#社論
政府坑人:被逆轉的罰單與法拍屋
西濱快彰化段區間測速不準,彰化縣警局宣布,將設置以來取締的3627件罰單全撤銷。圖/彰化縣警局提供
西濱快彰化路段區間測速,四月間有遭罰民眾發現測速結果竟與行車紀錄器相差達五十秒,因而揪出測速系統軟體有問題;最後,彰化縣警局被迫撤銷三千六百多張罰單。另一例子,基隆有民眾因欠繳一萬八千元交通罰單,房子竟遭法拍,經退休法律教授追查揭發諸多執行程序失當,終讓法務部行政執行署收回成命。這兩起執法被逆轉的案件,都顯示公權力如何不當侵害了人民的權益。
先談第一個例子。「區間測速」是以通過特定路段的秒數來計算車速,取代現行單點測速照相;前年首度在新北市萬里隧道試行後,因為大幅降低超速事件,被視為超速剋星,成了交通部的新寵。在交通部提高「科技執法」補助金的鼓勵下,不少縣市爭相在熱門路段設置,當成防制交通事故的萬靈丹。
西濱快彰化段出包後,外界才發現各地區間測速幾皆存在同樣的問題,除新北仍堅持使用外,不少縣市已宣布暫停。事實上,二月間就有民眾在國發會公共政策網路參與平台提案,指區間測速並未降低事故,反而造成壅塞,要求全面廢止。四月開協作會議,警方和學者皆搬出數據反駁,指區間測速有助改善車流,明顯減少交通事故。但從烏龍測速激起民怨,到公共政策提案一周就通過五千人附議門檻迅速成案,皆凸顯行政官僚「管制至上」心態造成的問題。
究其原因,許多道路速限設根本就不合理。速限訂定原應考慮兩大要素:一是依照道路線型,二是根據車流少時的自由車流速度,以八成五駕駛開車的速度訂定合理速限。然而,公路管理單位往往以管制思維處處設限,把速限設低,一旦超速違規,就是駕駛人的責任。這種訂法,說穿了就是卸責。即使政府花大錢蓋好新路、提高道路安全係數,速限仍從嚴設定。以今年一月全線通車的蘇花改、南迴改為例,速限訂在六十公里,完全失去提高行車效率的用意。直到民眾多方反映,官方最近才有提高速限之議。
一條道路若會造成多數駕駛人違規,極可能是道路設計出了問題,或者是用路規則不合理。遇到這種情況,政府主管機關應先思考改善設計或檢討用路規則;手段都已窮盡,執法才是最後利器。但公路或警察單位不思檢討改善,一味便宜行事普設區間測速;政府迷信科技執法,卻不問執法品質與設備維護管理。爆發烏龍罰單事件後,外界才驚覺區間測速不僅遭到濫用,且根本未經國家標準檢定驗證,就被政府拿來當成搶人民荷包的武器。
另一樁近日也引起社會關注的案件,一名男子因未繳一萬八千元的交通罰鍰,其價值兩百多萬的透天厝竟遭行政執行署以一百多萬元法拍。經台大法律系退休教授陳志龍協助追查,竟發現執行單位聲稱的查封封條根本不存在;提供給媒體的查封日照片,也被發現跟查封日當天的街景、天氣有諸多出入。這些疑點,終讓執行單位承認查封不周延而撤案,無異自打嘴巴。
行政執行署以該男子多次欠繳罰單而堅持法拍其房屋,卻不顧執法的比例原則,也不思考其他可能的追繳途徑,執行過程便宜行事又疏漏百出。若非熱心教授協助,一般不具法律知識的民眾有能力對抗大鯨魚般的國家機器坑殺嗎?國家公權力如此侵害人民權益,事後以為撤銷處分即可了事,但號稱「有政府、會做事」的蘇內閣,難道不必好好追究相關責任嗎?
撤銷烏龍罰單和撤銷法拍屋,是兩個獨立的事件,但它們都是國家公權力不當侵害人民權益的具體案例,結果都嚴重斲喪政府執法的公信力。更重要的是,被逆轉的罰單和法拍屋都是民眾藉由「自力救濟」抵抗國家機器的粗暴侵犯。然而,本該是保護人民的政府,卻成了坑人的機器。
彰化縣政府法拍 在 鄉民挺起來 Facebook 的最佳解答
#惡意利用台灣的言論自由
#彰化縣府硬起來
#自稱中國人的他說一切交由台灣政府處理
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摘自新聞內文:
升五星旗、播中國國歌 登上《紐時》
碧雲禪寺為百年老建築,被彰化縣文化局列為歷史建築,當初寺方委託營造商魏明仁的建設公司擴建,完工後雙方為工程費鬧翻,寺方拒付尾款,雙方展開十餘年的訴訟,碧雲禪寺面臨法拍,最後由魏明仁取得產權,改名為「中華人民共和國社會主義民族思想愛國基地」,不僅升五星旗,也播中國國歌「義勇軍進行曲」。
民進黨縣議員許書維說,言論自由須有一定限度,魏明仁不認同台灣,自稱是中國人,又死賴在台灣的土地,台灣政府對這種「認賊作父」之人不用客氣,何況這個「共匪窩」從前縣長卓伯源時就被認定為「違章建築」,它的存在代表「政府無能」,縣府應立刻拆除。
魏明仁昨天受訪時,不否認建物為違建,他說,一切交由「台灣政府」處理;至於紐時報導,「還是算客觀」!
彰化縣政府法拍 在 映心地下放送局 Facebook 的最佳解答
這位高雄的朋友,對於新北投車站的觀察,值得大家參考與深思。
#台灣好過日
#老車站如何再利用:回到家門口的北投車站
圖文/:三民惟新 陳柏惟
上個月我寫過三塊厝站的現狀與展望。趁著過年,我們遠征台北考察另一座百年木造車站,看看別人,想想高雄。
北捷紅線和新北投支線,大致上完全是沿著台鐵路廊改建。其中新北投站建於1916年,1937年時擴建為現貌,1988年隨著台鐵新北投線廢線而廢站。啟用與廢止的時間和三塊厝站並沒有差距太遠(1908年通車,1923、1941增建,1986年廢站)。
在廢站當時,不知幸或不幸,台北市政府以象徵性的一元價格,將新北投車站賣給彰化的台灣民俗村,從當時許多老車站(台北後站、岡山車站)莫名其妙自燃來看,至少可被保存並有遊人參觀。但以在地文資保存角度可說賤賣市產,如今已不可能有這樣的事情發生,我們就不多評論。
1988年前後,正是台灣社會變遷最快的一段時間,新北投站搬遷後8年,國立中央大學土木系教授陳慧慈在《北投社》雜誌撰文「尋回失散親人,重迎新北投車站」,而後逐漸凝聚了越來越多讓新北投車站遷回的聲音。正好機會出現,2012年台灣民俗村經營不善遭法拍,新北投車站的歸宿被提上檯面討論。
然而,法拍後新的產權所有人拒絕割愛,且彰化縣政府加入戰局,將車站列為暫定古蹟;新北投在地人士則是發起「#新北投車站回娘家」募資計畫,在一年拉鋸後,最終台灣民俗村產權人日榮資產管理公司無償捐贈新北投車站給台北市政府。
看似車站就能風光返鄉,但後續搬遷與重組又花了4年,而完成的車站也有不小爭議,主要集中在兩點上:
1. 車站沒有搬回原來位置(在捷運站出口廣場和北投公園間),而是放在離原址50公尺遠的七星公園中,避免離道路過近。
2. 車站舊建材保存出了問題,損壞比率高達62%;重組時,外觀、新建材亦沒有完全復原,引發批判。
因為這些爭議,引發市府與在地文史團體的對抗,也讓復舊完成的新北投車站被批評為觀光化的半仿古車站。筆者實際參訪,發現車站內部目前一半展出復原經過,另一半則是紀念品店。車站外雖有看起來很潮的小農市集,但對於鐵道走向,周邊原貌脈絡完全無跡可尋,也印證了批評者所言「和歷史連結不足」的缺點。
這也讓我再次體認到,失去了運輸功能的老車站,必須強化和周邊地景、社區以及現有交通設施的連結,才能喚起歷史場域的整體感。未來三塊厝舊站體的使用必須更加注意。
寫的這邊算是一個段落啦,不過筆者以一個甚少來台北的高雄人角度(大概也等於外國人角度),覺得最奇怪的不是車站復舊不周(這要稍微瞭解一下背景才看得出來),而是旁邊格格不入的 #捷運新北投站。
如果我們站在捷運站對面的7-11回望,巨大的中國北方式牌坊,和旁邊小小的老車站可說是絕妙的反差。回顧歷史,日本殖民者在這邊建設溫泉觀光地,包含第一家溫泉旅館「天狗庵」、後續的公共浴場,極盛時帶動三十五家日式旅館進駐,可說複製了殖民母國溫泉鄉的樣貌,也成了新北投一帶維繫至今的觀光特色。
但帝國主義的時代早已過去,在1990年代嶄新的捷運車站,引進的卻是和在地截然無關的另外一個殖民符號,而且無關觀光、無關產業、也無關運輸,就只是硬生生的插了一棟有著捲棚懸山頂,並用上銘黃色屋頂的中式建築(一般而言大概只有廟宇或宮殿會用),夜裡打燈時鮮紅的假斗拱更是令人感到時空錯置。
而另外一間囧囧的事是:新北投支線開通後,因轉彎噪音過大,所以列車只能以「極速25公里」(不是均速喔)行駛,而因運量有限,採取三節車廂10分鐘班距。如果是在高雄早被罵死了:「#幹嘛蓋捷運,#用公車就好啦」,不過在台北似乎也習慣了。
不知道台北的文史團體抗議新北投車站缺乏歷史連結同時,能否也串連把這地方最奇怪的一棟建築:捷運新北投站整體改頭換面一下,桑Q!
#新北投車站 #三塊厝
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