【推理小說中,烏拉那拉前皇后和後來的如懿,關係要如何設計】
聽說當年《後宮.甄嬛傳》作者流瀲紫去劇組探班的時候,被蔡少芬所演繹的皇后,那被心愛之人厭棄至死的悲傷,讓她大受感動。
所以後來才又有了周迅飾演的《後宮.如懿傳》,只是如懿作為倒臺前皇后烏拉那拉氏的同族姪女,在後宮的處境簡直難堪又窘迫。
即便步步為營也不改處在刀尖浪口下的後宮生活,她心中揮之不去的陰影,更是姑母曾經無上榮耀,還是成為棄婦橫死冷宮的下場!
烏拉那拉氏一定要為后,且不能同姑母一樣落得棄婦的結果,既是前皇后的臨終叮囑,更是如懿往後,擔憂自己將行差踏錯的心魔。
據說前皇后身後,不入史冊也不附宗廟,生前作的功德(美好的部分)也會另歸他人所有;這在古代來講,簡直跟被消失了沒兩樣!
這樣的劇情放在推理小說裡,差不多等於平行雙女加上消失女孩的設計,只不過女孩被消失,半可能是他人半可能是因女孩她自己。
而且不同於言情小說要好幾本長篇才講得完,那少女修煉成魔(X)的故事,推理小說倒是比較喜歡快刀斬亂麻之一本長篇就可以講完~
兩者沒有對錯好壞問題,但推理的秘密武器是平行世界推理:用現在(C-D)過去(A-B)的雙線並進,扭轉原來A-B-C-D劇情的發展順序。
這類結構非常流行,多見於平行世界愛情故事(男V.S.女)或平行世界雙女彼此追尋;但注意,雙女追尋不是類比男女愛情的百合戀情。
所謂的平行雙女過去現在女女類比追尋,如果不是容貌性情遭遇、血緣姻親母女姊妹或閨密的相似,就是整型裝扮與模仿來混淆。
就像烏拉那拉氏前皇后,一千零一招就是喜歡把已故的親姐姐純元皇后掛在嘴邊當護身符(姐姐是要放在心裡尊重的)來逢凶化吉。
而最先開始,甄嬛之所以能入宮,也是因為容貌酷肖,說是莞爾一笑甚美所以封號的「莞」,其實是作為純元皇后「菀菀」的替代。
另外,比較可怕的是,明明過去現在不同,兩者命運某種程度上卻越來越相近,簡直是七月半水鬼抓交替,歷史悲劇再循環的無力。
但不同靈異錯亂且常被奪舍的悲慘,性別也不一定是女的書中書(雙男/男女),平行雙女多以浴火鳳凰再重生的女力勝利做結局。
比扯鈴更扯,比亂麻還要更亂的,不只可以用過去(前皇后)+現在(如懿)雙女並進;推理還可以用過去(前皇后)現在(前皇后)+過去(如懿)現在(如懿)穿插錯落亂到讀者說不出話來。
總之這會有相當多的應用變形,不管是從關係篇幅或視角的轉變來寫,但是一直都沒有改變的,則是作者那試圖想混淆讀者的用意。
如作家胡杰校園師生權力不對等的《尋找結衣同學》、作家張渝歌舞女生涯原是一場夢的《詭辯》,還有中山七里,那姐姐妹妹與閨密的誰,到底誰是誰的《嘲笑的淑女》都是這類。
這書目其實不勝枚舉,但基本多和消失的女孩有關,消失的定義,甚至可以擴充為消失/昏迷/失蹤/死亡/被噤聲或遺忘等各種情形。
先說女孩「消失」這可是與推理金三角的哪對夫妻不外遇,還有誰的主角不失憶,作為推理古今中外經典百搭必備詭計,沒有之一~
甚至我們可以說,如果推理中的女孩不在家,就是在消失的路上;如果不在消失的路上,就是在找她的抽絲剝繭上,這點毋庸置疑。
多數時候一開始就會直球告白(X),女孩消失(O),然後貼近趨勢所趨的女力覺醒/勝利,不時也會與恐怖情人或心理扭曲的囚與虐有關。
有趣的是,就像臺灣電影喜以神鬼命名,這類封面多是女孩肖像/眼睛/背影,還會來找我別找我在他們在到我之前到底要找不找為題。
如人家都說不要了還來的哈蘭.科本(Harlan Coben)《別找到我》(Six Years)、JS孟若(JS Monroe)《在他們找到我之前》(Find Me)。
邁可.洛勃森 (Michael Robotham)《請找到我》(Say You’re Sorry)與瑞妮.丹菲爾(Rene Denfeld)《請你找到我》(The Child Finder)。
不過,後宮那樣弱肉強食而且性別待遇都超級沒人性的情境,被囚受虐遭禁,甚至於冷宮生老病死乏人問津,也不只是在古代而已。
翻譯到現在的,就是消失的女孩結合平行雙女過去現在推理,試圖搜尋誰被囚受虐遭禁等驚心,所以多和兒童女子自主身體權有關。
最後尋尋覓覓冷冷清清,也像是拯救了自己,所以結局絕對不會如如懿斷髮絕情,重蹈冷宮棄婦的命運,而是女力勝利的再見光明!
警語:本文僅適用推理人物劇情設計,不可作為現實任何犯罪的途徑與目的。
後宮之烏結局小說 在 蕭詒徽 Facebook 的最讚貼文
張大春在他的科幻小說〈傷逝者〉裡借用了《莊子》裡的名字,支離疏,來命名其中一個角色:核戰過後,部份人類突變,成了和(意象上的)蟑螂一樣打不死的生物,在世界邊陲與(實際上的)蟑螂住在一起。這群「畸人」的外形也承《莊子》所述,下巴在肚臍下面,肩膀在頭頂上面;他們無法生育,在身體遭到致命傷害時會得到性愛般的快感,暫時死掉一下子,然後原地復活 ── 新世代的人類,索性把畸人拿來當作武官練習射擊粒子束武器的靶子,而這對畸人們來說是爽缺 ── 被射中的時候像上床,醒來還有薪水拿。即便他們所謂的薪水其實是有毒的化學藥劑……對畸人來說,毒藥是液態的高潮。
大學時,和 J 開過玩笑:就算是郭台銘,一旦被困在山洞裡也是個沒用的人,不如一個會生火打獵的求生專家。其實,就算不是張大春,在大眾娛樂裡,末日的重點也大多和終結的形式無關 ── 《末日之戰》裡布萊德彼特從一個退休軍人成了種族救星,《火星異種》裡街頭小混混馬克思和阿歷克斯的戰鬥力排名遠勝收留他們的富家大小姐希拉;就連 H 漫《終末的後宮》裡,主角水原怜人是誰?誰也不是,不過是個醫大還沒畢業的絕症患者。只不過剛好因為神祕病毒肆虐、他成了地球上僅剩的五個男人之一。這和他會什麼、他擁有什麼、他是什麼都沒有關係。
世界末日的本質不是毀滅,而是事物價值的重新計算,是價值觀的變化與重固、階級的再分配。讀者和觀眾從末日故事裡得到的愉悅,是那些不吻合舊世界價值觀的個體、也能因秩序洗牌而成為一個新人,這樣的自我投射:也許有一天,毒藥都能變成獎賞。有趣的是,剛提到的幾部作品,都用「手術」或「疾病」等與身體有關的重組,來隱喻外部世界和認知的質變。布萊德彼特要在身上打一針流感病毒、上火星的人要先進行 M.O. 手術、2045 年活下來的五個男人全都得過同一種病。我讀到《庭守之犬》裡人們做換肝和陰莖整型手術時,忍不住因感覺到一種藝術家的默契而會心:人類一直都是這樣活過來的,靠著扭曲某些事物來迎合另一種,稱之為適應。於是,人類最深的恐懼也不過是,有一天我們把能強迫扭曲的事物都強迫完了,不得不扭曲自己。
即便我難以相信岩井俊二讀過《莊子》或張大春,他的烏瑪索無疑也像支離疏:變形的性器、異狀的體態,脫光衣服以後會被人叫做怪物的那種肉身。當代核災後的一部日本小說,那末日的身體想像竟與西元前五世紀的中國寓言重合。《莊子》創造支離疏,是為了談無用之用 ── 支離疏走在亂世的路上,從不用躲避官兵,因為沒人想要抓他去打仗;支離疏去排隊領救濟,甚至可以拿到三鍾糧食、十束木材。因為沒用,所以有用,這在西元前五世紀也許是佳話,如今結局可能可悲一些 ── 支離疏必須得不在乎他人的目光,才能真正在這個時代過得舒適,否則,社會會讓他的自尊殺死他自己。
末日無關毀滅。末日來臨時,人生的目的並非歸於空無,而是面臨重新找尋。岩井俊二大抵是冷酷的,《庭守之犬》一開始說起烏瑪索捕鯨的天祖父,想像了一個人生目的與「自我完成」或「才能」可以相互連結的烏托邦;不幸的,到了烏瑪索的時代,因為沒有生育能力而被視為無用,好不容易被富家千金看上,有了動手術的機會,換來一具服務社會價值觀的完美身體,但那是烏瑪索最快樂的時候嗎?完全不是。
烏瑪索最快樂的時候,是他的陰莖被切除了,穿上警衛制服、拿著來福槍,守衛著廢棄之地的時候。那是一個毫無價值、沒人關心的爛地方,但是沒關係,烏瑪索找到人生的目的了。不是成為大家心中關乎種族存續大義的「種馬」,甚至不是守著稍微有點重要的製藥工廠……人生的目的是無分優劣的。至少我們傾向這樣說服自己。
那不是「無用之用」,而是無用之無用了。然而,人竟可以如此不在乎地、把自己的人生安放在無用之中,只要那算是個目的就好。
我本來以為故事要停在這裡。
最後幾章。烏瑪索找到了曾在生命裡遇見的另一個「畸人」,身體殘缺的代理孕母艾莉亞姆,兩人決定一起走。接著,是原本將生兒育女視為領政府補助手段的庫斯涅克。三個人組成家庭、然後、以那個末日世界裡最尋常的方式得到他們的小孩。抱著嬰兒的瞬間,庫斯涅克已經是因為想要小孩而想要小孩,艾莉亞姆也終於生了一個不是幫別人生的孩子。而烏瑪索,烏瑪索往後的一生所要守衛的東西,也終於與自己有關。
烏瑪索繞了一圈,發現自己的人生的價值還是「生育」。但那時,生育的意義不是末日強制賦予他的價值觀,他也不是為了符合這外在的標準、成為有用的、「最強的人」才行動的。只不過剛好,他的意義與這世界的普遍意義再次重合了。
大抵是冷酷,但岩井俊二不是無情。他不只讓烏瑪索與自己邂逅,他還讓烏瑪索與自己重逢。
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一隻蟑螂找到自己兩次
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作家的末日物語:致岩井俊二《庭守之犬》專題
2020 年 4 月 8 日
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岩井俊二《庭守之犬》
邱香凝譯・鄭琬融編・霧室設計・木馬文化發行
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