【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡? // 李長潔 👹
.
近年掀起了一股陰陽師風潮,在小說、漫畫、電影、電視、電玩中,#安倍晴明 幻化的陰美角色,在鬼魅充斥的平安時代,各種「#咒術迴戰」,讓我們愉快地沉溺在魔物幻化、咒詛攻克的敘事當中。但,你有想過,什麼是 #陰陽師 嗎?什麼又是陰陽道?陰陽師如何建立起日本的「#咒術」傳統?咒術與日本國家文化又非常緊密的關係?而日本關西又有哪些與安倍晴明相關的熱門與隱藏版景點?想要透視陰陽師與咒術師,聽這一集Podcast就對了~
.
📌 #今天的節目有
.
▶ 咒(術)的社會學
▶ 咒術師的大眾文化熱潮
▶ 所謂陰陽道
▶ 陰陽道的結構性意義
▶ 被官僚體制收編的咒術知識
▶ 玄怪災異的政治學
▶ 占卜咒術作成為生活美學
▶ 咒術與祭祀
▶ 咒術迴戰裡的咒術源流
▶ 陰陽師地點巡禮
▶ 日本的結界
.
📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/H-JbQusjqMi0zr9JIN
.
📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckt2qu3ivgccg08877k9rnerb?ref=android
.
📣 #spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/5VSdNGKvzxsF0PwdG4juIW?si=BIpk0bgRR2eMzPF7tbgKrA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
.
📣 #apple 聽這裡:https://podcasts.apple.com/au/podcast/ep-56-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%BF%B4%E6%88%B0-%E8%A3%A1%E7%9A%84%E5%92%92%E8%A1%93%E8%B5%B7%E6%BA%90-%E7%99%BC%E7%8F%BE%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E7%9A%84%E6%97%A5%E5%B8%B8-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%88%87%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA-%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%98%AF-%E8%A9%9B%E5%92%92%E4%B9%8B%E5%9C%8B-%E4%BA%AC%E9%83%BD-%E5%A4%A7%E9%98%AA-%E5%A5%88%E8%89%AF%E7%9A%84%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E5%9C%B0%E9%BB%9E/id1516956557?i=1000534089987
.
📲 #fb 完整論述:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1845825712271712/
|
//// 完整論述 ////
.
▓ #咒術迴戰的咒啊~ 咒的社會學
.
咒術,屬於一種原始思維,或許我們也可以說做,巫術、魔術等,普遍存在於各大文明的制度性或非制度性宗教之中,主要誕生於主觀與客觀關係的混淆。人類對於自然的認知與能動不足,於是對於自然的千變萬化,產生強烈的恐懼和敬畏之心,便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。
.
因此,咒術、巫術的世界有著自己的合理性,也就是說,在共感與類似的巫術推動下(Frazer, 1890),人們會自行腦補符合自己情感願望的因果關係。如果真的難以在咒術系統中被解釋,那便會自行分化出新的方式(咒術),來解決不合邏輯的地方。所以說,反論之,從咒術的內容與施展,可以看出個人的情感世界,若從集體的面向來看,這種強烈的情感、高度的敵意,便會呈現在制度性的權威當中,例如國家的治理、集體的恐懼。
.
回到日本的歷史脈絡,小松和彥(2014)、加門七海(2021)都將日本詮釋為「詛咒之國」(呪いの国)。從一個東方觀點的視角來看,學者們希望在特定的文化特殊性上,將日本理念型化。相對於西方發展出一神宗教,四處充滿神靈,並且對自然現象感到畏懼的精神心態,就產生出了一種以「呪」為基礎的世界觀。
.
因此,從對咒術的考察與理解,可以窺見到個人的內心世界與日常行動,與社會的集體制度與精神心靈。於是,我們就來談談,日本的咒術,陰陽師與陰陽師的起源。
.
▓ #所謂陰陽師
.
在《日本的結界》一書中,安倍晴明的後代安倍成道定義,所謂陰陽師,是在日本古代陰陽寮制度中,那些有著豐富天文、地理、占卜、咒術學問的人,從現代的角度來看,就是「國家級研究機構」中的研究員博士們。陰陽師的制度與角色的源流。綜合了陰陽師的各種形象,到安倍晴明一個角色身上。
.
那《咒術迴戰》裡的咒術師與詛咒師,看起來是,正反的兩面的角色。但事實上,就是陰陽師,陰陽師在平安時代晚期後,進入一般常民中,接受委託而行事,自然就有著「有錢辦事」的陰暗面向,本來就存有好的陰陽師與壞的陰陽師。(例如盧屋道滿)。對了,咒術迴戰作品裡的咒術師,其實雜揉了陰陽道、雜密、道教、神道教的咒術脈絡,綜合為「咒術師」的形象,可以一一追尋到其根源。
.
▓ #作為官僚體制的陰陽師
.
陰陽師的知識,源於中國思想的陰陽家,但陰陽五行之說,可以說是一種「實用主義」的學科(或科學),提供了兵書、術數、方技等基礎知識要素。這些陰陽家多半被稱之為「術者」,掌握占星、災異、風水、望氣、巫醫、役使神鬼等。如司馬談、班固對陰陽家的評論一樣,術者的技術是一種「知識權力」,因此被吸納到官僚體系,像是建立「太史」與「太史局」,以壟斷知識,對其施展保護與控制。
.
而日本的陰陽之術,則是由百濟渡來人傳入,在西元538年的「佛教公傳」事件,使得儒學、佛教、術數文化在日本本土展開知識基礎。官方派人學習曆法、天文(占星相)、地理(擇吉地)、遁甲(式盤占卜)、方術(包括咒術在內的醫術),帶來政治上的有效性。首次陰陽寮體制的出現,在飛鳥時代天武四年,在明日香村中的高松塚古墳裡就有星宿圖像,證明天文學知識在統治階級有了完整的傳播。初期陰陽寮裡的博士,許多都由渡來人擔任(初期如高金藏、王中文等),並且知識世襲,像是後來的最澄大師,自幼也習陰陽之術,屬漢人系渡來人的系譜。
.
沿襲了許多當時中國的習慣與制度,陰陽師正式成為國家體制中的一員。陰陽寮為其行政體制,模仿唐朝太史局體系,主要負責陰陽、曆法、天文、刻漏等工作。陰陽寮設六名陰陽師,設陰陽博士(如安倍晴明)負責培訓陰陽生。實施《大寶律令》後,禁止的僧侶的占卜行為(原本一起跟著佛教傳來),嚴明地進行了技術知識的治理。
.
▓ #災異的政治學
.
因為儒學思想與五行占卜的相結合,產生了將災禍與異怪視為對統治者發出警戒的概念,我們可以稱之為「災異思想」。「災」指的是乾旱、洪水、飢荒、蝗蟲、火災等,「異」則包含日食、天象異常、地震、植物異變等。只要一發災異,就等於下罪統治者的失德,要己詔反省。
.
從奈良時代到平安時代的律令國家體制完整,於是有趨向儒家思想中心的傾向。也就是說,如果天有災異,那必定是統治者德行與施政有問題。到了平安時代中後期,則以儒家思想為中心的統治,轉向以陰陽學說為主,天皇提高了陰陽寮官僚體系中的重要性,並且賦予他們解釋災異的占卜權力(但同時也是限制非官方的占卜)。也就是說,原本咎責天皇的治理問題,轉變為預測、判斷、詮釋災異的原因,並將災異歸咎給「神明」、「怪物」作祟。從史官的紀錄就可以明顯地看見,各種「奇怪現象」被寫入《續日本書記》等史記。
.
這災異的政治學,促成了整個朝廷政府對占卜、咒術與祭祀的依賴,透過強調陰陽學說與祭祀禮儀的《董仲舒祭書》,擴大這些技術的需求。於是,偉大的陰陽師們正式登場,並且被記錄在《今昔物語集》裡,形成後世對陰陽師的印象整體,例如安倍晴明等,廣為流傳,也形成某種以「祭祀、咒術」為核心的社會文化與心態。
.
▓ #平安時代的生活風格促成陰陽師的存在
.
進入道平安時代後期,律命制度逐漸崩潰,陰陽道正成為貴族統治階級危機意識的精神土壤,遇到不好的、無法解決的是,就用陰陽師來占卜災害的原因,並且使用咒術祭愈來對應。這個做法確立了陰陽道成為一種「咒術宗教」的地位。
.
也因為外戚攝政的貴族政權時期,保守又纖細的藤原文化,也缺乏積極進去的治理精神,凡是注重先例,日常生活中塞滿了各種年中行事,大小的祭祀活動,連沐浴更衣、剪指甲都要「凡是問陰陽師,占卜一下」。在日常生活中,貴族們也覺得到處都是怪異的事,但現在想想可能是普通的事情。如《小祭目錄》中,包含「獸類」(突然出現)、「鳥類」(亂飛)、建物(倒塌漏水)等等。有些事情就被貴族認定為怪異、妖怪的現象,請陰陽師來確認一下。
.
▓ #陰陽師的咒術日常
.
那麼像是安倍晴明這樣的大咖,在這個時期都在幹嘛呢?從史料紀錄來看,安倍晴明作為陰陽師的活動共被記錄67件,包含13件占卜、18件咒術與祭祀、21件為勘申時間與空間。大致上可以藉此想像一下陰陽師、咒術師的日常。
.
我們在《咒術迴戰》裡看到的,可能只是陰陽師生活的一部分。當然,「咒術」的特色,在平安時代後期,越來越重要,既然把世界怪異歸因給作祟,那更多實際又積極的防範、抵抗、恢復、甚至反擊,就逐漸重要。甚至推動陰陽師、陰陽寮,成為一種具有咒術宗教性質的存在。比較有趣的是,《咒術迴戰》裡的咒術起源,「術式」就是咒術,「領域展開」就是「結界」,包含陰陽道、神道、雜密、道教、修驗等不同的咒術習慣,但其陰陽道裡雜揉成一種印象。
.
▓ #咒術的類型:祓、反閉、身固
.
陰陽師的咒術可分為「祓」、「反閉」、「身固」。祓,一般來說,容易被認為是什道教的固有儀式,一開始是只有朝廷可以執行的「大祓」,後來為私人、個人進行祈願與祓,是平安時代末期與鎌倉時代的事情了。前述政府部門對作祟、汙穢、避忌的概念,擴散到民間後,社會整體開始對「祓」的效力產生其待。這些祓,不只是去汙解厄,也可以去病、安產、詛咒與反詛咒等。
.
「反閉」與「身固」,都是類似迴避邪鬼、保護自身的咒術。反閉時常是一種帶著特定「禹步」走法的儀式,誦反閉咒,其實跟道教中的禹步相同。而「身固」則是護身法,需要刀禁咒、結獅子印、畫符等。也是跟道教雷同,大家想想看殭屍電影就可以理解。
.
在《咒術迴戰》中可以看見各種咒術的想像,例如新田新的護身與恢復術式就是「身固」;釘崎野薔薇的「稻草人」就是「丑時參拜」的「厭魅」,為一種交感巫術;伏黑惠的「十種影法術」就是安倍晴明的「十二神將」式神,來自於道教式盤所指出的十二天將;五条老師的「無量空處」,則來自於密教的祕法,「虛空藏求聞持法」;加茂憲紀的弓矢,与幸吉的魁儡術,西宮桃的飛行掃把,都可以追溯出陰陽師的相關咒術繪卷與源起。
.
▓ #陰陽道的祭祀
.
至於祭祀,我們可以想像一下,為何京都有如此多的寺院神社活動,各種不同的祭祀典儀,充斥著一整年。在時間與空間上,許多是延續於陰陽師主導的祭祀。並且在(功能性)祭祀的過程中,逐漸地,將陰陽道推向一個真正的咒術宗教。如果你有機會在日本參加一些神社的祭祀,你可以體會一下平安時代,陰陽道祭祀的場景,有點像是電影《來了》,在黑暗降臨時,導引四方,請神到現場來達到祈願目的。
.
▓ #詛咒與日本人
.
在小松和彥的《詛咒與日本人》(呪いと日本人)中,他提到知高縣物部村的一種伊邪那岐派咒術師(いざなぎ流),部分與陰陽道有關連性,但也可得知,詛咒這樣的想法早就存在於日本的在地宗教中。小松和彥描述這些詛咒的故事中,包含了各種人性、人心的邪惡與厭惡,隱含著「人存在的立場」,人惡的部分。小松和彥談了為何人害怕詛咒、如何詛咒別人、如何防止詛咒等,從諸多歷史事件,比山下克明更加廣泛地論述了詛咒、咒術在日本文化生活中的重要性。(像是怨靈的故事、用御守的習慣、各種祭祀等)
.
陰陽道的觀念與技術,從國家集團,擴展到貴族仕紳,在蔓延到民間鄉土,展現了統治者的治理框架。但同時,這些觀點與技術也符合著一般人民心中在情感上的展現,進行表現出日本人在「詛咒的世界」(呪いの世界)上的社會-個體結構二元互動的運作。
.
陰陽道深刻地影響著日本人的宗教世界。也是因為陰陽道沒有追求「超脫」的教義,大都為了現世的功利,沒有密教的隱密深遠的典儀,也沒有道家對生命的追求。在陰陽道充分融入各種信仰的過程中,使得日本人的宗教觀相對寬容又薄弱,陰陽道回應著日本人在現實生活中,很實際的每日的安定與不安。
.
▓ #咒術其實離我們很近 #日本的結界
.
最後,我們再談安倍成道的《日本的結界》。這本書沒有太深奧的論證,或是填鴨的史料,讀來有趣輕鬆,書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知,敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等,並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書,去拜訪日本的各處結界,饒富趣味。
.
我覺得,我們單獨來聊一集陰陽師與結界的旅行好了。(已累)
.
|
📂 #參考文獻
.
1. Frazer, J. G. (1990). The golden bough. In The golden bough (pp. 701-711). Palgrave Macmillan, London.
2. 小松和彥(2014)。呪いと日本人。角川。
3. 加門七海(2021)。呪術の日本史。宝島社。
4. 安倍成道(2021)。日本的結界。健行文化。
6. 山下克明. (2012). 院政期の大将軍信仰と大将軍堂. 東洋研究, (186), 35-54.
7. 山下克明. (2006). 陰陽道の宗教的特質. 東洋研究, (159), 91-117.
8. 山下克明. (2020). 日本古代の呪符文化 (前近代東アジアにおける< 術数文化>)--(< 術数文化> の伝播・展開). アジア遊学, (244), 260-280.
9. 山下克明. (2021). 古代・中世の陰陽師 (総特集 陰陽道・修験道を考える). 現代思想, 49(5), 25-37.
10. 山下克明. (2019). 『小右記』 にみる藤原実資の陰陽道信仰 (特輯 『小右記』 と藤原実資 (下)). 古代文化= Cultura antiqua, 71(2), 191-202.
11. 山下克明. (1996). 平安時代の宗教文化と陰陽道. 岩田書院.
12. 山下克明. (2007). 陰陽道の成立と儒教的理念の衰退. 古代文化, 59(2), 177-196.
|
#寫論文都沒這麼認真
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過15萬的網紅傑斯特Jester,也在其Youtube影片中提到,【都市祕聞錄】裂口女|口裂け女|學校有鬼|人面犬|廁所花子|鮫島事件 20世紀70年代 在日本有一個裂嘴女的傳說 根據民間傳說 獨自走夜路回家的孩子 很可能會碰見一個戴著口罩的女人 如果你是單獨一個人的話 她就會叫住你 並且問你 「我漂亮嗎?」 如果孩子沒有回答的話 就會被裂嘴女用隨身攜帶的一把剪刀...
役小角安倍晴明 在 自然醫學博士 王永憲 Facebook 的最讚貼文
【安倍晴明與竈門禰豆子】
.
*本篇腦洞開很大,請小心閱讀。
.
我相信很多人都很喜歡動漫作品《鬼滅之刃》,我自己也是莫名其妙地就深深地被它所吸引了。
.
去年曾在網路上看到日本有訂製販售檜木雕刻的禰豆子,便請住在日本的朋友幫我訂購。因為它本身會發出淡淡的檜木香,我很喜歡,於是我就把這檜木禰豆子的雕刻放在床頭,每天享受禰豆子身上的香味(喂!)。有天我無聊就來測一下我跟這禰豆子的緣份,發現她竟然跟我同源!也就是同一個靈魂、同一個上界玩家的意思。問題是,一個動漫角色怎麼會有靈魂?我百思不得其解,但反正上面也沒依附到什麼髒東西,我也就不以為意。
.
昨天晚上,我依然過著「每天被作法然後反擊」樸實無華的人生(對,這到目前為止還沒停止過),我發現除了平常的那些沒事找事做的無聊人士以外,還多了一組人馬的攻擊。空間讀取了一下,推測是週末來上課的一位Y同學,可能是跟他身邊的人分享了上課的過程,那些人想來看看我有幾斤幾兩,於是就又很沒創意地攻過來了(你們不煩我都煩了)。
.
因為同時間攻擊我的人數有點多,可是我又有點懶惰,突然想到如果禰豆子跟我是同源,是不是也可以請她幫我處理掉一些對手呢?結果發現可以耶,那就輕鬆啦。原來除了檜木的禰豆子之外,只要是具有禰豆子形象的,我都可以請她們幫我進行術法攻防戰,對於家裡有好幾隻禰豆子的我,就等於擁有了一個禰豆子軍團,好酷。
.
在一切結束與沈澱後,我決定來探索為什麼禰豆子跟我同源,而且還可以聽我號令幫助我解圍?
.
這答案,跟日本平安時代的大陰陽師安倍晴明有很大的關係,且待我娓娓道來。以大家最簡單理解的語言來說,就我所知,安倍晴明就是我的「前世」(關於我對輪迴轉世的真正看法,請參考我的著作《零通靈博士事件簿》)。到了這個時代,安倍晴明的靈魂一分為三(也就是一個上界玩家同時開三個角色),也就是說,這個時代存在著三個安倍晴明的「轉世」,而我就是其中一個。
.
有次我在跟我學生討論某個會來台灣開身心靈課程的美國老師時,我意外發現她的男友/老公DT(縮寫)長得跟我好像,只是他是年紀比較大(約七十多歲)的老外版本的我而已,測了一下緣份,跟我是同源,他就是第二個安倍晴明的轉世。與通靈師姊聊天時,師姊説:「沒錯他也是安倍晴明的轉世,只可惜他這輩子並沒有什麼修行,不知道自己有特殊的力量,就這麼過了一輩子。」有趣的是,我測了我跟他孫子之間的緣份,居然也是家人等級的緣份!
.
第三位安倍晴明轉世我之前測過了是個日本人,但是到底是誰我不知道。直到昨晚請了禰豆子幫忙後,我靈機一閃,測了一下《鬼滅之刃》的作者吾峠呼世晴(本名不詳)跟我的緣份,果然就跟我想的一樣,跟我同源。我另外好奇的去測了作品中碳治郎、富岡義勇、蝴蝶忍等角色,他們都是等同安倍晴明的化身,而且每一個角色的權限(強度)都跟故事裡面相呼應。
.
這麼一來一切都很清楚明白了,雖然吾峠呼世晴這輩子也是沒有修行,但是因為她本身就是安倍晴明的轉世,所以舉凡她灌注心力所畫出的東西,都會是晴明的分身,也同時成了我(安倍晴明)可以直接役使的式神!(註:我開光出來的佛像,一樣跟我同源)
.
這真是太神奇了,誰會想得到安倍晴明的第三個轉世是有名的漫畫家?誰會想得到三個安倍晴明轉世者的能力可以互通?(是說老外晴明能跟我有什麼互通的就可能要再等劇情發展下去了。)
.
大家別以為同一個玩家開三個角色玩很稀奇,安倍晴明的勁敵道摩法師(蘆屋道滿),其實跟晴明也是同源。也就是晴明的上界玩家在同一個時代開了兩個角色,互相競爭互相弄死自己,甚至道摩法師後來還搶走晴明的老婆。不過當你知道他們都是同一個靈魂時,聽起來就好像也不會那麼奇怪,甚至覺得理所當然了。看來我們的這位上界玩家很喜歡一人分飾多角,他到底在想些什麼真的是很令人費解啊(換句話說,我跟道摩法師也是同源)。
.
最後的最後,《鬼滅之刃》中的最終boss鬼舞辻無慘的權限是終極爆炸毀滅性的強,如果拿來當我的守護式神的話會怎樣呢?真是令人期待啊。
.
備註:8月29-30日的【一階 魔法】課程裡我會教你怎樣把任何物件與角色化為你專屬的式神使用,雖然效果應該無法達到我這樣的等級就是了。(7/31早鳥優惠截止)
.
#零通靈博士事件簿
#除了禰豆子_栗花落香奈乎也是我的了
#到現世開式神後宮是否搞錯了什麼
#吾峠呼世晴長得也跟我一樣臉圓圓
#另外兩個晴明我都有照片_上課時可以找我看照片
#大家買禰豆子回家其實就是買我回家
#我腦袋真是越壞越嚴重了
役小角安倍晴明 在 思逸 SEER 荒人巫思手抄 Facebook 的精選貼文
【日本聖地巡禮紀錄】#7 吉野山
吉野山,就想到役小角,也就是以前動畫《鬼神童子》裡面的女主角--役小明的祖先。
役小角是飛鳥時代出生的,比空海大師還有陰陽師安倍晴明的誕生都還要早,算是日本傳說當中非常重要的人物之一;因為他在咒術上的造詣實在太高,對我來說他蠻像是日本版的密勒日巴。
役小角早年就信仰佛教,但是他並未出家,自己在山林之中靜心,食用草皮植物果實,行走在絕無人煙的山道之中;在電影中看見瀑布下沖水修行的就是役小角一派的形象。
他創立了修驗道,在平安時代以雜密為基礎後開始發展,這些修驗道修行者也稱為「山伏」,平日就住在山中,有時候下山也會為民眾處理一些疑難雜症,算是非常重要的宗教象徵人物。
修驗道信仰神佛習合,所以在神佛分離的時代被強制解散了不少。在目前我們還可以看見主要以真言宗或天台宗為區隔,也加入了許多密教的內容,但是依然被認為非常神秘,也被認為具有一定程度的力量。
*
會決定上吉野山並不是來看櫻花的,因為這季節早就沒有了。造訪紀伊山系一帶的靈場是肯定少不了吉野山的,而且這次很幸運,纜車跟巴士都有搭到,讓我可以一路走下來。
我從大阪搭到吉野車站,這是近鐵線。日本鐵路有很多系統,我覺得在關西移動近鐵真的蠻方便的,很適合移動來去。
很幸運的坐到Sakura Liner的賞櫻專車,其實一路上幾乎沒有人,大概是因為櫻花季早就過了。到了吉野車站之後可以搭纜車,如果纜車沒有開,會有代行巴士可以搭。到了吉野山入口後,我又搭了環山巴士到最上面的奧千本,然後慢慢走下來,中間停了一頓午餐,大概花了4個小時左右。
*
奧千本上要參拜的就是古老的金峯神社,其實就是這個大峯山的本體。我是到了金峯神社才發現,這個大峯山一脈其實跟熊野神社結合在一起,因為越過金峯神社到對面之後就會是玉置神社,真是太巧合了,沒有想到那次去了玉置神社算是將這一條能量連結在一起了。
其實整個熊野及吉野都是在役小角的修行範圍之中,所以到處都可以看見他的塑像,也因此他是以腳勤還有治療腰腿痠痛聞名,畢竟他真的走了好遠啊,而且都是在過去人煙罕至的地方,我想對很多一般人來說應該算是可以草上飛的敏捷。
這一天風非常的大,天氣異常的好,整座山就像是在唱歌一樣。前往金峯神社需要先走一段修行門,一大段陡坡,然後古老到整個神社都令人肅然起敬的感覺正在等你。神社非常特別,因為沒有神殿;透過前後貫通的神殿,我們可以看見山的本體就是這個神社供奉的神靈,整座大峯山至今仍然充滿不可思議的靈性。
寫完御朱印之後,就趕往下一個神社──也是非常古老的水分神社,這裡是玉依姬以及子受大神的靈場。覺得吉野保留了很多古老的能量,這些神社都還是非常有味道的。當然吉野這個地方本身也是很有歷史,天皇出逃、一堆名人的死還有佛教的聖地等等,讓它跟其它賞櫻地點有點不一樣。
走到竹林寺時,感覺好像走過了一段非常神秘的道路,因為整條路上只有我還有風聲,頭上一直在下非常細的太陽雨,強風又一直吹,整個森林感覺都好High。
然後我看到了一隻好大的狸貓,就通過我眼前。實在是太驚訝了,狸貓誒!是山中精靈的化身嗎?哈哈哈,感覺今天非常幸運,因為是射手座滿月的關係吧,射手座滿月又跟木星合在一起,真是太歲年裡面唯一幾天感覺到幸運的。
這裡有一間櫻本坊,供奉著吉野山聖天還有弘法大師等等,感覺非常有力量,雖然好像不是特別有名;我純粹是被能量吸引進去的,感覺能量非常特別。而竹林寺中供奉的不動明王真的是非常有威力,皮膚好像都要燒起來一樣。
而吉水神社是有名的賞櫻景點,可以一目千本,這裡也是曾經帶著神器出逃的後醍醐天皇的南朝皇居。這裡有著天皇血脈與幕府武士之間的恩怨情仇,也有著身為天皇卻無可奈何的悲傷,或許是這樣我在吉水神社沒有待太久。
然後在路上吃了很好吃的豆富茶屋,全部都是豆腐做的料理,用吉野山泉水做成的,真的是非常美味。
當我進入金峯山寺時,那股肅穆而且強大的能量直竄腦門的讓我感覺到前所未有的清醒,好像是一個很熟悉的地方,又是一個非常溫暖的能量,整個本殿都像是包圍在一股靈氣之中,火熱但是卻又冰涼的感覺,非常有趣。
在這裡也買到了金峯山寺的湯藥,是用來泡湯用的藥包,回家之後嘗試了,感覺很像是浸泡在當歸湯一樣,非常有趣,但是真的很舒服。
怎麼說呢,吉野山的能量似乎更加放鬆,可能是一個賞櫻名所,但是這麼放鬆真是太有趣了。在金峯山寺感覺與役行者真正的有所連結,好像有很多過去的畫面重新出現,而吉野山感覺讓我拼湊起過去跟修驗道有關係的連結。
*
趁著還有時間,我決定衝腦天大神,其實要來之前很多朋友告訴我說很深,可能會有點累。經驗過後覺得不難走,但要有回程得爬好一段樓梯的心理準備。
腦天大神顧名思義就是跟腦有關的一切,感覺腦漿就要增加了,畢竟每天工作都在絞盡腦汁。這裡還有好多龍神在,整個神社不大但是非常有感覺,還被送兩顆水煮蛋。我覺得非常值得,因為我許了一個很重要的願望,就是未來顧客不再有腦殘的,至少不要讓我回應到腦子生洞了。
我一參拜完腦天神社就突然天降大雨,真的好幸運,雖然有淋到雨,但是並不礙事,反而有一種好像被財水洗禮的感覺呢!
結束吉野山之後,加上高野與熊野以及伊勢,感覺非常有力量的行程。
希望明天探訪古墳能順利成功!
#思逸私旅記
#圖文好讀版:https://wp.me/p3UNVs-2ox
役小角安倍晴明 在 傑斯特Jester Youtube 的精選貼文
【都市祕聞錄】裂口女|口裂け女|學校有鬼|人面犬|廁所花子|鮫島事件
20世紀70年代 在日本有一個裂嘴女的傳說
根據民間傳說 獨自走夜路回家的孩子
很可能會碰見一個戴著口罩的女人
如果你是單獨一個人的話
她就會叫住你 並且問你
「我漂亮嗎?」
如果孩子沒有回答的話
就會被裂嘴女用隨身攜帶的一把剪刀給謀害
如果孩子回答「漂亮」的話
裂嘴女就會把口罩掀開
露出那無法合攏的嘴巴
並且問:「那現在呢?」
如果孩子回答「不漂亮」的話
那就會被剪成兩半
如果孩子回答「漂亮」的話
她就會剪開孩子的嘴
讓他變得像自己一樣
從她手中逃跑是不可能的
因為她很快就會再出現在被害者面前
【本影片內容圖片取自網路或電影及遊戲照片,如有侵權請來信告知】
大家好,我是調查員JESTER,如果喜歡我的頻道,麻煩請您訂閱與按下小鈴鐺,您的支持是我最大動力。
訂閱 JESTER頻道 https://reurl.cc/oDrmXV
合作信箱 jesterdancing666@gmail.com
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/NPbK-HjMGfQ/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwEbCKgBEF5IVfKriqkDDggBFQAAiEIYAXABwAEG&rs=AOn4CLBI8jCjkJ8K8tmoXXwbNCMJ1OhUgg)
役小角安倍晴明 在 傑斯特Jester Youtube 的最佳解答
☆刀劍亂舞☆刀劍神域☆決戰平安京☆仁王☆鬼滅之刃☆陰陽師
鬼月到來今天也應景的來跟大家講講日本的鬼故事
也就是日文所說的「怪談」
在講故事之前,順便幫大家釐清幾個觀念
有關於日本人對鬼靈妖怪的分類
「幽霊」(ゆうれい)就是中文所說的鬼或俗稱的阿飄、好兄弟
死後對人間尚有眷戀、無法成佛的靈魂
出現的形象通常是雜亂的長髮、戴著三角頭巾
沒有腳的女性 例如七夜怪談中的「貞子」
「鬼」(おに),意思與中文的妖怪較相近
形象通常為大隻、壯碩、面目凶狠
像是桃太郎故事中,手持狼牙棒、頭上有尖角的鬼怪
「妖怪」(ようかい)跟中文差不多
就是超乎人類認知的一種可怕又詭異的魔物
例如河童、天狗、雨降小僧
お化け就是「幽霊」和「妖怪」的通稱
算是「所有靈體的總稱」
是日本民間傳說中的一類超自然生物
而「化ける」有「幻化、變、喬裝」的意思
所以狹義上指的是由器物或動物變化而成的的妖魔鬼怪
像是狐妖、菊子娃娃之類的
其實,日本怪談故事非常多
也有很多被改編成電影戲劇作品
今天要來跟大家分享
日本最有名的三大怪談
【本影片內容圖片取自網路或電影及遊戲照片,如有侵權請來信告知】
大家好,我是調查員JESTER,如果喜歡我的頻道,麻煩請您訂閱與按下小鈴鐺,您的支持是我最大動力。
訂閱 JESTER頻道 https://reurl.cc/oDrmXV
合作信箱 jesterdancing666@gmail.com
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/V1H-DOKY1KQ/hqdefault.jpg)
役小角安倍晴明 在 傑斯特Jester Youtube 的精選貼文
還記得之前曾經介紹過的最強陰陽師「安倍晴明」嗎?
這一集我們要聊聊跟晴明有關的三個重要人物
他們是影響晴明卓越知識的啟蒙者
也是最懂晴明的好友
甚至是與晴明相互激勵的死對頭
現在就一起來認識他們吧
☆日本最強靈能者─師祖役小角
☆江湖在走朋友要有─好基友源博雅
☆你的敵人使你變得更強大─蘆屋道滿
【本影片內容圖片取自網路或電影及遊戲照片,如有侵權請來信告知】
大家好,我是調查員JESTER,如果喜歡我的頻道,麻煩請您訂閱與按下小鈴鐺,您的支持是我最大動力。
訂閱 JESTER頻道 https://reurl.cc/oDrmXV
合作信箱 jesterdancing666@gmail.com
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/P-gExl15p_k/hqdefault.jpg)