此身盡形壽、必須提升為、無量壽無量光、之紫磨金色硫璃透明金身、與《阿彌陀佛》之身相、相同之、具有八萬四千相、每一相有八萬四千隨形好、每一隨形好放八萬四千光、每一光中、有十方諸佛、菩薩、在講經說法、相當殊勝、不可思議之、往生極樂世界、便能證得之!
末法!淨土念佛法門是正法、常聞有人往生西、只要往生極樂世界、便是證果之、有人證果、此法便是正法、末法念佛法門是(易行道)、不得不知也、切勿等閒視之! 佛陀在世、指著地上之一群螞蟻、告弟子曰:此群螞蟻(七佛出世)已過、還在執著此螞蟻身、不肯放下而出離之!
反觀世間之人們、與含靈性之眾生、豈不是已經供養、數百億佛之無量劫、還流連忘返、在六道輪迴中之色身、不肯放下!
如不覺醒、等賢劫千佛都已出世、還在六道輪迴、豈不很冤枉之!
《註:同修蓮友之大德們、往生淨土之根、是孝親尊師、倫理、道德、因果、如果沒有孝道、與尊重別人、那一切都會落空、與佛暫時無緣、再等無量世之來生、再結善法緣之!
發菩提心、即是真誠恭敬心、此真心是建立在、孝親尊師之倫理道德之上、人無仁、義、禮、智、信、便生妖魔鬼怪之邪念也、不可不知也!
佛法是心法、學佛之行人、要往內心求之、心外求法者稱之為外道、必須提得起真誠恭敬心、且降伏浮動之妄心、回歸自性清淨心、才能與咱們、本來面目之、自性佛相應、無往而不利也、同生西方極樂世界之、善哉》!
老和尚說: 釋迦牟尼佛在經告訴我們、心行不善、起心動念自私自利、貪欲、傲慢、嫉妒、想控制、想佔有、目中無人、如此惡業、佛陀言:一淪三途五千劫、(地獄、餓鬼、畜生)此三惡道、要出離須五千劫、碰不得、所以咱們起心動念應為善、否則要受罪五千劫一聽、直冒冷汗、不得不知也!
佛陀在世、在地上抓起一把沙、告弟子曰:能得人身如指甲含沙、失人身如掌內沙、要珍惜您今生此身、之善法緣!
深信因果、信願持名、老實專念、阿彌陀佛、往生極樂、不退成佛、永脫六道輪迴之業海、到達彼岸、即極樂淨土也!
今生今世有緣、一同移民至西方極樂世界、永為善友、豈不極妙哉、極善哉也!
有緣之同修與蓮友、看見此文、希望同生極樂、世間人壽苦短、此念佛法門、之難信之法、之(易行道)、不能再等了、從此凡夫之我、專修一個方向(極樂世界)、一個目標親近本師(阿彌陀佛)盼能在極樂世界、與大家相聚、永為善友!善哉!
一念相應一念佛、念念相應念佛、不懷疑、不夾雜、不間斷、淨念相繼!
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第一種說法:
《佛般泥洹經》卷下:「爾等熟視佛顏色,佛不可復得起。卻後十五
億七千六十萬歲,乃復有佛耳。」(大正一P.172)
第二種說法:
《般泥洹經》卷下:「汝諸比丘,觀佛儀容,難得復睹。卻後一億四
千餘歲,乃復有彌勒佛耳。」(大正一P.188)
第三種說法:
《轉輪聖王修行經》:「壽命延長至八萬歲------當於爾時有佛出世
名為彌勒如來。」(大正一P.41)
《說本經》:「未來久遠人壽八萬歲時,當有佛名彌勒如來無所著等
正覺-----」(大正一P.510)
《說本經》:「佛父告曰:彌勒,汝於未來久遠人壽八萬時,當得作
佛,名彌勒如來。」(大正一P.511)
《古來世時經》:「佛告諸比丘,後來世人其命增長八萬歲,當有世
尊號曰彌勒如來至尊等正覺------」(大正一P.830)
《古來世時經》:「爾時,賢者彌勒 處其會中,即從坐起,偏袒右
肩,長跪叉手前白佛言:唯然世尊,我當來世人壽八萬歲時,當為彌勒如
來至真等正覺。」(大正一P.830)
第四種說法:
《增壹阿含經卷第四十四》兜率諸天各各唱令:彌勒菩薩已降神下---
---爾時人壽極長無有諸患,皆壽八萬四千歲。(大正二P.788)
《賢劫經》卷第七:慈氏如來所生土地------佛在世時人壽八萬四千歲
。(大正十四P.50)
第五種說法:
《增壹阿含經》卷第十一:「彌勒菩薩經三十劫,應當作佛。」(大
正二P.600)
《增壹阿含經》卷第三十七:「彌勒菩薩應三十劫當成無上正等正覺
。」(大正二P.754)
第六種說法:
《彌勒菩薩所本願經》:「彌勒,發意先我之前四十二劫,我於其後
乃發道意,於此賢劫,以大精進,超越九劫,得無上正真之道成最正覺。
」(大正十二P.188)
第七種說法:
《大般涅槃經》卷第十五:「善男子,如我往昔為半偈故捨棄此身,
以是因緣便得超越足十二劫。」(大正十二P.451)
第八種說法:
《觀彌勒菩薩上升兜率天經》:「閻浮提歲數五十六億萬歲,爾乃下
生於閻浮提。如彌勒下生經說。」(大正十二P.419)
第九種說法:
《佛說彌勒來時經》:「佛說如是,彌勒佛卻後六十億殘六十萬歲,
當來下。」(大正十四P.435)
第十種說法:
《觀彌勒菩薩上升兜率天經》:「彌勒下閻浮提第一聞法於未來世值
遇賢劫。」(大正十四p.420)
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我google資料時,在一個基督教網站上看到的。
發現說法真的很多~~
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